《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感

　　《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感

　　作者：星火一班·李靜

　　我們?nèi)祟愃�生活的地球已�?jīng)有46億年的歷史了，從原本的沒有氧氣、沒有生物，逐漸演化出原始海洋以及地球上所有生命共同的原始祖先。經(jīng)過漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程，地球上開始有了豐富多彩的物種與生命。人，是地球生物中最具智慧的存在。在現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)中，廣為人知的較早的人類祖先是320萬年前南非古猿Lucy，其腦容量只有400ml，我們現(xiàn)在則達(dá)到了1300ml以上，雖然能夠直立行走，或許已經(jīng)能夠使用簡(jiǎn)單工具，但生存依舊是早期人類要解決的最大的問題。

　　掌握了工具的使用，加速了人類進(jìn)化的速度。和漫長(zhǎng)的46億年時(shí)間相比，這幾百萬年來，人類的進(jìn)化速度可謂飛速。和其他物種相比，人類社會(huì)明顯擁有更多更復(fù)雜更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。工具的使用和文明的發(fā)展相互促進(jìn)，人類社會(huì)的進(jìn)化在工業(yè)革命之后更是達(dá)到了空前的速度，不同的社會(huì)之間也逐漸出現(xiàn)分化。從縱向的角度來說，以中國為例，我們經(jīng)歷了原始社會(huì)時(shí)期、奴隸制社會(huì)時(shí)期、封建社會(huì)時(shí)期、以及現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期。而從橫向的角度來看，以當(dāng)今世界為例，歐洲北美地區(qū)普遍要比非洲、南美和亞洲在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度上要高得多。從歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等多種維度，我們都可以去嘗試來解釋這種差異。然而，《槍炮、病菌與鋼鐵》一書則試圖從另外一個(gè)角度入手。

　　這本書一開始就提出了這樣一個(gè)問題：“為什么在上次冰川期結(jié)束后的13000年間，世界上的某些地區(qū)發(fā)展成為使用金屬工具的有文字的工業(yè)社會(huì)，另一些地區(qū)則仍然保留這使用石器的狩獵采集社會(huì)�！边@種不同地區(qū)的社會(huì)分化帶來了嚴(yán)重的后果。文明之間是存在沖突的，一種文明對(duì)待另外一種異己的文明，似乎總是有一種毀滅和吞噬的傾向。正如我們所熟悉的世界地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，歐洲新興的資本主義國家開始了他們的工業(yè)文明，他們需要攫取更多的財(cái)富來為資本主義的發(fā)展積累原始的資本。賈雷德·戴蒙德在前言中用非常生動(dòng)的故事將這個(gè)問題提了出來，歸結(jié)起來，這個(gè)問題就是：為何原本來自于同一個(gè)祖先的人類，逐漸出現(xiàn)了不平等？進(jìn)一步，賈雷德問到：為什么財(cái)富和權(quán)力分配會(huì)是我們現(xiàn)在看到的這個(gè)樣子，而不是其它方式呢？為什么不是印第安人、非洲人和澳大利亞土著殺害、征服或者消滅歐洲人和亞洲人？歷史為何呈現(xiàn)出它當(dāng)前的這種模式。

　　賈雷德試圖要回答的就是這個(gè)問題，和許多人類學(xué)家一樣，他不只注意到了文明存在的差異，更想深刻探討形成這種差異背后的深層原因。人類社會(huì)在近幾百年來，隨著技術(shù)的進(jìn)步，不同文明之間的沖突加劇，自相殘殺，傷亡也更為慘重，因此，對(duì)這一問題進(jìn)行思考很有必要。

　　形成這種非常普遍的歷史模式的因素有很多，許多人類學(xué)家都提出了自己的主張。但《槍炮、病菌與鋼鐵》一書采用環(huán)境決定論的角度，演繹了人類歷史的前世今生，并解釋了世界何以如此參差。從賈雷德的論述中，我們可以很清晰地看到，最早的人類活動(dòng)或許可以追溯到700萬年前的非洲，之后，非洲大陸上的人類開始了漫長(zhǎng)的遷徙歷程，人類大約100萬年前達(dá)到了亞洲，50萬年前到達(dá)了歐洲，之后繼續(xù)擴(kuò)張，在距今1~3萬年左右，人類通過亞洲東北部向美洲大陸擴(kuò)張，通過亞洲南部向大洋洲擴(kuò)張，終于在世界6個(gè)事宜人類生存的大洲都留下了自己的足跡。

　　回顧這漫長(zhǎng)的人類“擴(kuò)張史”中，《槍炮、病菌與鋼鐵》一書以生物進(jìn)化學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的角度考察了動(dòng)植物馴化問題、糧食生產(chǎn)問題以及大地理問題；這些客觀因素的存在造成了技術(shù)、文明等巨大差異。如賈雷德所論述的，不同地區(qū)的野生動(dòng)物物種種類以及植物品種，使得一些特定的地區(qū)有了糧食剩余和糧食貯藏，從而形成了具有一定的規(guī)模且人口稠密定居的等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)。作為一種智慧型生物，人類個(gè)人的力量雖然微小，但聚集在一起，卻能產(chǎn)生可怕的力量。這些形成固定的大規(guī)模聚落的社會(huì)里的人類對(duì)改造世界的技術(shù)掌握隨著人類社會(huì)代際的累加不斷加強(qiáng)，發(fā)明出了槍炮、鋼刀、遠(yuǎn)洋船只，并有了自己的行政組織和語言文字。

