讀《資本主義簡史》有感：逃不開的時代枷鎖

　　逃不開的時代枷鎖

　　——讀《資本主義簡史》有感

　　原創(chuàng)： Wing  奇異果說

　　《資本主義簡史》

　　作者：于爾根·科卡

　　譯者：徐慶

　　該書討論了 "資本主義"概念的誕生和各方對其的定義，向我們展示了資本主義的發(fā)展歷程，揭示了當下資本主義的新特征。

　　PART 1

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　　對資本主義的理解

　　我對資本主義的理解一直停留在剝削勞動階級的概念上，認為資本的來源是依靠剝削，占有剩余價值。我相信這也是大部分人對資本主義的理解，源自馬克思的《資本論》。但是馬克思對資本主義的理解較我們想象中的更加深刻，他認為發(fā)達的市場是資本主義的核心組成部分，市場是分工和貨幣經(jīng)濟的前提。資本積累是對盈利的在投資，而盈利的根源是勞動創(chuàng)造出的價值，即資本是凝固了的勞動。另外一位有影響力的理論家是熊彼特，他認為資本主義的定義涉及私有制、市場機制和企業(yè)經(jīng)濟，而貸款及其相關的舉債、投機活動是資本主義的核心之一。他提出資本主義發(fā)展的核心是創(chuàng)造性破壞，且貸款和創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系是資本主義的動力來源。此外，凱恩斯提到"動物精神"是資本主義活動的重要推動力，而動物精神在我們理解經(jīng)濟周期、競爭性投資等方面有著重要的意義。

　　科卡認為資本主義有分散化、商品化和資本積累為基本特征。第一，他認為個人和集體需要獲得權(quán)力，尤其是產(chǎn)權(quán)，從而自主、分散的做出經(jīng)濟決策。第二，強調(diào)市場"看不見的手"的分配功能，并且商品化要滲透到資本主義的每個環(huán)節(jié)，例如勞動的商品化。第三，資本處于核心位置，包括盈利再投資、借貸，都以獲利和資本積累作為目標。

　　科卡以及上述理論家對資本主義的理解點明了資本主義的核心特征，并且我們在現(xiàn)實生活中看到的現(xiàn)象都是這些特征的完美闡釋。

　　PART 2

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　　資本主義的各階段

　　作者將資本主義的發(fā)展歸納三個階段：19-20世紀，農(nóng)業(yè)資本主義占主導，20世紀商業(yè)資本主義興盛，21世紀金融資本主義繁榮。在資本主義發(fā)展的整個過程中，最重要的影響力量是"工業(yè)化".

　　工業(yè)化的特征是更細致的分工、更大規(guī)模的生產(chǎn)工廠和更先進的生產(chǎn)技術(shù)。首先更細致的分工讓每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)逐漸的獨立出來，并衍生出新的勞動需求，如管理崗位。每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的獨立讓勞動的分配變得碎片化，可替代性提高，從而讓雇傭變得更常見，勞動變得更商品化。第二，更大規(guī)模的生產(chǎn)工廠逐漸取代家庭小作坊。細致的分工極大的提高了勞動生產(chǎn)率，工廠的效率遠高于小作坊，在市場機制調(diào)節(jié)下家庭作坊的產(chǎn)出由于缺乏競爭力逐漸退出市場，作坊里的勞動力逐漸釋放，轉(zhuǎn)化為工廠的潛在勞動力。長此以往，工廠規(guī)模更大，機械化生產(chǎn)程度越高，企業(yè)形成了更加龐大和復雜的組織架構(gòu)，分工再次細化，如此循環(huán)。第三，更先進的生產(chǎn)技術(shù)對創(chuàng)新提出了更高要求，正如熊彼特所說創(chuàng)造性破壞推動著資本主義的發(fā)展。大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)讓資本家實現(xiàn)大規(guī)模的勞動力剝削，資本迅速積累。為了盈利和更多的資本積累，資本家將資本投入到創(chuàng)新中去，不斷追求技術(shù)的革新，以期走在他人前面，從而獲得新的資本積累。

　　在這過程中，有兩個新的趨勢誕生了。一個是經(jīng)理人資本主義的出現(xiàn)。過去資本家即資本的所有者，支配和使用資本，并做出經(jīng)濟決策。隨著工業(yè)化的深入，企業(yè)組織架構(gòu)的日漸龐大和復雜，資本家本身在有限的精力和技能的狀況下，越來越難管理好整個企業(yè)，這就催生了新的管理崗位，稱為職業(yè)經(jīng)理人。資本家從企業(yè)的所有者、決策領導者逐漸的變?yōu)樗�有者，�?jīng)理人開始擔任決策領導者的角色。資本家和企業(yè)家的角色分離，讓分散化管理成為可能性，當然也誕生了經(jīng)典的"Agency Problem"（即代理人問題，由于企業(yè)家和資本家的目的性存在差異，因此企業(yè)家在做出決策時不一定以資本家利益最大化為目標，也許更多會為了自身的利益，例如薪酬、獎金和晉升，進行決策）。

