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讀劉鶚《老殘游記》有感
讀劉鶚《老殘游記》有感
付敏杰
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，書成于1906年。劉鶚借助這部小說來寄托他自己的思想懷抱，書中的主人公名叫“老殘”，是一個手搖串鈴、走方看病的郎中。這部小說以老殘在北中國大地上游歷的所見、所聞為題材，揭示出當(dāng)時的中國社會的人民的生存狀態(tài)，對那些草菅人命的酷吏嘴臉進行了露骨的刻畫與諷刺，極具有批判色彩。它的譴責(zé)意義發(fā)人深省，但是，該書最值得稱贊的地方主要表現(xiàn)在它的藝術(shù)特色上。當(dāng)我手捧這部小說的時候，每每被它的語言、篇章布局和才情學(xué)識所吸引，心中很是折服。無論是寫湖光山色，還是要寫世態(tài)風(fēng)俗人情，劉鶚都把自己的人生感受化入了老殘的身上，處處以老殘的感受為依據(jù)，文筆也很流暢，有散文般的“行云流水”之妙。?
這部小說中描寫景物或者環(huán)境的地方很值得去慢慢欣賞回味，因為它的語言不全是編寫小說故事情節(jié)的敘述性的語言，有許多的語言都宛如散文似的，非常的有文采、有才情，把某種所要表達(dá)的氛圍都渲染得淋漓盡致。如第八回中的第6段寫子平進山的這一段，寫得甚是精彩！書中寫道：“這時候，山里本來無風(fēng)，卻聽得樹梢上呼呼地響，樹上殘葉簌簌地落，人面上冷氣棱棱地割。這幾個人早已嚇得魂飛魄散了�！边@短短的兩句話寫得很妙！特別是這幾個疊字形容詞的運用，不僅恰當(dāng)，且又生動傳神。在這里，劉鶚沒有從正面直接描寫那幾個人怎樣地凍得魂飛魄散，而是從側(cè)面通過對景物的描寫來達(dá)到一種渲染的效果。同時，從更深一層意義上來看，這景物并非全是客觀的實景，因為“山里本來無風(fēng)”嘛，既然無風(fēng)，那么樹葉就沒有理由會動��！所以這里的景物是一種帶上了強烈主觀因素的景物，它是文中人物內(nèi)心世界的恐懼因素導(dǎo)致的這樣一種特別的感受。這真是劉鶚寫作方法上的高明之處，雖然不能確定劉鶚生前可曾學(xué)過西方文藝心理學(xué)中的有關(guān)闡釋理論，但此一句話的描寫卻把文藝心理學(xué)中的精華酣暢淋漓地展現(xiàn)出來了！作品人物中的主觀感受與具體的客觀事物融合得天衣無縫。從這一點上可以看出，《老殘游記》這部作品，它的確是好！這不僅僅是因為它作為譴責(zé)小說，寫的是敏感的題材，表達(dá)的是深刻的思想，拋開這些不講，單就文本本身來分析，它作為優(yōu)秀古典小說也是當(dāng)之無愧的！?
在人物形象的塑造上，劉鶚十分善于從細(xì)節(jié)上來刻畫人物的性格特征。如在第十二回中有這樣一段話寫老殘：“一面走著，覺得臉上有樣物件附著似的，用手一摸，原來兩邊著了兩條滴滑的的冰。初起不懂什么緣故，既而想起，自己也就笑了。原來就是方才流的淚，天寒，立刻就凍住了，地下必定還有幾多冰珠子呢。悶悶的回到店里，也就睡了�！边@段描寫看似很平常，好像沒有什么特別的地方，其實不然，仔細(xì)回味一下，很令人心酸！這段細(xì)節(jié)寫得多么好！不僅突出了天寒，而且也寫出了人物的性格特征，老殘心地善良，擁有慈悲的心腸，見不得人間百姓的苦難；同時，也寫出了老殘可愛的一面，把人物刻畫得很鮮活。此外，從篇章整體結(jié)構(gòu)上來看，這段也是和作品結(jié)尾處相照應(yīng)的。小說結(jié)尾寫老殘陰間游歷時體生檀香，這是修道大有成就的大善人才可能達(dá)到的境界，而老殘做到了。試想：如果沒有作者在前面于細(xì)節(jié)上做處處的鋪墊，那么體生檀香的結(jié)尾一定會顯得很突兀。?
在表現(xiàn)手法上，這部小說的一大特色是善于運用譬喻的手法來表現(xiàn)那種難以言傳的“妙境”。這種譬喻的手法在前人白居易《琵琶行》中已經(jīng)使用，劉鶚在這部小說中，也大量使用了比喻的手法，同樣用得也很貼切、生動，富于生活實感。這在老殘“明居湖聽書”這段的描寫中表現(xiàn)得最為突出。作者寫白妞白小玉的唱聲“字字清脆，聲聲婉轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢�！庇帧爸挥X得耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不優(yōu)貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快�！边@種寫法把無形的聽覺化為有形的觸覺，使之具體可感，雖然人參果沒有人吃過，但是這樣的寫法也夠勾起人的胃口，引發(fā)人不盡的遐想了！在寫曲聲的千回百轉(zhuǎn)時，作者說它“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍”，這是通過比喻，化聽覺為視覺，使之歷歷在目。但是，值得注意的是，作者之所以能把白妞的唱書寫得如此傳神動人，并不是作者的隨意發(fā)揮，最重要的是因為他有生活的切身體驗。作者曾親身去濟南大明湖聽過白妞唱書，這是一種實寫、實感；同時，從這里也可以看出，老殘在某種程度上是作者本人的化身。其次還在于作者個人的音樂修養(yǎng)，劉鶚本人精通音律，所以他能夠敏銳地把握住音樂所能傳達(dá)出的獨特感受，而不是像一般的聽者，聽過之后就算了�！独蠚堄斡洝分袑懸魳返牡胤接泻芏嗵帲几骶咛厣�，與當(dāng)時的具體情節(jié)安排得相得益彰。從這里我們可以看出，生活的切身體驗和良好的藝術(shù)修養(yǎng)對于創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，明居湖聽書不只是作者的寫作技巧高超，對于如何將生活的感受上升到藝術(shù)的創(chuàng)作上，也是很有啟發(fā)意義的。?
《老殘游記》這部書后人常常把它作為譴責(zé)小說來看，這是不容置疑的。但要是從創(chuàng)作動機上看，它更像是寄托懷抱的作品。特別是在續(xù)集中，有很大的篇幅都是在抒發(fā)作者本人的“人生如夢”的感受，特別是后幾回，劉鶚借逸云之口道出了他本人的學(xué)佛感悟。從此中可以看出作者深厚的佛學(xué)造詣，但遺憾的是，其中流露出的消極情緒太多，大有落暮躊躇、不知何去何從的迷茫。結(jié)合當(dāng)時特定的時代背景，這種感受是很正常的情感反應(yīng)，也從側(cè)面反映出那個黑暗動蕩的社會現(xiàn)實，在某種程度上加深了小說主題。作為后來的讀書者，應(yīng)該學(xué)會判斷和取舍，學(xué)習(xí)小說中的精華部分，莫要被消極的情緒影響了上進的勇氣。
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