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讀《中國(guó)女工》有感：社會(huì)與個(gè)人
社會(huì)與個(gè)人
——讀《中國(guó)女工》有感
阿2
摘要：社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)學(xué)的基本問(wèn)題，這一點(diǎn)是不容置疑的。一個(gè)社會(huì)要正常運(yùn)行，個(gè)人與社會(huì)，具體說(shuō)來(lái)，就是個(gè)人利益與社會(huì)利益、個(gè)人自由與社會(huì)秩序、個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需求，必須保持適度平衡。《中國(guó)女工》一書(shū)就反映了中國(guó)女工的身份認(rèn)同，以及伴隨而來(lái)的管理者的權(quán)利控制，以及工人階級(jí)的不滿(mǎn)和反抗。本文還將結(jié)合我國(guó)階層劃分對(duì)我國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：中國(guó)女工 主體形成 權(quán)利控制 階層劃分
上個(gè)世紀(jì)80年代, 伴隨著中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，跨國(guó)資本開(kāi)始大量進(jìn)入中國(guó)。此時(shí)大量非城市人口走出農(nóng)村進(jìn)入城市打工，變成了打工仔或打工妹。本文作者潘毅博士以民族志的方法，從1995年11月至1996年6月，通過(guò)親身參與、觀(guān)察與日常訪(fǎng)談等方法在“流星廠(chǎng)”這個(gè)田野中，對(duì)廠(chǎng)中的女工的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了零距離的觀(guān)察與論述。
在導(dǎo)言部分，作者先用工廠(chǎng)大火中的一位幸存者的話(huà)開(kāi)頭，然后說(shuō)道：“一般來(lái)說(shuō)，工廠(chǎng)大火之類(lèi)的社會(huì)創(chuàng)傷預(yù)示著社會(huì)暴力，也呈現(xiàn)出打工妹們所承受的來(lái)自國(guó)哀社會(huì)主義、跨國(guó)資本，以及家庭父權(quán)制的三重壓迫，這三者聯(lián)手創(chuàng)造出一種以階級(jí)、性別，以及城鄉(xiāng)差別為基礎(chǔ)的勞動(dòng)剝削形式。[1]”作者以一位叫做曉明的女工為調(diào)查對(duì)象，并通過(guò)打工妹們的日記、書(shū)信，以及各種文學(xué)作品，找到這些打工妹的共同之處，發(fā)現(xiàn)了她們的孤立化和個(gè)性化，這也是資本的計(jì)劃�！耙虼丝梢哉f(shuō)，打工妹主體的形成是一個(gè)雙重的過(guò)程：一個(gè)是使個(gè)人不斷走向孤立的個(gè)體化過(guò)程，另一個(gè)是形成某種中國(guó)社會(huì)所特有的群體形態(tài)的過(guò)程。[1]”
這個(gè)打工妹主體形成過(guò)程必定是艱苦的，而之所以打工妹選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)一個(gè)陌生的地方打工，他們打工的強(qiáng)烈欲望至少來(lái)源于兩種誘惑——仿佛一枚硬幣的兩面：一面是女性在工作與家庭之間的掙扎；另一面是城鄉(xiāng)之間和工農(nóng)之間的巨大不平等。針對(duì)城鄉(xiāng)分化，馬克思曾經(jīng)指出：“城鄉(xiāng)之間的對(duì)立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在。城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是個(gè)人屈從于分工、屈從于他被迫從事的某種活動(dòng)的最鮮明的反映，這種屈從把一部分人變?yōu)槭芫窒薜某鞘袆?dòng)物，把另一部分人變?yōu)槭芫窒薜泥l(xiāng)村動(dòng)物，并且每天都重新產(chǎn)生二者利益之間的對(duì)立。[2]”這種利益的對(duì)立，也是社會(huì)沖突產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。
為了避免沖突的發(fā)生，統(tǒng)治者或者管理者，往往會(huì)采取一些強(qiáng)制措施。比如，在本書(shū)的第三章，作者提到：工廠(chǎng)管理者通過(guò)運(yùn)用一系列的微觀(guān)權(quán)力技術(shù)來(lái)控制、掌握女工們的一切生活與勞動(dòng)行動(dòng)。羅斯在《社會(huì)控制》中提到，“按照控制對(duì)象進(jìn)行劃分，可以將其分為對(duì)于意志的也就是基于倫理的社會(huì)控制，以及對(duì)于情感的也就是基于政治的社會(huì)控制” [3]。而在我們的課本，也就是鄭杭生主編的《社會(huì)學(xué)概論新修》這本書(shū)中，提到了從性質(zhì)的劃分，也就是“分為軟控制和硬控制” [4]，我認(rèn)為這種分類(lèi)更容易理解。硬控制又被稱(chēng)為正式控制，也就是利用法律、紀(jì)律、政權(quán)等對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀(guān)和行為方式進(jìn)行控制。本書(shū)中，一些內(nèi)容也有所體現(xiàn)：嚴(yán)格的作息時(shí)間表與金錢(qián)懲罰制度；四處張貼工人手冊(cè)，使女工們“被閱讀”；每周一次的訓(xùn)導(dǎo)會(huì)等等。軟控制又被稱(chēng)為非正式控制，利用輿論、風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理道德等對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀(guān)和行為方式進(jìn)行控制。這些體現(xiàn)在：重復(fù)命令建構(gòu)權(quán)威性；運(yùn)用歧視性語(yǔ)言迫使女工產(chǎn)生自卑心理，獲取話(huà)語(yǔ)權(quán)力；生產(chǎn)流水線(xiàn)的獨(dú)斷專(zhuān)行運(yùn)作；作為全景敞視主義的電子眼監(jiān)控等等。
