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《霧都孤兒》讀后感：與苦抗爭 向死而生
與苦抗爭 向死而生
——《霧都孤兒》讀后感
李普強
【內(nèi)容摘要】
《霧都孤兒》是英國作家狄更斯繼《匹克威克外傳》之后的第二部長篇小說，是堪稱體現(xiàn)其個人風(fēng)格的力作。主人公奧利佛屢遭磨難而不屈不撓、歷經(jīng)坎坷終獲幸福，讓人深受觸動。不管是環(huán)境的影響，還是苦難的考驗，不管是貧窮的限制還是初心的堅守，不管是希望的保持還是生命的敬畏，都給我們留下了難以磨滅的印象。出淤泥而不染，與苦難抗爭，英雄不朽；保持教育初心，與貧窮挑戰(zhàn)，慈愛為懷；永葆美好希望，向死而生，砥礪奮進。
【關(guān)鍵詞】苦難抗爭 向死而生 讀后感
【正 文】
19世紀英國著名的批判現(xiàn)實主義小說家查爾斯·狄更斯，因作品主要描寫生活在英國社會底層的"小人物",反映社會現(xiàn)實，被譽為英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。主要作品有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《大衛(wèi)·科波菲爾》《老古玩店》《雙城記》等。其著作主要描寫英國社會底層人民的生活，揭露上層社會人士和資產(chǎn)階級的虛偽、貪婪，深刻反映了當時英國復(fù)雜的社會現(xiàn)實，同時謳歌了人性的真善美，呼呼更合理的社會制度。
《霧都孤兒》是作者第二部長篇小說。主人公奧利佛·推斯特，即Oliver Twist,Twist帶有"扭曲、彎曲、使苦惱"的意思，暗示了主人公命運多舛、布滿荊棘，人生坎坷、崎嶇不平�？尚≈魅斯⑽匆蜃陨淼牟恍叶ケ�，在黑暗而冷漠的社會環(huán)境下——身陷賊巢并屢遭迫害、冤枉，卻始終保持著一顆美好純潔的心靈，令人肅然動容。掩卷沉思，感觸頗深，予以共分享，傳遞正能量。
一、社會大染缸
這一部關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡的偉大的現(xiàn)實主義小說，洋溢著濃厚的浪漫主義情調(diào)和濃郁的人道主義情懷。俗話說，"有光的地方就有陰影",對于少年兒童的成長環(huán)境來說，更是如此。社會就是一本無字之書，是我們成長的大染缸，一不小心就會被腐蝕涂鴉。學(xué)校是學(xué)生成長的一方凈土，需要大家來共同維護。主人公奧利佛身處逆境而不改本心、遭逢污蔑而潔身自好，正如《愛蓮說》中的"蓮"——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。身處紛繁社會，更需慎獨自省。保持自我，慎重交友，因為近朱者赤，近墨者黑。
二、苦難造英雄
讀了《霧都孤兒》，不由想起了高爾基自傳體小說三部曲中的第一部《童年》，在對比閱讀中，更加明白了苦難對于成長的意義。阿廖沙三歲到十歲的童年生活，經(jīng)歷了諸多的痛苦與磨難，明白了世界上許多偉大人物小時候都曾經(jīng)歷磨難，從而勇敢面對生活。奧利佛的名字，都是按照字母順序隨意而取的，特別是在棺材店里，吃的是連狗都不屑于吃的東西。飽受磨難，卻從未放棄�？嚯y對于人的成長來說，正如磨刀石，愈磨愈利，無堅不摧。與苦難抗爭，正是堅強之要義。還有《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金，《老人與海》中的硬漢形象——年近六旬的老漁夫桑迪亞哥，都是與苦難抗爭的英雄代表。正如海明威的名言所說，"一個人并不是生來就要被打敗的，人可以被毀滅，但卻不能被打敗。"
三、貧窮不可怕
富蘭克林說："貧窮本身不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死于貧窮的思維。"奧利佛在面對貧窮的考驗時，堅守自己的良知。盡管窮困潦倒、饑餓難耐，但絕不偷搶拐騙。特別是在去倫敦的路上，用整整一天的時間趕了二十英里的路，沒有進食，身上再也沒有面包可以充饑，更沒有任何錢可以拿去換取口糧。迫不得已沿路乞討，直到遇見一位慈善的紳士和一位好心的老太太，給了一些面包和奶酪，才勉強保住了一條命。
