《有無(wú)之境：王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》讀后感

　　《有無(wú)之境：王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》讀后感

　　人事科   杜立峰

　　最近讀了清華大學(xué)陳來(lái)教授寫(xiě)的《有無(wú)之境：王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》，王陽(yáng)明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、軍事家，但令他名垂青史的是他在理學(xué)上的貢獻(xiàn)。作者對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽(yáng)明哲學(xué)的基本性格和整體面貌，在王陽(yáng)明哲學(xué)思想研究的各個(gè)重大問(wèn)題上都提出了新的分析和詮釋。這本書(shū)對(duì)陽(yáng)明學(xué)進(jìn)行了全面的剖析，從王陽(yáng)明思想的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的論證。

　　陳來(lái)先生是清華大學(xué)哲學(xué)系教授，哲學(xué)博士、當(dāng)代著名哲學(xué)家，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)博士生導(dǎo)師、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)，師從張岱年先生、馮友蘭先生。陳來(lái)教授對(duì)先秦儒學(xué)、宋明理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)史有極深厚地研究，他這本《有無(wú)之境：王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》一書(shū)對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)思想很有自己的見(jiàn)解。我原來(lái)也讀過(guò)一些關(guān)于對(duì)王陽(yáng)明思想論述的書(shū)籍，可以看到不同的作者寫(xiě)出的王陽(yáng)明，讀起來(lái)味道也是不同的，從中收獲到的也是不同的知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到，王陽(yáng)明哲學(xué)的的核心思想是致良知"和"知行合一".要理解這兩個(gè)思想，我們首先需要明白古人的學(xué)習(xí)和今人的求知是不一樣的，我們現(xiàn)在研究生物、物理、化學(xué)，是要探索其間未知的東西，叫聞見(jiàn)之知，而古人的學(xué)習(xí)則很簡(jiǎn)單，就是要探索一個(gè)東西——道，可以理解為萬(wàn)物之至理，即德性之知。有了德性之知就可以內(nèi)圣外王，誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，當(dāng)圣人，而這個(gè)道又沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，眾說(shuō)紛紜。

　　通過(guò)讀書(shū)，我認(rèn)識(shí)到王陽(yáng)明所謂的"良知"包括明善惡（道德）。第二、辨是非（智慧）。這是人人具有，是一種不假外力的內(nèi)在力量。"致"就是喚起、體認(rèn)、踐行、擴(kuò)充、光大、達(dá)到、實(shí)現(xiàn)。所以致良知就是要通過(guò)那些"致"的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人皆有之、與生俱來(lái)的自性、本心、善根、智慧，達(dá)到萬(wàn)物一體、與宇宙同化的圣賢境界。

　　知行合一是在"致良知"在知和行關(guān)系上發(fā)展。"知行合一"不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，"知"主要為道德意識(shí)和思想意念，"行"即人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。王陽(yáng)明說(shuō)："知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成".因此，知行合一反對(duì)那種只說(shuō)不做的假道學(xué)，不行就不是真知，無(wú)疑有其深刻意義。

　　我們今天的求學(xué)、研究，學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)、理論、方法，基本為向外求，看似與陽(yáng)明先生的"致良知"關(guān)系不大。但相信如果你只是一味地向外求，學(xué)習(xí)、理解、記憶都沒(méi)有問(wèn)題，但到了用的時(shí)候、創(chuàng)新時(shí)候，倘若沒(méi)有向內(nèi)求的功夫，何來(lái)心中無(wú)惑呢？弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，既要內(nèi)化于心，還要外化于行，做到知中有行，行中有知。二是要以知行合一的精神踐行黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，群眾路線來(lái)自我們黨的實(shí)踐自覺(jué)，也來(lái)自我們黨對(duì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的理論自覺(jué)。自黨的十八大以來(lái)，黨中央在全黨深入開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，取得了可喜的成績(jī)，黨風(fēng)政風(fēng)出現(xiàn)了較大程度的好轉(zhuǎn)，但要實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)政風(fēng)的根本性轉(zhuǎn)變，作風(fēng)建設(shè)依然在路上。"知"是基礎(chǔ)，"行"是重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)政風(fēng)的根本性好轉(zhuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必在實(shí)際工作中真正做到知行合一。三是要以知行合一的精神踐行"三嚴(yán)三實(shí)".踐行"三嚴(yán)三實(shí)"貴在知行合一。"三嚴(yán)三實(shí)"更需要在"知"和"行"上下功夫。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行"三嚴(yán)三實(shí)"首先要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念，要做到真"知"、深"知"."三嚴(yán)三實(shí)",重在身體力行，自古以來(lái)知易行難，因此領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行"三嚴(yán)三實(shí)",不做表面文章，不玩花架子，真正做到以"知"促"行"、以"行"促"知",知行合一。

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