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讀《少有人走的路》有感2500字
讀《少有人走的路》有感
《少有人走的路》是心理醫(yī)生斯科特·派克所著的一本通俗心理學著作，也是一本偉大的心理學著作。"人生苦難重重。"這是開篇的一句話，如果你能領悟這句話并有自己的感受的話，你的人生必定已經(jīng)經(jīng)過了一次又一次的超越。當我們了解人生艱難背后的意義，我們也就會體味到更多的幸福和快樂。
開篇第一部分講的是自律，人生是一個面對問題并解決問題的過程。自律可以解決人生的種種問題，消除人生的痛苦，即以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦。自律主要包括4個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
在自律部分，有講到父母的過錯，父母的關注與重視，將給予孩子自尊自愛，也就是建立良好的價值感。一個有強烈價值感的人才會去更好的約束自我，實現(xiàn)自律。
忽視問題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。直面問題會使人感覺痛苦。問題通常不可能自行消失，若不解決，就會永遠存在，阻礙心智的成熟。
很多人都有輕微神經(jīng)宮能癥和人格失調(diào)，所謂神經(jīng)宮能癥就是把問題都歸結于自身，而人格失調(diào)者則把問題都推到別人或者其他環(huán)境等等上面。這里面還提到了，缺少關愛的孩子自慚形愧，認為自己不夠可愛、缺點大于優(yōu)點，他們從來不會想到，這是根源于父母缺乏愛和照顧。人人都需要多年的經(jīng)驗，讓心智不斷成熟，才能正確認識自己，客觀評定自己和他人應該承擔的責任。
"神經(jīng)宮能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦。"
我們越是了解事實，處理問題就越是得心應手；對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂。我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，而我們需要不斷修正自己的地圖，才能循地圖找到自己的位置。自我反省和自我審視，對于我們的生存至關重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，往往大于觀察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇后者。
人不僅對別人撒謊，也對自己說謊。但很多時候我們又需要限制性地表達個人意見。
自律本身也需要平衡。一味的自律，其實也就成了壓抑，所謂自律其實是一種彈性的應對方式，正如對孩子的教育，懲罰性引導和關注同樣重要，這樣才可以建立正確的規(guī)則。萬物無不是一種柔性平衡。也許《道德經(jīng)》中的無為才是一種最高境界，沒有控制與被控制，不強加個人的偏見，這才是最好的方式。
為了放棄，首先必須擁有某種事物。
正如很多人一直宣揚要過簡單的生活，但是，你體味過什么是復雜，什么是簡單么？這種無思考的吃飯、睡覺、上班的生活，是不是一種無知呢？你無知，又怎知這種簡單生活是最快樂的呢？這種選擇僅僅表明你沒有選擇吧了。
在人生成長的道路上，有很多機遇，也有很多挫折。"人生苦難重重",派克先生在開篇先點明了這句話，意味深長。作為一名具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生，他對人生有著深刻的理解，也對人生有著獨到的見解。他說"人生是一個面對問題并解決問題的過程",這句話我很贊同。
在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸Α⑷タ朔�、去解決。對待這些問題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹慎、或突兀、或瀟灑、或無奈……，有太多的問題考驗著我們的意志，促使我們成長，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會變得迎刃而解。成熟的人，應該是心態(tài)沉穩(wěn)的人，做事理性的人，務實自律的人，知錯而改的人。派克先生在第一章"自律"中提出了四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。這四個方面有助于一個人走向成熟。他在書中說"解決人生問題的首要方案，乃是自律，缺少了這一環(huán)，你不可能解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題","為解決問題而忽略問題的存在，是人生的一大問題。","正確評估自己的角色，判定該為何人何事負責，既是我們的責任，也是我們無法逃避的問題","自我反省和自我審視，對于我們的生存至關重要。自我反省的快樂，甚至遠遠大于痛苦"……，是啊，我想，一個在為人處事方面能夠很自律的人，肯定是一個成熟的人。我在工作中也應當做到自律，用推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡這四條來約束自己，做到靜臥常思已過，閑談莫論人非。心胸坦蕩，以誠待人。
愛是自律的原動力。派克認為："愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。","愛，絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕、嚴厲的批評","做出承諾，是真正愛的基石之一".我非常贊同書中對愛情所闡述的一些觀點和看法。在現(xiàn)實生活中，很多人都愛情觀發(fā)生了扭曲和變化，諸如近期江蘇衛(wèi)視播出的《非誠勿擾》所折射出來的拜金主義愛情觀。在現(xiàn)實經(jīng)濟利益占很大比重的愛情下，可能情侶雙方更在乎能從對方得到什么，卻很少會考慮自己所應承擔的責任和自己應做的承諾。追逐愛情的過程，其實也是心智成熟的過程。
作者在書中用了很大的篇幅來闡述愛，"真正的愛，是自我完善的特殊體驗，跟自我界限有著密切關聯(lián)。陶醉在愛的情感里，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養(yǎng)，我們希望對方成長",這里的愛，可以理解成一種執(zhí)著，例如作者所舉的例子"有的人喜愛園藝事業(yè)，他"愛"他的花園，他從嗜好中得到無窮的滿足感，園藝是他的一切。為了照顧好花園，他周末早晨也不肯多休息，很早就起床去花園松土和施肥。他甚至寧愿放棄外出旅行，寧可忽視他的妻子。為花園付出的精力之多，使他很快成為這方面的專家".或許也正是因為對事業(yè)的愛好與執(zhí)著，一個人會付出很多努力，做出很多犧牲，最終才能獲得最大的成功與滿足感。我想，一個人最大的幸福應該是享受自己的工作，擁有一個快樂、樂觀、積極上進的工作心態(tài)是無價的。
作者在文中用了一章來講述成長與宗教，我總覺得宗教對于我這樣的無神論者太遙遠，雖然我身邊不乏有宗教信仰的朋友。然而作者在書中提到"科學本身也是一種宗教，也是一種信仰",這句話對我產(chǎn)生了較大的沖擊。宗教通常是佛教、基督教、伊斯蘭教等與"教"字有關聯(lián)的事物。作者所指的宗教，顯然是一種更廣泛意義上的對信仰、信念與理想的總稱。這加深了我對信仰的理解。是的，人生不能沒有信仰。想想老一輩科學家，錢學森、鄧稼先、錢三強、袁隆平、華羅庚、李四光等等，他們有堅定的信念和目標，把之視為己任，刻苦忍耐，那是一種何等崇高的信仰。而我們，在小學剛入學之時，小學生守則中的那條"熱愛科學，努力學習，勤思好問，樂于探究",學校即已幫我們樹立遠大的理想。其實，加入中國共產(chǎn)黨，何嘗不是一種崇高的信仰。在白色恐怖年代、抗戰(zhàn)年代、和平年代、改革開放年代無不涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們奮戰(zhàn)在時代的最前沿，他們?yōu)榱藝业母粡姟⑷嗣竦陌部禒奚鼈�人利益，這種精神永遠激人奮進。我當以他們?yōu)榘駱�，刻苦勤奮，愛崗敬業(yè)，在實際工作中，發(fā)揮我的能量，展現(xiàn)我的價值，處處自律、自強，逐步走向成熟之路。
所在學院：財經(jīng)學院
姓名：周陳宇
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