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初讀《跟著禪師做教師》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的初讀《跟著禪師做教師》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初讀《跟著禪師做教師》有感 篇1
許是教書有些年頭了，常覺得人生就是一場修行，教書育人更是一場不敢怠慢的修行。許是年紀(jì)漸長，為師之道和為人之道交織的傻傻分不清，雖然心態(tài)更加平和，但卻時(shí)常更糊涂了�！陡U師做教師》這本書，著實(shí)像是奔著我這樣的人來似的，呵呵，我也就帶著萬千的解惑之意毫不猶豫地扎了進(jìn)去。
作者介紹
謝云，網(wǎng)名"江湖一刀".四川省綿陽市涪城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校副校長，教研員。先后榮獲"綿陽市十大杰出青年"、"四川省優(yōu)秀教師"等稱號(hào)。系四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。在《人民日?qǐng)?bào)》、《天涯》、《讀者》、《青年文摘》等報(bào)刊發(fā)表文章1000余篇，著有《背在背上的井》、《燈影里的人生》、《幸福教師五項(xiàng)修煉》等。
近年來專注于教育寫作和演講，在《教師博覽》、《福建教育》等開設(shè)專欄，在全國各地做專題講座50余場，為《教師博覽》、《教師月刊》、《北京教育》等做過多次大型專題策劃。系《教師博覽》首批簽約作者。
內(nèi)容簡介
在中國傳承千余年的禪宗，蘊(yùn)含著豐富的教育智慧；歷代禪師開悟弟子時(shí)的方法及策略，對(duì)教育者具有極大的啟迪和借鑒意義。作者潛心研讀禪門典籍后，以其獨(dú)具的匠心，打通了禪學(xué)與教育的關(guān)節(jié)，講禪門公案，說教育教學(xué)，既有返本歸宗的梳理，又有別開生面的發(fā)現(xiàn)，更有獨(dú)出機(jī)杼的表達(dá)。
"跟禪師學(xué)做教師",你所感受到的不僅是為師之道，還有為人之道。閱讀《跟禪師學(xué)做教師》，你不僅可以提純教育情懷，獲得教育智慧，更能成就美好自我，實(shí)現(xiàn)理想人生。
精彩分享
分享一則：教育就是點(diǎn)亮心燈
禪，從一盞燈開始
教師就是"燃燈人"
心燈不能滅，心燈更要亮
哪個(gè)孩子不是好孩子
世上沒有絕對(duì)的好壞
鮮活生命，豈能預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)
教育，就是讓人通過教育變得更美好
每個(gè)孩子都是"天地間獨(dú)此一份"
要愛，更要會(huì)愛
教育類似農(nóng)業(yè)
教師的工作，就是播種
會(huì)愛，比愛更重要
相信種子，相信歲月
給每一株野草開花的時(shí)間
人生的本質(zhì)就是等待
等待，是教師最美的語言
一株野草也可能開出一片驚喜
能不能像母親一樣耐心守望
無限相信，就有奇跡
有堅(jiān)信，才能更堅(jiān)定
教師需要"勇敢"地相信
世界就是你所相信的樣子
從心里發(fā)出來，才能達(dá)到心靈深處
從自心出發(fā)，才能"明心見性"
"真教育是心心相印的活動(dòng)"
好教師當(dāng)與學(xué)生"以心印心"
始終不忘自己曾經(jīng)是孩子
"小聲點(diǎn)兒，別讓孩子們發(fā)現(xiàn)了
有童心，讓我們更容易理解孩子
童心就是"禪者的初心"
好教師應(yīng)該始終是"長大的兒童"
你是你自己的解放者
智者無為，愚人自縛
你自己就是"鐵壁"
從來沒有救世主，"解放"只能靠自己
分享二則：為師當(dāng)有平常心
【公案】
