鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感（一）
易粉寒
好人來到世界，像一粒糖拋向大海
這本書存在我的IPAD里很久了，無意中打開，看完了第一章，隨后看完了整本書。
開篇《江上的母親》，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
野夫的母親投江自殺了。一個生不逢時的女子，在戰(zhàn)亂中，父親拋棄了她們母女，戎馬生涯加官封爵，而后令娶妻生子。女子至死不愿意原諒她的父親。
一個不原諒父親的女兒，一輩子都會活在不幸中。被遺棄感成了她生命里的主題。無論是結(jié)婚生子，等待兒子出獄，還是后來走出深山，與兒女生活在一起，被遺棄感一直在她心中。所以最后，野夫的母親選擇了跳江。
"一個68歲的老人，在經(jīng)歷了她坎坷備盡的生涯后，毅然走向了深秋的長江，那是水冷如刀，殘陽似血，真難以想象我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河，她最后的回眸可曾老淚縱橫？" 野夫最后去陽邏江面上尋找母親的尸體，在長江的回水處，水上死者會在那里漂浮回旋。野夫在江灣逡巡，一具具翻開浮尸，查看面目，最終還是沒有找到他的母親。
那時的野夫已經(jīng)四十歲了吧。走出深山，走進監(jiān)獄，走出高墻，人生百轉(zhuǎn)千回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不見幸福蹤影。人近中年，終于以為動蕩似浮萍的人生可以安穩(wěn)下來，卻迎來了命運給予的致命一擊：母親跳江自殺。
幸福是相似的，不幸各有不同。但是不幸的起點大多是類似的。悲劇是一種會遺傳的事物。生命的延續(xù)中，隱藏了多少密碼我們不得而知。但是回頭去看一個家族的歷史，一個人一生的路途，可以做到管中窺豹。無需太多，即可洞悉命運的密碼，命運為我們這一生涂抹了怎樣的底色。
另外一篇寫外婆的，說到，十年后給外婆遷墳。想將她遷回到平原。外婆的墳曾三次裂開，直到野夫去墳前明誓，一定會讓她葉落歸根，從那以后，那小小的墳包才安靜下來。數(shù)年以后，一捧一捧的泥土拂去，檀木的香氣散出，外婆的骸骨完整如初。在這篇的文末，野夫?qū)懙?許多人見過我外婆的人，偶爾見到我還會感嘆——好人啊�？墒呛萌藚s從無好命，
這幾乎已經(jīng)是這個罪惡世界的潛規(guī)則。這些好人來到這個世界，就是來承擔磨難的，他們像一粒糖拋進大海，永遠無法改變那深重的苦澀，也許只有經(jīng)過的魚才會知道那一絲稀有的甜蜜。"誰的人生不是被拋進苦海呢？幸福就是那一粒糖溶化在你身邊時，你舔舐到了那一絲甜。
寫大伯張志超的那篇，寫出了一個大機器運轉(zhuǎn)上的螺絲釘?shù)臒o奈。被歷史革掉的幸福和命運。
一對青年男女，蹉跎掉了一生。中間還有一個叫羅干的，類似武林邪教中癡情反派的角色，終其一生在這對有情人之間作梗。江湖兒女的愛恨情仇，在歷史的滾滾長河中，只是一朵被犧牲掉的浪花，曾經(jīng)盛開，但是來不及慢慢枯萎就凋零了。
關(guān)于死亡，野夫?qū)懙懒嗽S多上一輩人的離去。"一個個給過我少年養(yǎng)分的老人，似乎都在夕陽中列隊，向著一個叫彼岸的地方出發(fā)。此岸的悲苦伴隨了他們一世，我沒有任何信心和能力，足以把他們留在塵世今年。
《畸人劉鎮(zhèn)西》是我感觸比較深的一篇。野夫的書寫好時，劉鎮(zhèn)西已經(jīng)瞎了。"他圓睜的雙眼在這個世界上始終像怒目金剛，可是卻早已被暗黑遮蔽。他每天在孤老院，拿著我的書，去乞求那些識字的護理員讀給他聽，聽著聽著，那枯井般的眼眶就泉涌兩行。
