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讀《臺北人》有感
讀《臺北人》有感
文 / 莊稼人
花了一個(gè)周末的閑余時(shí)間看完了白先勇先生的《臺北人》，緣由是因?yàn)榭戳恕妒防飳τ诎紫扔孪壬脑L談，使我對這本書產(chǎn)生了好奇心。
從寫作手法上來講。
其一，臺北人的主題是通過10篇左右獨(dú)立的短篇小說來表達(dá)，看似毫無關(guān)系，但放在一起卻又不顯得突兀，并且互為襯托，把一個(gè)社會中的上中下層的人物的生活展現(xiàn)的生動可感。這種寫法倒是挺新奇的。
其二，小說的行文言語不經(jīng)意間透漏著古典的優(yōu)雅。這也從側(cè)面上反應(yīng)出，《紅樓夢》以及昆曲對其影響之深。這也讓我想起，高二那時(shí)學(xué)習(xí)元曲相關(guān)的課文的時(shí)候，確實(shí)覺得有一種獨(dú)特的美感。
從內(nèi)容上來講。
第一點(diǎn)感觸是，臺北人或者說是從大陸過去的臺北人，如何對待過去是其始終繞不過去的生活的一部分。無論是大上海的燈紅酒綠，還是一碗熱騰騰的桂林米粉；無論是北伐時(shí)代波瀾壯闊的歷史，還是抗戰(zhàn)時(shí)期的慘烈，都在這些遷徙過來的臺北人身上留下了割不斷的印跡。一部分人從原來的繁華生活落入現(xiàn)在的不景氣與衰敗，不自覺的沉迷于對于過去的幻想當(dāng)中；也有一部分人從原來的小人物發(fā)跡了，對于過去則沒那么留念。因此，從大陸到臺北也是一種洗牌和重組。
第二點(diǎn)感觸，借用白先生在訪談節(jié)目里所談到的，對于儒道佛的理解。一個(gè)人青壯年的時(shí)候比較信奉儒家，因?yàn)槿寮沂窃诮倘诉M(jìn)取，建功立業(yè)，追求功名利祿；到了中年以后，對于功名利祿沒那么看中了，開始信奉道家，走了歸隱之心；到了晚年，開始反思自己這一生，開始比較信奉佛家。這三家構(gòu)成了大部分中國人一生的精神支柱。
第三點(diǎn)是，我突然有點(diǎn)明白為什么好多臺灣電影里的人物看起來是是那么的溫文爾雅。我想這與中國傳統(tǒng)文化的浸潤有有分不開的關(guān)系。直觀上來看，繁體字對于傳統(tǒng)文化的傳承起到了很好的橋梁作用。
以上。
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