師問南泉："如何是道？"泉云："平常心是。"師云："還可趣向否？"泉云："擬向即乖。"師云："不擬爭知是道？"泉云："道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強(qiáng)是非也！"師于言下，頓悟玄旨，心如朗月。
——《祖堂集》卷第十八
【譯解】
趙州從諗問南泉普愿禪師："怎么樣才是道？"南泉說："平常心就是道。"趙州問："要證得這個(gè)道，還可不可以往哪個(gè)方向努力尋求呢？"南泉說："如果努力尋求，就會(huì)違背參禪的正路。"趙州說："不尋求怎么知道是道呢？"
南泉說："真正的道，不屬知也不屬不知。見聞?dòng)X知是妄覺，渾然無知?jiǎng)t是無心無記。若是真能達(dá)到毫無疑惑的正道，那你的心地就會(huì)像虛空般廣闊開朗、廓然無邊，又怎會(huì)被外在的是非觀念所拘束呢？"
趙州聽了這話，頓悟玄旨，心里猶如孤空朗月，澄明皎潔……
讀后反思
1、教師成長必先從心靈的覺醒開始。
保持教師內(nèi)心的.潔凈莊嚴(yán)，前提是教師要有真正的內(nèi)心生活。人皆有心，但并非都有內(nèi)心生活。有不少教師，始終被外界力量左右，始終生活在在喧鬧的外部環(huán)境中，心靈的寧靜都無從談起，談何潔凈與莊嚴(yán)？人生世間，安定內(nèi)心才能安頓自身，才能樹立起精神的坐標(biāo)，無論多遠(yuǎn)都找得到回家的路。美國教育學(xué)者帕克。帕爾默說："任何真正可信的教學(xué)要求都是來自教師內(nèi)心的呼喚。"這種呼喚就是教師的"自身認(rèn)同和自身完整".這樣的認(rèn)同和完整，必然建基于教師的內(nèi)心生活。謝云老師指出：對(duì)心靈的真正關(guān)照，或許真的只有靠我們自己：如果自己都不呵護(hù)，不關(guān)愛，還有誰會(huì)照拂我們內(nèi)心的那一方"熱土"?
很多時(shí)候，教育容易被看做是"大詞",讓我們覺得龐大、空茫，但更多時(shí)候，教育就是很日常的東西——小事、細(xì)節(jié)，片段，具體的場景、瞬息的呼吸，微小的影響，(www.panasonaic.com)緩慢的改變，很瑣碎、很微觀，很枝節(jié)，很簡單又很復(fù)雜。只要我們?cè)谡J(rèn)真做教育，就是在用心做教育，就是用力地愛教育。
2、教育的首要任務(wù)，就是點(diǎn)燃心燈。
雞蛋從外部打破就是一道菜，從內(nèi)部打破才是生命，是成長。因此教育的根本不在于教了多少，而是點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。要讓學(xué)生從內(nèi)心去打破，讓學(xué)生從內(nèi)心里要學(xué)習(xí)，而非外界的社會(huì)壓力。教師就是"燃燈人",首先要點(diǎn)亮自己，才能更好地點(diǎn)亮學(xué)生。對(duì)此，我深以為然。從教16年來，作為一名普通教育工作者，我深知今天的教育現(xiàn)狀有多沉重，也非常清楚教師工作的清苦與繁累。教育教學(xué)工作的細(xì)碎與繁雜，就像一張看不見的網(wǎng)，緊緊地將我們的心囚禁著。天長日久，累的累了，倦的倦了，厭的厭了，連掙扎的愿望和沖動(dòng)都沒有了。加之浮躁的世風(fēng)，猶如"萬燈"齊亮，周圍人影幢幢，分不清哪一個(gè)屬于真正的自己，面前只剩下眼花繚亂的茫茫。
3、教育就是一場修行。
除了技術(shù)與能力層面外，教育還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過"修正行止",來完成生命的成長和精神的豐富。為此，謝云提出了幸福教師的五項(xiàng)修煉，即：修煉一顆柔軟心，修得一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活兒，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩——這五項(xiàng)，看似簡單，真要做到，很不容易。
