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讀《周易·乾卦》有感
讀《周易·乾卦》有感
——人的一生要?jiǎng)偨∵M(jìn)取
水川先生
乾卦是《周易》六十四卦的第一卦，是全部由純陽(yáng)的爻組成，由于陽(yáng)爻本身就是剛健不息的屬性，所以這一卦代表了一種積極進(jìn)取的態(tài)度。我們經(jīng)常聽(tīng)到的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”就是來(lái)自這一卦。
前面說(shuō)了，這一卦代表積極進(jìn)取，但是進(jìn)取也是一個(gè)過(guò)程。那么這個(gè)過(guò)程是怎么完成的呢？我們通過(guò)一個(gè)人的一生來(lái)看一下。
我們就從這個(gè)人剛剛參加工作開(kāi)始。剛?cè)肼�，什么都不懂，什么也不�?huì)，入職培訓(xùn)的時(shí)候講師給出的最合適的建議就是“少說(shuō)、多做、多聽(tīng)、多想”。這個(gè)時(shí)候的狀態(tài)正好和乾卦的初爻相應(yīng)，所謂“潛龍勿用”。別說(shuō)沒(méi)有能力，即便是成熟型人才剛?cè)肼氁惨茸屑?xì)觀察一段時(shí)間，找對(duì)自己的位置。雖然是“勿用”，但不是不讓動(dòng)呦。而是讓人自己觀察，沒(méi)有能力正好就是勤奮刻苦學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，有能力也要等待一個(gè)時(shí)機(jī)給自己發(fā)揮能力找到平臺(tái)。
因?yàn)槭浅鮼?lái)嘛，肯定有許多人暗中觀察，這也是應(yīng)該“潛”的意思。好了，這個(gè)人積蓄了一段時(shí)間，有了能力。
既然被關(guān)注，當(dāng)這個(gè)人的才能或特點(diǎn)被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了，自然就會(huì)試著給出一些機(jī)會(huì)。這個(gè)時(shí)候就是九二爻的“利見(jiàn)大人”了。注意，如果沒(méi)有能力，即便是有“大人”關(guān)注，也不會(huì)利。因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)總是喜歡能干事的員工的（我說(shuō)的是一般情況下，畢竟一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不可能讓周?chē)娜硕际前⒄樂(lè)畛兄叄�。因此，�?nèi)因的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了。俗話說(shuō)“機(jī)會(huì)總是給有準(zhǔn)備的頭腦”，此話一點(diǎn)不假。否則給你提供了機(jī)會(huì)，人的能力不足，也不會(huì)抓住，即使抓住了，也守不住。
隨著時(shí)間的推移，這個(gè)人的能力終于得到了認(rèn)可，并給與了適當(dāng)?shù)穆毼唬偷搅司湃�。要知道，這個(gè)位置可是有許多人盯著的，有些人也巴不得在職的犯錯(cuò)誤。所以，在這個(gè)職位上就要兢兢業(yè)業(yè)，曾子說(shuō)“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”就是這個(gè)意思，生怕自己做不好，既有負(fù)上級(jí)信任，也有負(fù)自己的努力。唯一的辦法就是“終日乾乾，夕惕若”，也就是白天努力工作，晚上也要查找自己的不足。
這一點(diǎn)在我國(guó)古代的知識(shí)分子上體現(xiàn)的很充分，曾國(guó)藩因?yàn)樽x到“宰予晝寢”，從而不敢中午午休，有的人自己制作功過(guò)格，對(duì)自己一天的言行進(jìn)行記錄，不斷修正自己的言論。即便是這樣，結(jié)果從爻辭上來(lái)看也就是“無(wú)咎”，說(shuō)明這樣努力奮斗，最好的結(jié)果也就是不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。要知道得到這個(gè)結(jié)果是多么地不易！
