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黨員書評(píng)：讀《幸福的方法》有感
黨員書評(píng)：讀《幸福的方法》有感
許建波 電子1412
幸福不是只屬于某個(gè)人的追求，而是全人類的愿望。
沙哈爾博士在書中先給我們講明了一個(gè)老生常談的話題——幸福是什么。現(xiàn)今關(guān)于這個(gè)的定義五花八門，而沙哈爾博士16歲時(shí)就開始思考這個(gè)問題，他認(rèn)為所謂的幸福并不是情緒上的東西，感覺很好卻敵不過時(shí)間的流逝，而且真正的幸福不應(yīng)該是絕對(duì)沒有不良的情緒，要經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)。
幸福分為兩種，一種是關(guān)于現(xiàn)在的，另一種是關(guān)于未來的。沙哈爾博士借此劃分了四種追求幸福的類型：舍棄未來的“享樂主義型”，舍棄現(xiàn)在的“奔波勞碌型”，舍棄現(xiàn)在和未來的“虛無主義型”，享受現(xiàn)在同時(shí)擁抱未來的“幸福型”。遺憾的是，我發(fā)現(xiàn)我是“奔波勞碌型”，我不禁反思自己的過去三年，我曾堅(jiān)定的認(rèn)為“魚與熊掌不可兼得”，想要得到美好幸福的明天，今天的犧牲是必不可少的，然而結(jié)果是片刻的滿足隨后是長(zhǎng)久的空虛，接著不得已再尋找下一個(gè)目標(biāo)，循環(huán)往復(fù)，驀然回首時(shí)卻只剩一路的足跡。我曾擁抱過幸福嗎？我不禁這樣想，現(xiàn)在的幸福已用來換取未來的幸福，可未來的幸福卻總是在下一站。然而我們不能忘記，所謂的幸福并不是先于生活存在的，而是有了生活之后才有了幸福，而一路奔波忙碌的日子并不能稱之為生活，僅僅只是活著�？赐赀@本書的時(shí)候，我知道“魚與熊掌可兼得”的可能性，明白自己改變的時(shí)候到了，往“幸福型”轉(zhuǎn)變，既有此時(shí)的快樂，又同時(shí)擁抱未來的幸福，追求生活終點(diǎn)的幸福也要注重把握過程的風(fēng)景。
博士并沒有在幸福是什么的問題上停留太久，我覺得博士是想讓讀者自己得出心目中的答案，而是引出一個(gè)更重要的課題——如何更幸福，這個(gè)更加有實(shí)際意義的問題。沙哈爾博士從各個(gè)方面闡述，并且布置一些練習(xí)（本書中的冥想篇以及反思），告誡讀者必須把它看作一本練習(xí)冊(cè)，練習(xí)內(nèi)容包括反思和行動(dòng)，讓讀者自己得出符合自己經(jīng)歷的答案，以此來幫助讀者自己獲得更幸福。
這令我深深的感動(dòng)，與現(xiàn)今盛行的大部分雞湯文不同，書中指出僅僅閱讀本書（或是其他任何書籍）本身，是無法令你的生活發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性改變的。這也是雞湯文所被人詬病的地方，喝下這碗雞湯固然讓你得到一些滿足，但是填鴨式的灌入又能將味道留住多久。我也有過一段迷茫的時(shí)期，那時(shí)候瘋狂的在期刊上找雞湯文，尋求所謂的心理安慰，遺憾的是所謂的“感動(dòng)”和“幸�！辈贿^是泡沫一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。直到我看到沙哈爾博士的書，我才能想明白了，那時(shí)的文章只是告訴讀者“我”是這樣認(rèn)為和這樣做的，這本身并沒有錯(cuò)，只是這并不是讀者得出的答案，若是和讀者不契合，自然不會(huì)對(duì)讀者個(gè)人產(chǎn)生足夠的影響。幸福從來都不是假借他人之手就能輕易得到的，而是要追求幸福的人——也就是自己去努力爭(zhēng)取，這也是我并不喜歡“幸福來敲門”這種說法的原因，古時(shí)“伸手摘星”的愿望，若是一直只仰望星空，就永遠(yuǎn)遙不可及。
就如書中所說“幸福最大的阻礙就是我們自己”，努力改變自己，去勇敢追求幸福。
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