劉鎮(zhèn)西會給瓷盆上燒字，用紅漆寫著某某單位紀念。但這手藝到了80年代末，就無用武之地。隨后為了謀生，他開始自制劇毒老鼠藥。藥研發(fā)出來了，卻不好意思叫賣，野夫讓他站在街上收錢。開始幫他吆喝，路過的熟人都被拉去買。看到這一段，莫名的感動，也倍覺五味雜陳。在深山之中，這個一生不得志的劉鎮(zhèn)西，獨自研究楚辭。在異鄉(xiāng)的青燈雨夜，屈子的騷賦一直伴隨他的自我放逐，衣衫落拓的苦命人，竟對楚辭倒背如流，更對楚辭古韻研究出了一本書，當他興沖沖地將自己寫的書稿拿給野夫看，是一本楚辭韻讀的手寫稿，野夫再三猶豫，從書架上抽出了王力的《楚辭韻讀》和《詩經(jīng)韻讀》。劉鎮(zhèn)西聽完，伏在野夫的膝蓋上嚎啕大哭。此后，焚稿斷癡，再也不談楚辭。
兩次勞改釋放，高度近視，接近眼盲。娶了一個隱瞞了四次婚史的女人，女人有好幾個孩子。一生沒有自己的骨肉，帶著妻子和養(yǎng)女窮苦度日，以至于屁股上長滿了膿瘡也沒錢去看病，晚年終于買的一間屬于自己的房子，還未來得及入住，妻子就摔死在新樓里。無法訴說命運不公，每個人都是帶著自己的密碼和使命來到世間的，而有的人，他的使命或許就是詮釋不幸。
在野夫離開深山的那一晚。劉鎮(zhèn)西請客吃飯，怕家里飯菜不夠，讓妻女先吃，隨后備了兩葷一素一湯，放兩幅碗筷和酒杯，取出二胡，告訴野夫，為給他送行，填了一首詞并譜曲，教會了妻女。"他沙啞的嗓子，和著他五音不全的文盲妻子的如訴如泣，再加上一個少女脆生生的童音。就那樣投入地纏綿回環(huán)地長歌，使得野夫涕泗交流地低泣。"劉鎮(zhèn)西還活著，野夫說，在他終年的黑暗里，是在怎樣地渴望重見天日的那一刻。
蘇家橋的率性，王七婆的江湖兒女情長，荒野奔命刀槍迸鳴一生廝殺，砍砍殺殺中，他活著，兒子卻小小年紀砍死他人。所有的一切都歸于詩歌的平靜，只有在那些豪氣沖天的詩歌里，能看出80年代的傷。
時代的變遷從不停下腳步。小人物的命運隨歷史的大河翻滾，多少朵浪花被吞噬的瞬間，都會自己短暫的綻放渾然不覺。野夫的這本書是暗夜里痛，描繪出黑色的傷口，散落在離我們有些遙遠的人間某處。從已知的過去里，悲哀地暗示著我們的未來。
作者簡介：
易粉寒
作家；國家二級心理咨詢師；婚姻家庭咨詢師；媒體主編；"易如意"祁門紅茶品牌創(chuàng)始人。
曾在世界月發(fā)行量前五的雜志社供職十年。
2004年出版長篇青春小說《粉紅四年》，成為青春小說的代表人物；
2007年出版長篇青春小說《獨自長大》；成為暖傷青春小說的先鋒。
2011年出版長篇輕科幻小說《讀心卡：時光深處的秘密》，連載十二個月，引起千萬粉絲熱追。
2013連載長篇歷史玄幻小說《紅蓮旅館》，以深厚的文化背景和文學功底，在玄幻小說領(lǐng)域獨樹一幟。
短篇小說近百萬字，常見于國內(nèi)暢銷刊物《花溪》、《讀者》、《青年文摘》等。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感（二）
鄉(xiāng)關(guān)在心上
北京第四中級人民法院 戴蕾
2009年5月9日，北京當代漢語研究所的公告里這樣寫道："土家野夫是一位優(yōu)秀的詩人、作家。在古體/當代詩歌、散文、小說等領(lǐng)域具有建樹"."土家野夫的文章，承接古風，呼應民國，延續(xù)20世紀80年代，經(jīng)過了20世紀90年代的磨洗，在21世紀的今天愈發(fā)珍貴。"
野夫在《鄉(xiāng)關(guān)何處》里一共講述了十二個故事，寫母親，寫外婆，寫大伯，寫幺叔，寫亡友。莫言在《生死疲勞》中用魔幻的筆法講述真實，而野夫則用真實講述真實，在文字里，他傾注了自己的苦難與記憶。
母親歷盡人生苦難，卻失蹤于長江，《江上的母親》里悲慟的情感讓人壓抑到不自覺想要痛哭；大伯少年得志投身革命，卻陰差陽錯失去愛情，落寞孤獨走完一生，《大伯的革命與愛情》里，真相大白后回望他曲折的人生，讓人扼腕讓人悲憤；還有外婆、么叔、朋友、故人……他用白描的手法寫人，用東方式的思考寫事，獨立另類、剛正凌厲，他從哭泣的大地里走來，帶著俠客般的孤獨和堅持。正如易中天對野夫評價的那樣："巴山楚地多野蠻，恨海情天出丈夫。"
"野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀".