不過(guò)，做事從來(lái)貴有恒，堅(jiān)持是最重要的品質(zhì)。終于可以有進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會(huì)了。為什么呢？在前面我們提到這個(gè)人努力奮斗，久而久之就會(huì)出現(xiàn)兩種情況，第一能力提升了想在更高地平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生理想或者政治抱負(fù)，第二種就是“大人”進(jìn)一步認(rèn)可其工作能力，也想給他平臺(tái)。注意前面是內(nèi)因，后面是外因。如果內(nèi)因和外因相互配合，事情自然就會(huì)按照既定的發(fā)展規(guī)律前進(jìn)；如果內(nèi)因和外因不配合，就會(huì)轉(zhuǎn)向發(fā)展的反面。
所以，九四的爻辭是“或躍在淵”。要么一躍有了更好的前途，要么沒(méi)有躍好，撲空了又掉下深淵里面去了。
也就是說(shuō)，在這里事情的發(fā)展有了分化。其實(shí)，大多數(shù)人的發(fā)展也就到此為止了。只有少部分人成功了，就進(jìn)入下面的階段。沒(méi)有成功的，就變成了“潛龍”，如果能夠吸取教訓(xùn)，并且志向不改，那就繼續(xù)按著規(guī)律走，所以我們聽(tīng)到有“東山再起”的故事，就是這個(gè)道理。
成功的就變成了九五爻。九五，是尊位。我們看電視劇，尤其是古裝劇在談到皇帝的時(shí)候都說(shuō)是“九五至尊”，出處就是這里。一個(gè)人無(wú)論是事業(yè)還是其他，在這個(gè)位置上基本上就是最高的位置了。所以這一爻的爻辭是“飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人”。你想，飛龍?jiān)谔焓鞘裁礌顟B(tài)？一條龍?jiān)谔焐戏v，興云布雨，那不是在最合適的位置上發(fā)揮出自己最完美的實(shí)力來(lái)了嗎？至于此處的“利見(jiàn)大人”和九二爻處的“利見(jiàn)大人”，是不同的。此處的“利見(jiàn)大人”是說(shuō)明，處于尊位的人，要注意訪求賢人，不僅是自己身邊的人，還要關(guān)注那些在草莽之中的人。只有這樣，才能上下一心，既讓賢人輔助自己，也能給賢人發(fā)揮能力的平臺(tái)。而且，這樣做，在九五尊位的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)了既居高以謙，又虛懷若谷。這樣做了，任何一種贊美都不為過(guò)。
但是，到了這一個(gè)層次，幾乎就是極限了，如果還要繼續(xù)前進(jìn)，就變成了“亢龍有悔”。也就是處于尊位的領(lǐng)導(dǎo)者自高自大，認(rèn)為“老子天下第一”，當(dāng)然也許是在某一個(gè)領(lǐng)域或者某一個(gè)行業(yè)確實(shí)有突出的貢獻(xiàn)，但是要知道“山外青山樓外樓”的道理，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己是絕對(duì)的權(quán)威。如果這樣了，就會(huì)有栽跟頭的時(shí)候。“亢”就是過(guò)于陽(yáng)剛的道理。過(guò)剛則容易折斷。所以這一爻告訴我們，在自己處于一個(gè)較高的位置的時(shí)候，一定要注意持盈保泰，怎么做呢？只有兩個(gè)途徑，一個(gè)是謙虛；一個(gè)是反其道而行，以柔克剛。
謙，我們?cè)诤竺鏁?huì)討論到。下一卦，我們就討論如何以柔克剛，這就涉及到了六十四卦的第二卦——坤卦。
但是，乾卦有一個(gè)特殊之處就是“用九”。經(jīng)過(guò)這么一“用”，純陽(yáng)的乾卦就變成了純陰的坤卦，卦辭是“見(jiàn)群龍無(wú)首，吉”。既然是“群龍無(wú)首”，怎么還會(huì)“吉”？這就是古人很多的詞語(yǔ)被亂用、借用之后詞義反而向著相反的方向。舉一個(gè)例子，“乖”在現(xiàn)在是說(shuō)小孩子聽(tīng)話，但是在古文里面恰恰是不乖的意思，只有在湖北話的發(fā)音里面說(shuō)小孩子不聽(tīng)話發(fā)音是“guai四聲”，或許還能聽(tīng)出一些古意。
那么“群龍無(wú)首”怎么理解呢？這應(yīng)該是祖先們的一種終極理想，有很多龍，但是都不想居首位。不想居首的原因，不是不想當(dāng)出頭鳥(niǎo)，而是互相謙讓?zhuān)寗e的龍來(lái)當(dāng)首領(lǐng)。結(jié)果在現(xiàn)在的語(yǔ)境中變成了，像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞，即便是有些古意的地方，也是假惺惺地讓地位最高的人作為首領(lǐng)。其實(shí)在馬克思描繪的共產(chǎn)主義社會(huì)中，消滅了階級(jí)，取消了國(guó)家，社會(huì)按需分配，人人地位平等，豈不正是“群龍無(wú)首”的另外一種表現(xiàn)形式嗎？
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