初讀《跟著禪師做教師》有感 篇2
本學(xué)期，我有幸拜讀了謝云老師的又一大作《跟禪師學(xué)做教師》，很是驚訝。因?yàn)橹x云老師在我的印象中，就像他的網(wǎng)名“江湖一刀”那樣，似乎更多的是血性、熱情、詩意，甚至江湖義氣，與談佛說禪多少有些心性和智慧上的區(qū)隔。不過讀完這本書，我卻生出了許多感佩。這幾年，他的確是下了“真功夫”：從禪門典籍中重新悟道，對(duì)教育、教學(xué)有了返本歸宗又別開生面的發(fā)現(xiàn)。這既是一種教育智慧的開啟，更是源于他對(duì)教育這一志業(yè)堅(jiān)守的生命自覺。閱讀本書，我們不僅可以習(xí)得為師之道，還能學(xué)到為人之道，更能以平和的心態(tài)從容面對(duì)教育現(xiàn)實(shí)，成就美好自我。
教師成長必先從心靈的覺醒開始。閱讀謝云老師的這本新著，讓人的心靈得以重新洗滌。在他的文字里穿行，閱讀者如同伴隨交響樂的節(jié)奏，在“禪心、智慧、知行、升華”中漫步；既不會(huì)膩于空談心靈、缺乏實(shí)踐之感，亦不會(huì)束縛于制式教條般的規(guī)章步驟。這實(shí)為當(dāng)下面對(duì)教育變革而焦慮不已的教師重新尋回心靈活水時(shí)必讀的一本好書！
從2001年畢業(yè)到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)在教師這個(gè)行業(yè)干了整整12年了�；叵脒@12年的種種經(jīng)歷，我不得不問：我們看護(hù)好自己的心靈了嗎？十幾年來，中國的教育經(jīng)歷了無數(shù)次的變革，大的、小的、深的、淺的。我想每一位老師的.感受都會(huì)和我一樣，那么，在教育改革的大潮中，我們堅(jiān)守著自己的那艘小船了嗎？在改革的勁風(fēng)中，我們堅(jiān)守住自己的那片花園了嗎？
謝老師在《跟禪師學(xué)做教師》中這樣寫道：文化需要積累，需要沉淀，需要時(shí)間的醞釀和發(fā)酵，就像一壇好酒。盡管動(dòng)蕩頻仍之際，也有文化盛世，但更多的時(shí)候，它需要安靜，需要安定，需要一種不被打擾的從容與優(yōu)雅，就像植物，只有在良好的環(huán)境中，在不被破壞和叨擾的生態(tài)里，才能根深葉茂，自稱天地。自然界的狂風(fēng)暴雨，或許可以潔凈空氣，教育界的狂風(fēng)暴雨，往往只能破壞水土，敗壞風(fēng)氣。教育，需要安安靜靜地從事，課堂，需要安安心心地經(jīng)營。
讀著上面的這些文字，我深有同感。是啊，事物需要改進(jìn)才更完美，但是，我們?cè)诟倪M(jìn)和創(chuàng)新的同時(shí)，不能違背事情本身的發(fā)展規(guī)律，不能違背它自身的生長原則。就如教育的變革，它需要的是教師心的侵潤，需要的是靜待學(xué)生生命成長的耐心，需要的是一種如陳酒發(fā)酵般的時(shí)間的醞釀，需要的是對(duì)教育的一種敬畏；在敬畏之中，我們更多的應(yīng)該是做到恬然和淡定，從容與優(yōu)雅，而不是急功近利的那種急躁和盲進(jìn)！
在我們的身邊，有太多這樣的人，為了上出一節(jié)所謂的高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)課，將一些名家大師的課搬到自己的課堂上，讓孩子去強(qiáng)行地按照她設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)往前走，讓孩子失去了自我。更有甚者，一節(jié)課反復(fù)地排演無數(shù)遍，甚至于每個(gè)問題都指定固定的孩子來回答，在這樣的課堂上，學(xué)生還有自我嗎？還有靈性的流動(dòng)嗎？
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