柴靜說，近代中國，身世畸零者并不少見，但野夫的筆端是讓人害怕的感情，連看得人都被他的深情和痛苦嚇怕，不敢深入到這樣的感受中去，他半生所受的苦，多半都來自這樣的激情驅(qū)使，情感越深，創(chuàng)痛越烈。
生活的粗糲總是讓人疼痛，自欺欺人的理想主義或許才讓人溫柔舒適。但野夫的筆鋒里帶著沉痛悲壯的感情，字字如劍，刺痛我們的神經(jīng)。沒有那么多的慷慨熱血，(www.panasonaic.com)只有一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種毫不矯情的雍容與大氣，一種涌動著激情與人性的智慧和思考，而這些，足以讓我們內(nèi)心激昂，足以讓我們有勇氣和力量找到心底的愛，找到迷失的理想，找到追問的理由。
臺灣著名作家楊渡這樣評價他：野夫有種不同的氣質(zhì)，那是介乎古之"俠客"與今之"頹廢派"之間的特質(zhì)。他用鞭子打這世界，也鞭打自己的內(nèi)心，并以此，指向體制與組織，以及時代里還未泯滅的良知。他的散文，有一種剛正之氣，讓我仿佛看見一個劍客，當濁世滔滔，早已遺忘了是非黑白的界限，他還站在那里，渾身浴血，堅持人間的愛恨情仇，有恩報恩，有仇報仇，把話說分明，沒有打混的余地。
"日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。"
野夫自己是這樣解釋"鄉(xiāng)愁"的："許多年來，我問過無數(shù)人的故鄉(xiāng)何在，大多都不知所云。故鄉(xiāng)于很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布；仿佛不遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠。而我，若干年來卻像一個遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁。"
而這也使我想起了我的故鄉(xiāng)。祖輩至今還居住在山東省德州市下轄的小村落里，每次回鄉(xiāng)，淳樸的民風、勤勞的鄉(xiāng)親、濃濃的鄉(xiāng)音，總是讓習慣了城市生活節(jié)奏的我感到親切和美好。猶記得那年離鄉(xiāng)，揮著手說再見，可我分明我看到爺爺抹了把眼淚，跟著我們的車走到巷口。車漸行漸遠，我的目光卻舍不得離開爺爺越來越模糊的身影。大概我的鄉(xiāng)愁就風箏的線，不論我飛得多遠，鄉(xiāng)愁總會把我拉回到家的方向，拉回到那年爺爺站在巷口留給我的模糊身影，拉回到小時候跟著爺爺奶奶去田間地頭的時光……我站立的大地萬物都在萌發(fā)，所以我的鄉(xiāng)愁，不像野夫的那般失魂落魄、飄搖凄涼，我的鄉(xiāng)愁，凝集的是我對親人的感恩和愛，思念與深情。
鄉(xiāng)關(guān)終是在心上。
本文作者：戴蕾
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感（三）
文|陳岳芬
讀野夫的文字，讓我想起劉瑜評刀爾登的書評《紅旗未曾下過這只蛋》，野夫亦是"紅旗未曾下過的蛋".不過，相比于刀爾登埋首故紙堆借古諷今，趟著生活的激流顛沛而來的野夫則更為直截了當?shù)兜兑娧?/p>
野夫筆下的人物讓人扼腕嘆息：
性格堅毅的母親，年近七十卻縱身一躍，將自己的余生藏匿于長江的浩渺之中，讓子女無從尋覓遺恨終身，其悄然帶走的，是不凡的身世以及一生的坎坷。她的身上，流淌的是黃埔八期畢業(yè)生、國民黨將領(lǐng)的血統(tǒng)，這樣的血緣，在建國后的日子可想而知。而可悲還在于，她從未享受父親的嗔愛，卻必須領(lǐng)受父親軍裝的顏色。
