讀《心理學(xué)與生活》有感
《心理學(xué)與生活》有感
原創(chuàng)： KetLune
前文
前一段時(shí)間在讀津巴多的《心理學(xué)與生活》。它是本涵蓋范圍廣，引據(jù)權(quán)威且文字審慎的心理學(xué)入門書。
它主要內(nèi)容涉及到普通心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)，但主要是普通心理學(xué)。那什么是普通心理學(xué)呢？簡單的說，就是研究人們心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)和一般規(guī)律。像了解人類感覺，知覺，意識(shí)，記憶，人格，情緒，和動(dòng)機(jī)這些概念，和它們的一般規(guī)律。它是心理學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)未來接觸不同解釋心理學(xué)現(xiàn)象的理論有背景介紹，或說是基礎(chǔ)概念科普的作用。對(duì)心理學(xué)入門的愛好者來說，也是本不錯(cuò)的心理學(xué)知識(shí)框架搭建的書。
以往我會(huì)在文章里簡要介紹讀的書的框架，但我發(fā)現(xiàn)用思維導(dǎo)圖的方式，對(duì)書中邏輯的整理和對(duì)內(nèi)容的記憶更為高效。我就都列入思維導(dǎo)圖了。沒用過思維導(dǎo)圖的方式去整理一本書的框架和邏輯的話，可以嘗試一下。比粗淺閱讀一遍書籍，有著質(zhì)一樣的不同。在閱讀時(shí)，當(dāng)時(shí)能夠理解書中內(nèi)容，但這和在讀完后能用自己的語言輸出書中的思想來比，是閱讀深淺的一個(gè)很大的不同。
讀完的一些想法。
1.我們的意識(shí)有多大程度上是獨(dú)立的？
我不驚訝有許多人是持有"靈肉"兩分的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。這種想法，尤其是在文藝創(chuàng)作者中尤為興盛。它們的標(biāo)配總是會(huì)去認(rèn)為，有個(gè)單獨(dú)的靈魂，凌駕于自己的肉體之上。而體會(huì)這個(gè)靈魂的存在的方式，通常是出于"我"能夠?qū)⑽冶旧�，和外部世界�?dāng)作客體去認(rèn)識(shí)，仿佛存在一個(gè)超脫自身的"我".
而在有了這個(gè)，仿佛對(duì)"肉體我"有控制感的"靈魂我"后，就會(huì)容易認(rèn)為，作為客體的世界，包括身體，這些可以被當(dāng)作認(rèn)知客體的事物是外界。作為"主體"的"靈魂我"才是真正的"我",它是沒有束縛的，自由的存在。Ta可以任意選擇自己的"前進(jìn)"方向。
從心理學(xué)的角度，這個(gè)觀點(diǎn)有許多值得商榷的地方。
首先，從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，一般所討論的"靈魂我"與我們的身體，特別是大腦活動(dòng)是緊密相關(guān)聯(lián)的。例如大腦額葉組織受到破環(huán)，可以使人人格變換。杏仁核的損傷能夠?qū)е氯藗兪ケ鎰e氣憤或恐懼的情緒。當(dāng)下在我們腦海中呈現(xiàn)的意識(shí)，是大腦生物化學(xué)的一種體現(xiàn)。而生物化學(xué)的原料和環(huán)境發(fā)生變化，將導(dǎo)致結(jié)果呈現(xiàn)在腦海中的意識(shí)的變化。
說兩個(gè)生理狀態(tài)影響意識(shí)的例子。
情緒和認(rèn)知放松能夠影響判斷決策。對(duì)于我們?cè)谟洃浱崛r(shí)，當(dāng)下所處的情緒狀態(tài)會(huì)使你更容易去記起來那些處于當(dāng)下情緒的回憶內(nèi)容。這在我們?nèi)粘Ｗ雠袛鄾Q策時(shí)，會(huì)影響到我們?cè)谧鬟x擇時(shí)如何去從記憶中提取記憶來支持某一項(xiàng)選擇。除此之外，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾卡尼曼在《思考快與慢》中指出，大腦疲憊引起的"認(rèn)知放松",會(huì)讓人們更容易做出原本理性的自我不會(huì)作出的非理性決策。