　　而另一方面，那些并未獲得大量經(jīng)過馴化的動(dòng)植物物種的地區(qū)，則很難形成上述的具有強(qiáng)組織性的人類社會(huì)組織。他們依靠少數(shù)野生物種生存，由于地理環(huán)境原因，容易產(chǎn)生流行疾病，形成大規(guī)模的人口變得艱難。同為人類，他們也掌握了一些工具的使用方法，比如簡(jiǎn)單的弓箭，還有代步的駿馬，但這些與那些技術(shù)與社會(huì)組織發(fā)育更為成熟的社會(huì)相比，則顯得不堪一擊。遠(yuǎn)洋船只讓那些技術(shù)更為強(qiáng)大的文明能夠突破其原本的生存空間，向更為廣闊的世界空間進(jìn)發(fā)；槍炮、鋼鐵則讓他們擁有了更為強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。西方人或許沒有忘記大航海時(shí)代，歐洲文明的輝煌鼎盛；但對(duì)于那些被奴役、被支配、被侵略的地區(qū)的人來說，那段歷史確實(shí)一段不愿想起的恐懼。

　　賈雷德的書的可貴之處在于，作為一個(gè)美國人，他卻努力嘗試跳出西方?jīng)Q定論的思想約束，而是選擇了考古學(xué)、地理學(xué)、演化生物學(xué)和地理生物學(xué)等方面的研究成果和思考方式，大膽地對(duì)人類社會(huì)不平等這一客觀存在的現(xiàn)象進(jìn)行考察，并進(jìn)行了非常翔實(shí)且令人信服的論證。這在眾多的文化相關(guān)研究視角中顯得尤為可貴，并呈現(xiàn)出了一種令人耳目一新的觀點(diǎn)。

　　《槍炮、病菌與鋼鐵》一書中，有一個(gè)章節(jié)對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行了論述。在四大文明古國中，中國是唯一一個(gè)依舊存在的文明。賈雷德看到了這一現(xiàn)象。他認(rèn)為，中國人的原始祖先們馴化動(dòng)植物積累下來的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及中國擁有南北兩個(gè)糧食生產(chǎn)中心，中國的地理和生物學(xué)上的條件確實(shí)是事宜人類生存的地方。通過對(duì)中國各地語言系統(tǒng)的研究，他發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國的語言種類相比世界其他各地要少得多，這里面深層的原因則在于中國早早的就實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，公元前221年，秦國滅六國，統(tǒng)一中國。此后，盡管經(jīng)過朝代更迭、皇權(quán)變更，中國在形式上基本上是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，不同地區(qū)的人盡管語言、外貌、血統(tǒng)特征區(qū)分明顯，但他們又遵循同一套官話體系和政治體制。對(duì)于中國，賈雷德進(jìn)一步提出了另外一個(gè)問題，為什么原本強(qiáng)大的中國卻在近代失去了這種領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)呢？賈雷德認(rèn)為，這也跟中國政治上的大一統(tǒng)相關(guān)，權(quán)力高度集中的王朝，來自中央的一個(gè)決定或許便能決定一個(gè)國家未來的命運(yùn)，而中國，正好是在整個(gè)世界快速發(fā)展的時(shí)期，選擇了一種退避策略。我們說“成也蕭何敗蕭何”，確實(shí)是有幾分道理的。這樣的一種觀點(diǎn)論述非常新鮮，但又不得不承認(rèn)，它是具有說服力的。對(duì)于中國來說，我們并不期許自己去做那個(gè)入侵者和擴(kuò)張者，我們依舊維持著自己平和穩(wěn)健的作風(fēng)；但是，生活在這個(gè)世界，我們卻也必須要獲得不被他人侵略的保護(hù)自己的力量。中國現(xiàn)在的崛起與強(qiáng)大，同樣也是依靠于整個(gè)民族的統(tǒng)一和國家政治經(jīng)濟(jì)方面決策的民主性與正確性。

　　從整個(gè)人類的歷史來說，我們所生活的社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)今的模樣，并不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的累積的過程。46一年，300萬年，5000年……個(gè)人在這些漫長(zhǎng)的歷史中，真的微如塵埃。但正是我們這數(shù)不清的塵埃一起，依靠我們生存的環(huán)境，才創(chuàng)造了今天的世界。在這進(jìn)程中，人類本身生物性上并沒有太大的差異，生來平等，任何中心論或者是種族歧視，都顯得可笑起來。環(huán)境作為一種終極因素，決定了人類文明和技術(shù)的差異，這種觀點(diǎn)雖然不一定會(huì)得到所有人的認(rèn)可，但這其中所包含平等的觀念，也正是《槍炮、病菌與鋼鐵》這本著作的魅力所在。

【《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感】相關(guān)文章：

《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感09-09

《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感11-02

槍炮、病菌與鋼鐵讀后感04-09

讀《槍炮、病菌與鋼鐵 》有感04-29

《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感2篇04-09

槍炮病菌與鋼鐵讀后感4篇07-24

槍炮病菌與鋼鐵讀后感(4篇)07-24

《槍炮、病菌與鋼鐵》讀后感6篇03-05

鋼鐵實(shí)習(xí)報(bào)告01-17

鋼鐵是讀后感08-11