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讀《狼圖騰》有感2000字
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狼，群居動物，最大本領(lǐng)是利用群體的作用，捕殺比它們大的動物。性殘忍而機警。從《小紅帽》開始，狼就被當做一個反面教材，我們被灌輸狼是自私殘忍欺詐狡猾的，而且總是單獨行動。蒲松齡對人神鬼的刻畫都入木三分，但在其筆下，狼表現(xiàn)出的依舊是狡猾的一面。大人嚇唬孩子總會說“狼來了”，說這句話并不代表人們真的了解狼，而是歷來的教育給了人們先入為主的思想：狼是邪惡的。
偶然的機會，別人給我推薦了《狼圖騰》。當時看這本書是因為喜歡讀書，但等打開書本，我就深陷其中，我發(fā)現(xiàn)了與以往認知不一樣的狼。它們依舊狡猾欺詐，但不再冰冷，他們有勇有謀甚至有情有義。
故事發(fā)生在草原上，在“大躍進”時期。主人公陳陣是一位知青，為響應(yīng)國家上山下鄉(xiāng)的號召，他插隊來到了內(nèi)蒙古大草原，并結(jié)識了身為蒙古族的畢利格一家。我時常想象大草原的生活，揮動著長鞭騎著馬，一碧無垠的藍天上點綴著幾縷白云，無邊際的草原托著同樣無邊際的天空，遠處傳來蒙古人嘹亮悠揚的歌聲.......陳陣初識的草原也是這樣。不可抑制的，他愛上了這個地方。故事就從這里，開始了。
狼是突厥系民族和蒙古人的圖騰，漢史載，古代突厥系民族高車認為他們是一個美麗匈奴公主和一匹狼的后代。草原人從古至今一直以狼為圖騰。生活在這樣一個以狼為圖騰的名族中，主人公陳陣想養(yǎng)一條狼。他對狼很癡迷，想盡一切辦法都想要接近狼，但蒙古族都將掏來的狼崽摔死。放羊時一次偶然的機會，他發(fā)現(xiàn)了一匹母狼的窩，趁母狼外出，他將狼崽全部掏出。不料這一幕被同樣放羊的村民看見，小狼崽又被一一摔死。
這回，陳陣在懷里偷藏了一只。
同樣響應(yīng)國家號召，進駐草原的還有以包順貴為首的激進生產(chǎn)者們。他們進入草原后胡作非為，亂開墾草地，胡亂打獵，徹底打破了草原人的生產(chǎn)規(guī)律，直接挑起了狼群與人的一場大戰(zhàn)。
陳陣到草原的那一年遇到狼群冬會圍獵黃羊。在經(jīng)過縝密的部署后，狼群將黃羊趕到一個必死之地：發(fā)動攻擊時，羊群三面受敵，只有一個方向可以逃，但這個方向大自然卻早就布置好了陷阱——一個大雪窩，最淺的雪也有半人高，黃羊一踩進去便會深陷其中。狼群在經(jīng)過耐心等待后成功將黃羊一網(wǎng)打盡。
這些黃羊給草原人帶來了財富，但包順貴等人知道了這件事，套問了一個村民，知道了冰凍黃羊的準確地點。他們連夜出動，用機動車輛運輸，將這本屬于狼群來年的食物全部掏空。這使得來年開春沒有了食物的狼群，把獠牙露向了人。狼群在一個下著白毛雪的恐怖夜晚閃電般襲擊了草原馬場的軍馬。
狼的存在使得草原鼠,黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原,進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼,同時也愛狼,殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活著。
但包順貴們是野蠻且自私的，他們的到來就像在草原這平靜的湖面上投下一塊大石頭，他們不但大肆捕殺黃羊，而且在狼群因饑餓而向人類飼養(yǎng)的馬群下手后，開始捕殺狼。甚至在后來大肆獵殺狼群后，牧民的狗也成了他們下手的對象。包順貴們破壞的不僅是草原的生態(tài)鏈。在“大躍進”那個時代，包順貴們破壞的是整個中國的生態(tài)鏈。
在這所有的故事中，陳陣飼養(yǎng)小狼的故事成為了主線。陳陣偷養(yǎng)的小狼漸漸長大，它天生的野性讓它無法忍受鐵鏈束縛，陳陣想將小狼放生，但他又怕小狼活不了。最終，茍延殘喘的小狼被陳陣用一根鐵釬結(jié)束了生命。
這時的草原如同一個患了癌癥的人，迅速衰老。昔日牛羊滿地的繁景已不再，觸目處，一片現(xiàn)代化的氣息，草原已不再是以前的草原，畢利格老人去世，陳陣也要離開內(nèi)蒙，前往北京。物是人非固然讓人悲哀，可物非人也不再，更讓人神傷。
狼是怕人的。
我父親講他進藏遇見狼的故事，那是在本世紀初，零幾年。
彼時青藏鐵路正在修，父親和工友們被招進了進藏工程隊。工程隊駐扎在唐古拉山口，條件艱苦，后勤供給不足，他們連著吃了三個月的方便面。水燒不開，即使是高壓鍋面條也煮不爛。
他們駐扎的地方有一條小河，在父親和工友的帳篷后面。一天傍晚，他們休工歇息過后坐在小河邊閑談，晚霞似火般燃燒在空中，倒映在水里，一切都美的令人窒息。突然，一只狼追趕著一只藏羚羊從他們眼前掠過。大家抄了家伙呼天喊地便追了上去。
不久羚羊就被狼追上，父親他們趕到，狼被嚇跑，羚羊脖子被咬個對穿，四個窟窿正汩汩流著鮮血。
這跟我想象中的狼不太一樣，按理它應(yīng)該腳踩著獵物，然后長嚎以警示不懷好意的人群，但它卻灰溜溜逃走了。這說明它不會與人起正面沖突，至少在對方是以群體而存在的情況下。
在讀了《狼圖騰》之后，我就更加明白了為何那只狼會逃走。除非是很饑餓，否則狼一般不會主動攻擊牲畜，更勿論人類。狼與人互相敬畏著，平安相處。而一旦這種敬畏被打破，必有一方被殘忍獵殺，而狼群又怎斗得過武裝到牙齒的獵人。何況不必武裝，只需一輛車，一桿槍，人就能單挑狼。科技發(fā)展在帶給人們便利的同時也在以同樣的方式帶給某些東西迫害。
“1975年，內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團被正式解散。但是房子、機器、汽車、拖拉機，以及大部分的職工和他們的觀念、生活方式還都留在草原。水草豐美的馬駒子河流域，早已被墾成大片沙地，額侖草原在一年一年地退化。如果聽到哪個蒙古包被狼咬死一只羊，一定會被人們議論好幾天。而聽到馬蹄陷入鼠洞，人馬被摔傷的事情，卻漸漸多了起來。”
小說結(jié)尾，敘述的口吻�？稍谶@平淡的敘述中我們也能感受到作者的哀愁。任何經(jīng)歷過往昔繁榮的人，在看到盛景衰落時大抵都有如此感慨。我們應(yīng)該為逝去感到悲傷，但我們更應(yīng)該反思，在如此快節(jié)奏的技術(shù)更新下，我們能堅守的，要堅守的還有什么。
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