激素水平能夠影響人類親密活動(dòng)模式。女性在經(jīng)期前后的性激素水平顯著高于其他時(shí)期。研究發(fā)現(xiàn)，女性在經(jīng)期前后更偏好有"男子氣概"的男性，對(duì)男性來說她們也更為吸引。此外她們對(duì)其他女性嫉妒心更強(qiáng)，性欲更強(qiáng)，也更容易出軌。性激素的高低水平，影響著女性的情緒狀態(tài)，親密活動(dòng)模式。我們常常將喜歡與愛戀，默認(rèn)為是靈魂我的權(quán)利。但心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，喜歡與愛戀也受到非情境因素的影響。
除此之外，還有許多人認(rèn)為人格性格是"靈魂我"的自有屬性。然而許多心理學(xué)支持，它們更多是在后天社會(huì)環(huán)境的習(xí)得。也就是說，你認(rèn)為你的性格，和生活習(xí)慣是作為你一個(gè)個(gè)體獨(dú)特的存在和體現(xiàn)，但實(shí)則更多的是在你這個(gè)歷史環(huán)境成長下的孩子都共同存在的一個(gè)模式。（一個(gè)家庭里的孩子們雖然分享著較高的環(huán)境相似性，但會(huì)因?yàn)樵缙诘男袨楹推渌蛩貜亩诟改负蜕鐣?huì)處得到不同的評(píng)價(jià)反饋。）
確實(shí)，與別人不同的是，我們每個(gè)人出生時(shí)會(huì)伴隨著不同的出生氣質(zhì)：偏安靜或活躍。但更多的是，成人時(shí)的人際關(guān)系交往和行為模式，受到原生家庭和周圍社會(huì)環(huán)境對(duì)你的反饋形式的影響。父母對(duì)你幼時(shí)哭鬧（對(duì)他們表示需要）是否能夠及時(shí)反饋，和反饋是否細(xì)致溫柔，會(huì)影響你是否能容易依賴信任別人。周圍環(huán)境對(duì)你的評(píng)價(jià)反饋，特別是父母，對(duì)你形成一個(gè)你是否有價(jià)值，有能力，(www.panasonaic.com)或值得被愛（它們反映了自尊水平）的自我形象有莫大的影響。他們對(duì)你的反饋若是積極，我們更容易去形成一個(gè)積極的自我形象。一個(gè)積極的自我認(rèn)知積極的影響了你認(rèn)知這個(gè)世界的方式。我們有時(shí)覺得我們自己很勇敢，或膽怯，在面對(duì)一個(gè)困難或一個(gè)選擇。好像勇敢和膽怯，是"我"的一種自然屬性。實(shí)則你的這些應(yīng)對(duì)方式，有很大一部分受到了成人前環(huán)境的影響。許多選擇，與其說是你自己作出的選擇。不如說，是一個(gè)在你這種環(huán)境歷史上成長的孩子，都會(huì)作出的同樣選擇。
因此，從意識(shí)與身體的緊密聯(lián)系，和受意識(shí)指導(dǎo)的行為習(xí)慣受到歷史環(huán)境的緊密影響這兩點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為人們的意識(shí)是沒有許多人所想象的那么自由，獨(dú)立的。那么對(duì)我的啟發(fā)一點(diǎn)就是，人類本身的身體規(guī)律，和環(huán)境對(duì)個(gè)人的推動(dòng)或限制是巨大的。硬要與這兩點(diǎn)對(duì)抗必定是要作出巨大犧牲的。就如同寒門學(xué)子高考上榜，底層階級(jí)欲要跨越階級(jí)。硬憑借"熱情","刻苦","自律"等這些個(gè)體的意志努力，而沒有從整體環(huán)境結(jié)構(gòu)去思考問題，沒有去審視行動(dòng)策略與目標(biāo)之間的關(guān)系，都可以說是自欺或不太聰明的。