　　第二個趨勢是資本主義發(fā)展對金融的依賴越來越嚴重，也可以稱之為金融化。金融的產(chǎn)生較資本主義更早，但是資本主義發(fā)展對資本的依賴讓金融業(yè)迅速擴張且日漸繁榮。資本再盈利的基石是過往的資本積累，但是動物精神刺激著資本家不斷進行著競爭性投資，更多更快的投資才能讓他們立于不敗之地，因此金融業(yè)的存在是那么的重要，因為他們?yōu)橘Y本家們提供了源源不斷的資金。時至今日，不僅僅是資本家依賴舉債，消費者也依賴舉債，消費信貸讓消費者享受超過自身收入水平的物資。如果將市場簡單的劃分成產(chǎn)出和消費兩部分來看，資本家代表著產(chǎn)出者，消費者代表使用者，那么當下，整個市場都在依賴金融借貸在發(fā)展，大家都在透支著將來，一個存在高度不確定性的將來。這也是為什么杠桿率的下降是如此的困難，以至于過去的100年，所有國家的杠桿率中樞都在不斷抬升，無法想象有回不到原來的水平的那一天。

　　PART 3

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　　逃不開的時代枷鎖

　　資本主義毫無疑問是當今占據(jù)主導地位的經(jīng)濟形態(tài)，他的誕生是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，沒有一個社會/國家能跳過這一階段直接進入下一個階段。下一個階段會是社會主義嗎？沒有人能知道，除非真的到了那一天。

　　資本主義經(jīng)過兩百多年的發(fā)展，其存在形式已經(jīng)較誕生之時發(fā)生了翻天覆地的變化，但其特征卻愈發(fā)明顯：分散化、商品化和資本積累。書中對分散化的解釋集中在企業(yè)家和資本家的角色分離上，但是到了今日我們可以觀察到分散化越來越多的體現(xiàn)在不斷冒出的職能外包上。例子不勝枚舉，小企業(yè)財務會計外包，大企業(yè)客服外包，技術(shù)公司的技術(shù)研發(fā)外包，醫(yī)藥公司的臨床實驗外包，還有各種企業(yè)咨詢服務、理財咨詢服務，都是分散化特征的表現(xiàn)。用如今的話來說，就是讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，這意味著不僅僅是經(jīng)濟決策存在分散化，勞動也在分散化。勞動分散化其實也是分工更加細致的表現(xiàn)，而這點也促使生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的要素更加商品化。外包和服務咨詢是某項勞動的完全商品化表現(xiàn)，只要付出足夠的報酬，就能獲得，這就是商品。同時，商品化還體現(xiàn)在日益涌現(xiàn)的自媒體、自品牌上面。如果說外包和咨詢?nèi)耘f是以組織形式存在的商品，那么自媒體和自品牌就是以個體形式存在的商品，這較組織形式更細分。在資本主義社會中，有錢就能買到一切的言論雖然經(jīng)常遭到批判，但確是不爭的事實，因為這是由時代特征決定的，并非是某些道德主義和理想主義能夠左右的。

　　最后，作為一個二級市場從業(yè)者，我對資本積累的感悟是最深的。當下，資本積累已經(jīng)失去了其原始含義，更多的可以理解為信貸的延續(xù)。過去，資本家需要積累資本以再投資，現(xiàn)在，資本家只需要獲得信貸就可以再投資；更為可怕的是消費也只需要用信貸就可以了。這意味著整個市場的買方和賣方都在依靠信貸進行活動，大家一起透支著不確定的將來。

　　信貸是促進市場發(fā)展的良好工具，它建立在信用可靠的基礎上，信用來自于哪里？來自于貸款利息的可支付和本金的安全性。我們知道社會財富的增長來源于社會產(chǎn)出來帶的新價值。新價值的實現(xiàn)是通過市場活動，讓產(chǎn)出轉(zhuǎn)化為最終消費，即需要消費為產(chǎn)出支付相應的報酬，從而讓價值獲得實現(xiàn)。資本家依靠獲得的報酬完成資本的積累，為再投資積蓄能量�，F(xiàn)在消費支付的報酬來自于借貸，資本家獲得的回報是信用衍生報酬，并非真正的價值實現(xiàn)。資本家的資本積累變得空虛，同時，他再度舉債進行投資，這就造成再投資的所有資本都來自于信用派生，而非已實現(xiàn)的價值。所以一旦信用派生停止，市場必然面臨崩潰。這就是所有金融危機、金融泡沫爆發(fā)的內(nèi)在原因，沒有真正的新價值實現(xiàn)�？v觀近現(xiàn)代金融史，從密西西比泡沫、南海泡沫、郁金香投機到次貸危機，每一次都是信用派生停止引爆的。如果看國內(nèi)，最近的兩次就是15年的股災和今年的P2P平臺爆雷。這些都是搭建在信用衍生上的空中樓閣，而信用衍生的基礎其實是真實價值的創(chuàng)造，只有真實價值創(chuàng)造的速度跟上信用衍生的速度，這個"舉債"的游戲才能永遠的繼續(xù)下去。但是如凱恩斯所說，我們有著動物精神，我們根本就不是經(jīng)濟學假設中的理性人，而是在貪婪和恐懼中不斷徘徊的原始動物，所以我們不會按照理性劇本的走向克制舉債，反而會在信用倒塌前盡可能的多舉債，并幻想著自己是動作最敏捷的那個，可以走在所有人的前面，在這場原始的動物競爭中勝出。這就是人最可笑可嘆的地方，他們熟知歷史教訓，卻又在不斷的重復歷史。

　　這是資本主義時代給予我們的枷鎖，我們其實無需掙扎太多，順應時代才是應有的存在方式。想在動物精神統(tǒng)治下的世界中勝出其實很容易，跳出這個圈子，克制自己的動物性本能，那么大概率可以贏。但是這是那么的難，因為每一次克制都是在挑戰(zhàn)人的本能和時代的枷鎖。

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