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再讀《甲申三百年祭》有感
再讀《甲申三百年祭》有感
原創(chuàng)： ruonaxi 若那溪
郭沫若的《甲申三百年祭》的確寫的很好，既論時(shí)事也寫史實(shí)，使人能清楚地了解到明朝之所以敗亡的原因。
毛澤東看了之后思考性地提出了兩個(gè)務(wù)必：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，至今仍然有用。
驕兵自敗的道理發(fā)人深省。作為個(gè)人，也應(yīng)要時(shí)時(shí)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，從書中看來，李自成的農(nóng)民起義因驟勝而產(chǎn)生的積極享樂的思想更不可取，如果說這本書蘊(yùn)含著兩個(gè)最為深思的哲理的話，這是其一。
第二個(gè)就是：天災(zāi)、災(zāi)難 ,或因人禍，很大的饑餓困難都是由于政治原因促成的，倘若資源能夠順利流通，集中分配到受災(zāi)地方，也不至于人人被逼而造反。這不得不讓人深思，實(shí)際上，天不作為，但人可以盡人事，只是特權(quán)、糧食資源掌握在不良善人的手里，實(shí)屬自掘墳?zāi)�，可歷來這樣的人很多。
到了今天，再讀《甲申三百年祭》仍存在它很大的意義，最近看很多人都在討論，我國的糧食減產(chǎn)十分嚴(yán)重，但令人不解的是很多人對此抱有非常樂觀的想法，晃著腦殼裝模作樣，理由是多進(jìn)口就是了；還有的說現(xiàn)在機(jī)械那么發(fā)達(dá)，復(fù)耕就是了。
糧食是人生存的根本問題，一天兩天不吃或者少吃還可以，但你能連續(xù)七八天不吃嗎？如果外國卡著糧食不給我們怎么辦？如果我們復(fù)耕來不及怎么辦？糧食又不是一兩天就能長出顆粒來的？
俗話說，口中有糧，心中不慌。無論你去工作還是干大事，首先解決的是吃飯問題，中國歷史上的糧食短缺危機(jī)發(fā)生了很多次，有很多都是發(fā)生在青黃不接的秋冬時(shí)節(jié)，秋天收獲時(shí)遇到一場大旱或者大災(zāi)，冬天自然很難過了，大多數(shù)人都在這個(gè)節(jié)骨眼上活活餓死，如果能熬過去，到了開春，也不至于死那么多人了。
糧食問題永遠(yuǎn)是個(gè)值得十分注意的問題，你忘記它，意味著失敗來得更快�，F(xiàn)在很多人不去想饑餓的年代，也有很多人不以為意，而我覺得只要人類存在一天，饑餓就會(huì)存在，甲申年的斗爭還會(huì)重演。
——完——
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