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《毛澤東文藝論集》讀書(shū)報(bào)告
《毛澤東文藝論集》讀書(shū)報(bào)告
偶爾翻到了《毛澤東文藝論集》，因?yàn)楸咀雍鼙�，很快就瀏覽完了。提到的做法、思想很多，抓到一個(gè)和目前自己的處境相關(guān)的，也和自己未來(lái)或者是下一代人的命運(yùn)有關(guān)聯(lián)的話題，我最終選擇了知識(shí)分子這樣一個(gè)范圍。想著可以針對(duì)我們學(xué)生所處的環(huán)境和自身的發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)談?wù)�。盡管毛所指出的知識(shí)分子帶有明顯的階級(jí)性，也和現(xiàn)代我們所說(shuō)的知識(shí)分子概念不太一樣，但是感覺(jué)他的觀點(diǎn)和態(tài)度仍然可以借鑒。同時(shí)，自己也想借由知識(shí)分子的話題來(lái)展開(kāi)說(shuō)明現(xiàn)代的知識(shí)分子的一些問(wèn)題。
針對(duì)知識(shí)分子的話題，主要從毛的幾篇文章來(lái)看，即《要使人民離開(kāi)愚昧狀態(tài)》、《文化、教育、知識(shí)分子問(wèn)題》、《正確對(duì)待知識(shí)分子和文化工作》，以及《同音樂(lè)工作者的談話》等集中談?wù)摰街R(shí)分子的文章。
從《要使人民離開(kāi)愚昧狀態(tài)》中看到，文化、教育，與知識(shí)分子息息相關(guān)，但是政治、經(jīng)濟(jì)與軍事也同樣離不了知識(shí)分子。知識(shí)分子所從事的的工作一定會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事工作，或者是文化、教育、藝術(shù)、衛(wèi)生工作，由此看出了知識(shí)分子在新中國(guó)成立之前的促進(jìn)作用，涵蓋了社會(huì)的大方面的工作性質(zhì)。但是知識(shí)分子會(huì)存在錯(cuò)誤。毛指出應(yīng)該在工作中來(lái)改造這些知識(shí)分子的錯(cuò)誤。毛澤東似乎很喜歡用改造來(lái)應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤。改造也是一個(gè)被他廣泛用于文藝論中的詞語(yǔ)，這里也不詳談了。那么毛澤東認(rèn)為的這種錯(cuò)誤是什么呢？甚至當(dāng)時(shí)大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為的知識(shí)分子的錯(cuò)誤是什么呢？這個(gè)或許可以從《正確對(duì)待知識(shí)分子和文化問(wèn)題》中找到答案了。
在《正確對(duì)待知識(shí)分子和文化問(wèn)題》中，開(kāi)始就道出了知識(shí)分子的缺點(diǎn)，具有動(dòng)搖性。但這些知識(shí)分子也具有革命性。動(dòng)搖性是缺點(diǎn)，通過(guò)教育來(lái)克服。革命性是優(yōu)點(diǎn)，要發(fā)揚(yáng)光大。這種動(dòng)搖性主要從知識(shí)分子的小資產(chǎn)階級(jí)出身來(lái)判定，不一定有它的后世意義。但是也主要強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的重要作用。并且舉的例子也很有意思，如《三國(guó)演義》中的穿八卦衣拿羽毛扇的諸葛亮就是知識(shí)分子。總之，不管是封建社會(huì)還是奴隸社會(huì)，或者是被迫的半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)，任何階級(jí)都應(yīng)該有為階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子。一個(gè)階級(jí)革命要成功、勝利，沒(méi)有知識(shí)分子的參與是不可能的，但也不能全是知識(shí)分子，其他人也需要參與。因?yàn)檎L(fēng)運(yùn)動(dòng)把知識(shí)分子壓低，這也不對(duì)，但是也不能抬高。毛澤東的言論中對(duì)知識(shí)分子的作用把握得到位，而在下一篇文章《文化、教育和知識(shí)分子的問(wèn)題》對(duì)知識(shí)分子的作用講得就更清楚一些。
《文化、教育和知識(shí)分子的問(wèn)題》，突出強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子帶有革命性質(zhì)——革命知識(shí)分子，且講道"為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國(guó)家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學(xué)家、工程師、技師、醫(yī)生、新聞工作者、著作家、文學(xué)家、藝術(shù)家和普通文化工作者。他們必須具有為人民服務(wù)的精神，從事艱苦的工作。"一切為人民服務(wù)且有所成績(jī)的的工作者，是社會(huì)和國(guó)家的寶貴財(cái)富。八年抗戰(zhàn)中，革命知識(shí)分子的作用很大，而在今后的建設(shè)中會(huì)起到更大的作用。培養(yǎng)各類(lèi)知識(shí)分子干部，團(tuán)結(jié)和教育一切有用的知識(shí)分子。