書(shū)中也提到了女工們通過(guò)刻意降低工作效率、昏倒、工作時(shí)聊天、吃零食、集體反抗管理者、晚間工作時(shí)聽(tīng)收音機(jī)等途徑擁有了一定的權(quán)力，這種權(quán)力被潘毅老師稱(chēng)為間隙性權(quán)力，并且她解釋到“在工廠(chǎng)里，這種間隙性權(quán)力形態(tài)經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致暗地里的破壞，以及非正式網(wǎng)絡(luò)的形成” [1]。但這種權(quán)力其實(shí)很小，存在時(shí)間很短暫，在博弈的過(guò)程中，女工們還是明顯地處于劣勢(shì)。在本書(shū)的開(kāi)頭，作者也寫(xiě)到：“盡管一個(gè)有組織的打工階級(jí)的形成道路被阻塞了，但是一有機(jī)會(huì)，外來(lái)工們就會(huì)毫不猶豫地展開(kāi)各種短暫的、自發(fā)性的罷工等集體行動(dòng)。對(duì)抗性集體行動(dòng)在受到壓制的情況下，會(huì)導(dǎo)致各種反叛性集體行為的產(chǎn)生和蔓延，從一般勞動(dòng)反抗，一直到日常生活反抗”�！按蚬っ脗兊娜粘Ｉ畈呗钥偸腔顫婇_(kāi)朗、盡量適應(yīng)環(huán)境，以及群體取向的。她們用自己的行動(dòng)為當(dāng)代中國(guó)書(shū)寫(xiě)出一部反抗的詩(shī)學(xué)” [1]。
這本書(shū)的全名是《中國(guó)女工──新興打工階級(jí)的呼喚》。對(duì)于“階級(jí)”這個(gè)主題，自古以來(lái)就受人關(guān)注。《馬克思主義哲學(xué)原理》中指出：“階級(jí)的形成是生產(chǎn)力有了一定程度的發(fā)展而又相對(duì)發(fā)展不足的結(jié)果。[5]”雖然現(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)已經(jīng)被消滅，但是，還存在著階級(jí)、階層差別和社會(huì)差別以及由此產(chǎn)生的具有不同利益和要求的社會(huì)集團(tuán)，它們構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段的階層結(jié)構(gòu)。2002年，陸學(xué)藝在《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》就對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層變動(dòng)情況進(jìn)行了深入的分析，他認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)階層已經(jīng)發(fā)生結(jié)構(gòu)性改變。這份報(bào)告還將中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)換分為十大社會(huì)階層，這十個(gè)社會(huì)階層是：“國(guó)家與社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶(hù)階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層和城鄉(xiāng)無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層” [6]。
在我國(guó)，近年來(lái)更關(guān)注的是農(nóng)民問(wèn)題，我認(rèn)為我們但也應(yīng)該多關(guān)注產(chǎn)業(yè)工人的社會(huì)待遇。在《中國(guó)女工》這本書(shū)中，我們不難發(fā)現(xiàn)打工階級(jí)的弱勢(shì)和飽受剝削，“從早到晚做苦工，流血流汗做苦工，出賣(mài)勞動(dòng)和身體，讓你做啥你做啥[1]”這便是打工者的真實(shí)寫(xiě)照，在管理者眼中，她們就只是生產(chǎn)的機(jī)器或者是掙錢(qián)的商品。
當(dāng)然，對(duì)于我們現(xiàn)在的中國(guó)，已不僅僅是傳統(tǒng)意義上“工農(nóng)聯(lián)盟”，而是社會(huì)各階層的廣泛合作和聯(lián)盟。合理的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)應(yīng)該是穩(wěn)定的、開(kāi)放的、有活力的，這也需要各階層過(guò)廣泛妥協(xié)和合作來(lái)實(shí)現(xiàn)共同利益，我們才能真正在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 潘毅.中國(guó)女工——新興打工階級(jí)的呼喚[M].明報(bào)出版社, 2007.
[2]馬克思.貧窮的哲學(xué)[M].何思敬譯.解放社出版,1949
[3]羅斯.社會(huì)控制[M] .秦志勇,毛永政等譯.北京市:華夏出版社,1989.07
[4]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M] .中國(guó)人民大學(xué)出版社,2013
[5]葉敦平主編.馬克思主義哲學(xué)原理[M].高等教育出版社，2003
[6]陸學(xué)藝.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002
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