母親的決然赴死，再次書寫了性格決定命運的挽歌。而命運，卻系于跌宕起伏的現(xiàn)實之中，讓讀者不知該感嘆性格、命運、抑或現(xiàn)實？大伯亦然。
38年入黨的大伯，其經(jīng)歷更加九曲回腸，這樣的人生遭際和愛情故事，原本只存在于文人閑來無事漏夜杜撰的傳奇之中。無論是他的黨籍，還是他心系終身的女人，都因一個人的幾句話就全然斷送了。而這兩者所斷送的，是大伯后半生的家庭、事業(yè)以及由此而及的一切。而這個人，在大伯溘然而逝時依然身處高位頤指氣使，對他來說，提著腦袋干地下黨沒問題，而為了愛情，卻可以將人格降到塵埃里去。人性就這么復雜，抑或愛情比主義、信仰更深刻？大伯的一生，就這樣走向寂靜、走向落寞，留給后人的，除了不解，就是頓足痛惜。
與野夫足夠炫目的前輩相比，我更喜歡野夫筆下的同輩。
《幽人蘇家橋》和《烈士王七婆》，兩個江湖中人，一個隱于市井，一個糊弄市井，各有各的精彩。一個是勘破紅塵而出世，一個是勘破紅塵而入世；出世的還常為當局執(zhí)筆桿，入世的卻玩弄官商于股掌。迥異的外表下，隱約可見的是尚武又尚詩的相同質(zhì)地，這大概是他們同為野夫生死之交的共同屬性？
有人生如此，有朋友如斯，一生何求。野夫之所以走上寫作之路，緣于他有如斯的前輩、有如此的朋輩？還是因為有了作家野夫，他的前輩方顯絢爛多姿，他的朋輩方顯英雄本色？
喜歡野夫的作品，不單因為人物波譎云詭特立獨行，還因為文字足夠"筋道",雖是時尚話語，卻蘊含古韻古風。寫故友，"我與老李訂交忘年，情在師友之間。臨歧在即，我委婉相邀他合個影，以慰落月屋梁之思�！且粋�真正的過客，游龍一現(xiàn)，翩然又水逝云飛了。"寫忘年交瞎子哥，"人一輩子，相隨心轉(zhuǎn)，如水在河，岸寬則波平，岸窄則流激，沒一定的。"寫畸人劉鎮(zhèn)西，"畸人，是偉大的莊子為漢語貢獻的一個名詞","他是那種絕不屈服和畏懼的人，還是悲風撲面地走向了衙門","他的工具箱里永遠放著《楚辭》。那些異鄉(xiāng)的青燈雨夜，屈子的騷賦一直伴隨著他的自我放逐。"
在人物的描摹與事件的交代之中，又不乏深沉反思。"他就這樣在離亂時代中沉默成長，隨時目睹著父母的交相攻伐，以及不斷改頭換面的官場政治對雙親的輪番迫害。他無法鑒別長輩立場的是非，卻漸漸看清社會的善惡。""全國各地的‘文革’之火并非文盲引起，主要的‘縱火犯’都是書生，……整個知識群體的道義缺失，客觀上默許和縱容了暴政的為所欲為。他們?yōu)榇烁冻隽搜却鷥r，在當時尚未能完全喚起良知和膽識。歷史普遍地作弄了那些深懷使命的人們，我們似乎永遠處于一個玩笑的時代。"
讀他的文字，簡樸而具力道，"單位上橫來直去，眼珠里青少白多",寥寥幾筆，人物性格躍然紙上。間或插入的詩賦詞闕，力道與韻味具足，"留得故園三分地，俟功名料理歸田后。我與汝，再相守。""我大兒執(zhí)黑/小兒執(zhí)白/我左手下黑右手提白/我父子三人奔走于黑白兩道/力圖走上正道……"《圍棋》一詩寫的何止是圍棋。
在我看來，作家無關(guān)乎故事，杜撰故事的是講古者。作家，是文字高手，能夠玩轉(zhuǎn)文字者，方配稱為作家。如果說，文字是作家手中之利器，那么，思想就是其內(nèi)核。以獨具韻味的文字，捕捉深邃的思想內(nèi)核，你不想成為作家，都難。
初讀有感，遂敲鍵盤草就此文。還將繼續(xù)讀野夫。
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