《與音樂(lè)工作者的談話》也涉及到知識(shí)分子問(wèn)題，因?yàn)楹颓懊嫒臅r(shí)間跨度較大，所以毛澤東的一些觀點(diǎn)有了變化，在對(duì)于知識(shí)分子的階級(jí)性問(wèn)題上更加尖利起來(lái)，這也會(huì)當(dāng)時(shí)的背景有很大的關(guān)系吧。新中國(guó)的成立，西方的東西快速進(jìn)入到中國(guó)，而首先接觸到的就是之前那一批知識(shí)分子，他們學(xué)習(xí)西方的音樂(lè)，醫(yī)術(shù)，表演，創(chuàng)作，而導(dǎo)致了西化的泛濫，在面對(duì)本土和外來(lái)的問(wèn)題上，知識(shí)分子的階級(jí)性被重申，近代文化吸收都?xì)w結(jié)到了知識(shí)分子的身上，這也導(dǎo)致了毛要對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行一番教育了。(www.panasonaic.com)毛這里把資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子始終掛鉤，一同出現(xiàn)了多次，這也表現(xiàn)了毛的階級(jí)斗爭(zhēng)性�？傊珴蓶|在處理有關(guān)知識(shí)分子的問(wèn)題上，是通過(guò)自己的階級(jí)性以及知識(shí)分子對(duì)外來(lái)文化的全面吸收和接觸而放下了自己本民族的文化來(lái)說(shuō)明的。
看了毛有關(guān)知識(shí)分子問(wèn)題的文章，其實(shí)也看到了毛所認(rèn)為的知識(shí)分子的某些特質(zhì)：大部分參加文教工作，出身資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)外來(lái)事物和文化吸收迅速，他們的思想中有一種動(dòng)搖性，要對(duì)其進(jìn)行一些思想改造，但他們體現(xiàn)出了自己的價(jià)值：他們是革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)不可或缺的一部分，很重要。這里似乎會(huì)談到一個(gè)依附的關(guān)系，知識(shí)分子為了革命的勝利服務(wù)，并不具有一種明顯的獨(dú)立性，他們的社會(huì)地位和處境是由他們?cè)诟锩聵I(yè)中所從事的工作帶來(lái)的成績(jī)所決定的，本身并不會(huì)得到一種認(rèn)同。我們現(xiàn)在的知識(shí)分子是怎樣的？我想借由毛提到的知識(shí)分子問(wèn)題引申到現(xiàn)在的社會(huì)，他所說(shuō)的一些對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度和知識(shí)分子應(yīng)該有的服務(wù)意識(shí)是我所贊同的。知識(shí)分子應(yīng)該成為這樣一種社會(huì)力量，但是現(xiàn)在社會(huì)畢竟又向前邁進(jìn)了一大步，知識(shí)分子又有了新的內(nèi)涵和意義需要我們補(bǔ)充和說(shuō)明。
許紀(jì)霖教授的《中國(guó)知識(shí)分子十論》中為現(xiàn)代的知識(shí)分子所做的定義，我認(rèn)為很符合目前我心目中現(xiàn)代社會(huì)的"知識(shí)分子"形象："以獨(dú)立的身份，借助知識(shí)和精神的力量，對(duì)社會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的公共關(guān)懷，體現(xiàn)出一種公共良知，有社會(huì)參與意識(shí)的一群文化人。"這種定義把我們對(duì)于社會(huì)和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之間建立起一種微妙的平衡。我們憑借知識(shí)獲得一種安生立命的本領(lǐng)，又憑借這種知識(shí)來(lái)成為一種"文化資本",實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立。最重要的是我們說(shuō)的話為什么會(huì)被采納和應(yīng)用，就是因?yàn)槲覀儜{借這種知識(shí)首先成為了某一領(lǐng)域的專(zhuān)家，但是我們并不局限在自己的領(lǐng)域里，而是跳出這個(gè)圈子，結(jié)合自己所擅長(zhǎng)的知識(shí)、可以被人相信的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)，站在社會(huì)和國(guó)家的角度來(lái)觀照社會(huì)，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的想法和思考。這才能體現(xiàn)出真正知識(shí)分子的價(jià)值。
馮欣
文學(xué)院2017級(jí)碩二黨支部
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