《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感1000字

　　品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》寫于1941年5月19日。毛澤東從中國(guó)找到馬克思列寧主義這個(gè)最好真理作為解放民族最好的武器的角度出發(fā)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。但是我們?cè)谌〉眠M(jìn)步的同時(shí)卻存在者很大的缺陷，主要表現(xiàn)在不注重研究歷史、不注重研究現(xiàn)狀、不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，這些都是壞的作風(fēng)。有的人學(xué)習(xí)僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不是為了分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題的需要，根本不具有實(shí)事求是的作風(fēng)，這是要不得的。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要對(duì)具體情況做充分的調(diào)研，不能一知半解，也不能"想當(dāng)然"，不能犯主觀主義的錯(cuò)誤；同時(shí)也不能忘本，不懂得歷史，尤其是近百年的文化史，不能只剩下滿腦子的希臘和外國(guó)故事。

　　我們是馬克思主義者，因此要始終秉持馬克思主義的態(tài)度：里路和實(shí)際同意。無(wú)論是哪個(gè)層次的學(xué)習(xí)者，都要堅(jiān)持這一原則。

　　在文章中，毛澤東將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義的態(tài)度進(jìn)行了對(duì)照講解。

　　主觀主義是單憑主觀熱情去工作，而對(duì)周圍環(huán)境部作系統(tǒng)周密的研究，對(duì)中國(guó)今天的面目若明若暗。這種作風(fēng)實(shí)際上會(huì)割斷歷史，表現(xiàn)為只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)中國(guó)的昨天和前途都面目漆黑一團(tuán)。毛澤東指出：沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全。用一副對(duì)聯(lián)："墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"。

　　馬克思主義的態(tài)度是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，把革命乞丐和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)，不割斷歷史，要懂得中國(guó)、懂得中國(guó)革命史，懂得中國(guó)的昨天和前天。此時(shí)，就會(huì)為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去馬克思列寧主義理論種找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法。這種態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度。"的"就是中國(guó)的革命，"矢"就是馬克思列寧主義，實(shí)際就是實(shí)事求是的態(tài)度。

　　不憑主管想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有資料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論，才是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

　　在最后一部分，毛澤東向全黨提出系統(tǒng)地、周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)，要分清敵友我，要想著實(shí)際事物開(kāi)展調(diào)查研究，做好宣傳工作。對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人才，分工合作，克服無(wú)組織的狀態(tài)。對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，廢除孤立地、靜止地研究馬克思列寧的方法。以蘇為鑒，以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（步）歷史簡(jiǎn)要讀本》為中心的材料。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體時(shí)間互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的。

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