（簡單來說，拿學(xué)英語舉例�？炭啾常錆M熱情的背單詞，很棒，很累，和人溝通起來，效果還是很差。這和在國外生活學(xué)習(xí)英語，和在國內(nèi)，但不斷整理學(xué)習(xí)日常常用語句，語法，不斷和英語母語者練習(xí)溝通，更正錯(cuò)誤來比，效果是不一樣的。）但許多時(shí)候這可能亦是個(gè)人無能為力的，很多時(shí)候人們也不知道自己離自己想要達(dá)到的目標(biāo)之間需要付出多少努力，直到意識(shí)到巨大的差距時(shí)，卻往往又只能通過認(rèn)知失調(diào)的調(diào)節(jié)來安慰自己了。
2.知識(shí)理解和記憶
有時(shí)在我學(xué)習(xí)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一門學(xué)科的困難，有很大程度是建立在溝通傳達(dá)之上，而非知識(shí)本身的復(fù)雜。當(dāng)你在看一句話時(shí)，你可以理解每個(gè)單獨(dú)的字，但可能你無法理解它所要傳達(dá)的意思。常見的是，在看了以個(gè)名詞概念的定義后，腦海中并沒有對(duì)該名詞形成一種"理解認(rèn)識(shí)"的感覺。我覺得這常常是由于：
直接理解名詞定義無法全面理解該名詞。
名詞概念除了在描述該事物之外，也在劃清該事物區(qū)別與其他事物的一個(gè)界限。即，只有符合這個(gè)定義范圍的存在，才是這個(gè)事物。那么對(duì)許多事物的認(rèn)識(shí)，是從了解它與它的定義所要區(qū)別的事物之間的差異中去認(rèn)識(shí)的。單單從該詞語的定義是無法理解的。
除此外，對(duì)語言的理解，需要依賴于適當(dāng)?shù)恼Z境。
語言本身有意義，語言所傳遞的意義卻是建立在說話者，與聽者的共同或相似認(rèn)知之上。"貓已抓到老鼠",可以是以只貓將老鼠捕捉到。也可以是警察逮捕行動(dòng)中將嫌疑犯逮捕后的語言代號(hào)。對(duì)語言的理解，要理解說話者所在的一個(gè)語境，和表達(dá)的目的。語言本身是一種符號(hào)，在中文里，是蘋果，英文里是apple.它對(duì)應(yīng)的都只是"蘋果"這個(gè)水果。對(duì)語境的限定，可以使得我們更容易去形成語言符號(hào)所象征了的更為準(zhǔn)確的意義圖像。許多對(duì)名詞的限定詞在每個(gè)人腦海中投射的圖像不盡相同。例如一個(gè)紅的蘋果。每個(gè)人可能對(duì)紅的程度認(rèn)知不同。語詞在腦海中對(duì)應(yīng)的是該物的經(jīng)驗(yàn)的圖像的平均。
記憶的信息加工系統(tǒng)
對(duì)知識(shí)的記憶，應(yīng)該達(dá)到對(duì)知識(shí)的"復(fù)述"階段，而非是僅僅對(duì)知識(shí)的"再認(rèn)".根據(jù)記憶在人腦海中存儲(chǔ)的策略，一般我們可以通過a.復(fù)述，b.深度加工（涉及分析、理解、比較和精細(xì)處理）來使得知識(shí)進(jìn)入長期記憶。而相比不斷"復(fù)述",對(duì)知識(shí)的"深度加工",可以在更短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)到更好的記憶效果。最近的感受就是，通過"思維導(dǎo)圖"的方式，在閱讀一本書時(shí)，可以先梳理清大的邏輯框架，然后在每個(gè)框架下又有次一級(jí)的知識(shí)概念。這樣的整理，可以從大到小，比較清楚的去理解某一知識(shí)概念所在的層級(jí)，也更容易于其所在層級(jí)周圍的知識(shí)概念比對(duì)，去更好的理解一個(gè)點(diǎn)。
（圖為，用思維導(dǎo)圖制成的普通心理學(xué)內(nèi)"學(xué)習(xí)"章節(jié)的知識(shí)要點(diǎn)）
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