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讀《政治的人生》有感：靜夜挑燈求索的思想者
讀《政治的人生》有感：靜夜挑燈求索的思想者
原創(chuàng)： 苦行僧
書名很有哲學意味，讓人以為是學術著作。實際上這是王在1994年的日記。他那時是復旦大學國際政治系主任。作者今昔身份的巨大變化，難免引人好奇步入政壇核心的他之前是怎么樣一個人。這本日記的確給出了答案。
看書、思考、寫文章、做學問，從日記內(nèi)容看，這就是王生活的全部。日記大部分是以“凌晨”二字開頭的，諸如“凌晨讀……”“凌晨看……”。這說明王常工作到深夜。他在自序里寫道：“夜色下來，一切歸于寧靜，望著窗外閃爍的路燈，可以靜靜地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和學術研究中排不上號的事情�！泵科沼洿篌w由兩部分構成，先用一段話介紹“凌晨”正在干的事及感悟，一般是談看書看影視劇心得，剩下的幾段主要講過去一天在政治學研究方面的思考。
王在業(yè)余看的書很廣博。既有像《廢都》這樣的當時暢銷小說，又有《射雕英雄傳》這等通俗作品，既有《舊制度與法國大革命》這類一本正經(jīng)的學術名著，又有《中國古代性文化》《金賽性學報告》的另類“奇聞”之流，既看中文的，也看外文的（英語及法語）�？磿猓部措娪半娨晞�。日記中提到了他看科幻片《異形》一二部，以及他追當時熱播的電視劇《過把癮》。2月2日、4日、9日的日記都有提及（《過把癮》總共也就8集），甚至2月10日的日記還提到了玩電子游戲“大富翁”的感受。頻率幾乎是每天一本書或一部電影�？磥聿灰袷セ魏稳�，國家領導人也是玩游戲追劇的普通人。
值得一提的是，王酷愛讀書，尤其是小說，每到一個地方總會去書攤書店“覓書”，新出的有名小說常會第一時間閱讀。不過，他對當時很多小說模仿《廢都》過分渲染性描寫，以致東施效顰也以“此處略去XX字”博眼球的導向是不以為然的。
王在日記也鮮明地表達了自己對中國政治的政治學見解。(www.panasonaic.com)他是一個堅定的馬克思主義者，認為馬克思是不可超越的。他在那時就提出了政治一體化的概念，注意到了市場經(jīng)濟的發(fā)展對于社會主義政體下傳統(tǒng)權力模式的挑戰(zhàn)，強調(diào)要維護中央的權威，“在改革開放中，全黨均要有權威，這個權威的集中代表是中央”，“中央和地方的黨組織均要有權威，但是關鍵是中央，中央有權威了，地方就有權威了”。聯(lián)想當下的“兩個堅決維護”的要求，聯(lián)想到王今天所處的位置，治理方略上的異曲同工，也就不單純是巧合了。
這就是王的厲害之處。作為當時全國知名的研究比較政治學的學者，掌握的西方第一手研究資料也許遠比一般學者多得多，但他選擇了以務實、嚴謹、執(zhí)著的態(tài)度，結合中國的實際，不斷提出并論證契合這個超大國家需要的治理模式。他沒有陷入一般人文社科學者，挾洋自重、食洋不化的書生意氣中，從一開始就展現(xiàn)出了宏闊的政治價值觀的視野，展現(xiàn)出了理論家的不凡氣質(zhì)。“近代以來，最大的一種誘惑就是‘民主政治’的誘惑�！薄八�，在社會發(fā)展過程中，要切實推進民主政治的發(fā)展，把人從這種誘惑中解脫出來�！蓖跚逍颜J識到，受西學東漸影響，在政治分析中中國人參考系或多或少被西方價值參照系“輻射”過，他認為思考中國自己的政治發(fā)展道路時，要盡可能先清掃西方的價值，保持意識上的自主性獨立性，“今天我們更需要的是從自己的文化傳統(tǒng)中發(fā)掘出新的政治價值”。
王在6月2日日記寫道：“什么叫政治家？應該是具有至死不渝的信念、學貫中西的知識、高山仰止的人格、高瞻遠矚的目光、百折不撓的毅力、海納百川的胸襟、總攬全局的能力，等等。中國的民主革命依靠了一個杰出的領袖集團�，F(xiàn)在也需要�！眲e的學者還躲在書齋里孤芳自賞，王已經(jīng)在“為天地立心，為生民立命”了。
法國思想家帕斯卡爾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他也是一根能思考的蘆葦�！薄墩蔚娜松纷屓丝吹搅怂枷氲膫チ托燮�，看到一個思想者于靜夜挑燈進行務實又超前求索的圖景。
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