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讀貞白詩(shī)文 持大愛(ài)師道
讀貞白詩(shī)文 持大愛(ài)師道
余國(guó)慶
《白鹿洞》：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)引笑，周情孔思正追尋。
一千多年前的唐末時(shí)代，在今江西省境內(nèi)廬山五老峰南麓的后屏山之南，天然的山谷間臥一坪地，這里青山環(huán)抱，碧樹(shù)成蔭，十分幽雅，時(shí)人稱為白鹿洞。一位白衣弱冠書(shū)生，時(shí)而倚樹(shù)沉思，時(shí)而漫步吟唱，他就是“光陰文化”的鼻祖—王貞白。
“讀書(shū)不覺(jué)已春深”，言自己專心讀書(shū)，不知不覺(jué)中春天又快過(guò)完了。“春深”猶言春末、晚春。從這句詩(shī)中可以看出，詩(shī)人讀書(shū)入神，每天都過(guò)得緊張而充實(shí)，全然忘記了時(shí)間。春天快過(guò)完了，是詩(shī)人不經(jīng)意中猛然發(fā)現(xiàn)的。這一發(fā)現(xiàn)令詩(shī)人甚感意外，頗多感慨。他覺(jué)得光陰過(guò)得太快了，許多知識(shí)要學(xué)，時(shí)間總不夠用似的。次句寫(xiě)詩(shī)人的感悟。“一寸光陰一寸金”，寸陰，指極短的時(shí)間，這里以金子喻光陰，謂時(shí)間寶貴，應(yīng)該珍惜。這是詩(shī)人由第一句敘事自然引發(fā)出來(lái)的感悟，也是詩(shī)人給后人留下的不朽格言，千百年來(lái)一直勉勵(lì)人們。三、四句敘事，補(bǔ)敘自己發(fā)覺(jué)“春深”，是因?yàn)椤暗廊藖?lái)引笑”�！暗廊恕敝赴茁苟吹牡廊�。“引笑”指逗笑，開(kāi)玩笑。道人修禪養(yǎng)性是耐得住寂寞、靜得下心的了，而詩(shī)人需要道人來(lái)“引笑”，才肯放松一下，休息片刻，可見(jiàn)詩(shī)人讀書(shū)之專心致志，非同尋常。這不，道人到來(lái)之時(shí)，詩(shī)人正在深入鉆研周公孔子的精義、教導(dǎo)呢。“周情孔思”，當(dāng)指古代讀書(shū)人所讀的儒家典籍。從詩(shī)人的讀書(shū)生活看，詩(shī)人是惜時(shí)如金、潛心求知的人。我們應(yīng)當(dāng)從中受到啟發(fā)和教育，知識(shí)是靠時(shí)間積累起來(lái)的，為充實(shí)和豐富自己，應(yīng)十分珍惜時(shí)間才是。
王貞白晚年守義退隱。僅在朝廷中擔(dān)任閑職的王貞白在盤(pán)桓數(shù)年后，終于無(wú)法忍受爾虞我詐、人心惶惶的官場(chǎng)生活，趁唐昭宗赴岐山狩獵之時(shí)，憤然退出這一是非之地，歸隱返鄉(xiāng)。王貞白棄官歸隱，時(shí)年還不到三十五歲。
王貞白退隱之后，并沒(méi)有去過(guò)那種閑逸自在的生活，而是將自己的余生貢獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)百姓，在鄉(xiāng)邑永豐（今江西廣豐）縣城外西山之南創(chuàng)建“山齋書(shū)舍”潛心教學(xué)，為家鄉(xiāng)子弟傳道解惑。以著書(shū)自?shī)�，勤奮不輟，不復(fù)仕進(jìn)，常與羅隱、方干、貫休等名士同游唱和，號(hào)稱“江西四大詩(shī)人”。而正是此段人生，成就貞白先生大愛(ài)師道之名！
如今時(shí)代，國(guó)運(yùn)昌盛，黨和政府體恤民生，正是我輩奮發(fā)圖強(qiáng)，傳承貞白先生大愛(ài)師道、弘揚(yáng)光陰文化、改善教育民生、實(shí)現(xiàn)學(xué)在廣豐愿望、創(chuàng)建貞白品牌之際，當(dāng)團(tuán)結(jié)同仁、家長(zhǎng)，愛(ài)惜學(xué)生，惜時(shí)如金，工作學(xué)習(xí)并重，心志堅(jiān)定，初心不改，走貞白先生大愛(ài)師道之路！
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