清代作家蒲松齡落第后，情緒一度低落，但他落第不落志，下決心另辟蹊徑干一番事業(yè)。也寫下一幅自勉聯(lián)：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。他這樣寫，也這樣做了。一生著作頗豐，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術(shù)成就達到古代文言小說創(chuàng)作之高峰，為后世所稱道。
在全面建成小康社會的決勝期，要脫貧致富，樹立遠大理想和堅守道德底線尤為重要。舉國奔小康，精準去脫貧，扶貧先扶智，知識改命運。所以，貧窮不可怕，可怕的是習(xí)慣貧窮。珍惜青春年華，立足改變家鄉(xiāng)，著眼祖國強盛，我輩砥礪前行。
四、初心最可貴
不忘初心，出自《華嚴經(jīng)》。在佛教觀念中，初心被認為是我們進入社會的時候心中秉持的那顆當仁不讓的責任心。人之初，性本善。心懷蒼生，胸有大愛。查爾斯·狄更斯有句名言："沒有強烈的愛，沒有仁愛之心，沒有以慈悲為懷為準則、以對世間眾生的愛心為偉大特征的上帝感激之忱，是永遠也得不到幸福的。"《道德經(jīng)》第六十七章："我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。"性情柔和、恬淡自然，方可保守內(nèi)心的安詳。孟子云："惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。"保持本心，才會享受寧靜。
愛書愛生活，愛家愛父母，愛校愛老師，愛花愛世界，愛生愛祖國，愛我愛他人。我們就要以更理性的思維、更寬廣的視野、更高遠的目標、更深刻的情感愛家愛國愛民族。
五、希望留心田
主人公奧利佛屢遭陷害而不屈不撓、被人冤枉而心懷純真，面臨生死而自尊自愛，正是理想信念未失、希望追求常駐心田。盡管身披"私生子"的身份，卻不卑不棄、勇敢生活。古有"志士不飲盜泉之水、廉者不受嗟來之食"的剛烈氣節(jié)，也有陶淵明"不為五斗米折腰"而辭職歸鄉(xiāng)之骨氣，更有杜甫"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"之博大寬廣的胸襟。小說中的人物南希，曾經(jīng)為愛癡迷，最終卻能迷途知返。這正體現(xiàn)了美好希望的巨大力量。
漫漫人生路，時時遭坎坷；悠悠朋友情，處處遇考驗。(www.panasonaic.com)在人生之路上，難免會經(jīng)歷挫折、遭受誤解，這時我們更需保持美好的希望，胸懷寬廣大志，以積極樂觀的心態(tài)笑對生活的考驗。即使環(huán)境再惡劣、條件再艱苦、境遇再凄慘，也要給希望留一片棲息之地。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。如同狄更斯的名言："對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。"
六、向死而生活
德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾在其代表著作《存在與時間》里提出"向死而生"的概念，指出人只要還沒有亡故，就是向死的方向活著。從而提出了生命意義上的倒計時法—"向死而生".這告訴我們過的每一年、每一天、每一小時，甚至每一分鐘，都是走向死的過程。在這個意義上，人的存在就是向死的過程。既然死亡不可避免，就要活好當下每一天。珍惜生命中的每分每秒，煥發(fā)出生命的積極意識和內(nèi)在活力。通過提高生命中的質(zhì)量和長度，來提升生活的效度和深度。只有這樣，生命的意義和價值才能在有限的時間內(nèi)展現(xiàn)出無限的可能性。古有"置之死地而后生",今有向死而生度春秋。珍惜青春年華，永葆信念理想，揚鞭催馬奮進。
2018年有一句網(wǎng)絡(luò)流行語，"請不要假裝努力，因為結(jié)果不會陪你演戲。"一分耕耘，一分收獲。只要以書為友、鍥而不舍，知識殿堂將為你開啟。只要心中有夢、執(zhí)著追求，理想之花終會燦爛綻放，教育之園定會百花爭艷、春滿人間。
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