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讀《反對(duì)本本主義》有感

時(shí)間:2024-04-07 17:00:11 讀后感 我要投稿

讀《反對(duì)本本主義》有感

  讀反對(duì)本本主義有感(一)

  張情

  近日,我們學(xué)習(xí)了《群眾路線(xiàn)與調(diào)查研究》一課,課程講解了毛澤東通過(guò)進(jìn)行“尋烏調(diào)查”、“興國(guó)調(diào)查”等,摸清了農(nóng)村真實(shí)情況,從而確定了正確的土地革命路線(xiàn),深刻闡釋了堅(jiān)持群眾路線(xiàn),深入調(diào)查研究的重要意義,課后我認(rèn)真閱讀了毛澤東的《反對(duì)本本主義》一文,對(duì)進(jìn)行調(diào)查研究和反對(duì)本本主義有了更加深入的認(rèn)識(shí)。

  《反對(duì)本本主義》是1930年5月毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。文章強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要意義,傳達(dá)了實(shí)事求是的思想、調(diào)查研究和理論聯(lián)系實(shí)際的方法,體現(xiàn)了從群眾中來(lái)到群眾中去的路線(xiàn)。

  文中講:“沒(méi)有調(diào)查,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾,而不是在它的先頭。只有蠢人,才是他一個(gè)人,或者邀集一堆人,不作調(diào)查,而只是冥思苦索地‘想辦法’‘打主意’。須知這是一定不能想出什么好辦法,打出什么好主意的。換一句話(huà)說(shuō),他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意!

  聯(lián)系我們的治黃工作,當(dāng)前黃委黨組強(qiáng)調(diào)“規(guī)范管理,加快發(fā)展”。規(guī)范管理自然離不開(kāi)制定制度。在制定制度時(shí),我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、深入調(diào)查研究的工作作風(fēng),真正深入現(xiàn)場(chǎng),深入群眾,深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究,把客觀存在的事實(shí)搞清楚,把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白,從中找出能夠解決問(wèn)題、符合群眾要求的辦法。只有這樣制定的辦法制度,才真正的貼合實(shí)際、便于執(zhí)行,才能真正促進(jìn)“規(guī)范管理”落地生根。

  “馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’,但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。毛澤東認(rèn)為,“本本”,本身沒(méi)有錯(cuò),但是,不結(jié)合實(shí)際情況,不分時(shí)間、地點(diǎn)、條件地照本本生搬硬套,那就肯定會(huì)出錯(cuò)的。

  “盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”,典型的例子就是王明,他曾長(zhǎng)期擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表,對(duì)馬克思主義經(jīng)典據(jù)說(shuō)是熟讀成誦,自詡為馬克思主義思想理論家,出口便是馬克思語(yǔ)錄,但他沒(méi)有把理論和中國(guó)革命實(shí)際情況結(jié)合,犯了嚴(yán)重的“左傾主義路線(xiàn)”錯(cuò)誤,導(dǎo)致第五次反圍剿徹底失敗,紅軍被迫長(zhǎng)征。

  作為青年干部,我們都有一定的理論知識(shí)水平,但往往對(duì)基層工作實(shí)際情況缺乏深入了解,這就要求我們?cè)诠ぷ髦,不能生搬硬套?shū)本內(nèi)容或其他單位的經(jīng)驗(yàn)做法,而是要深入調(diào)查研究,具體情況具體分析,將理論聯(lián)系實(shí)際,從根源上解決問(wèn)題、推動(dòng)工作。做到凡事動(dòng)手調(diào)查、動(dòng)腦思考,深入問(wèn)題實(shí)際,只唯實(shí),不唯書(shū)、不唯上、不盲從、不迷信。

  讀反對(duì)本本主義有感(二)

  黃學(xué)葶

  在國(guó)慶期間,讀了三篇毛主席所寫(xiě)的文章,大概是因?yàn)樽约旱年P(guān)系,看著那些讓人不爽的數(shù)據(jù)和數(shù)不完的文字,最后稍微用心看的也就剩下一篇了――《反對(duì)本本主義》,本來(lái)想寫(xiě)的也沒(méi)有什么,但是畢竟是已經(jīng)看了,而且最近幾堂課也聽(tīng)了不少別的同學(xué)的一些看法,說(shuō)寫(xiě)不下去難免也說(shuō)不過(guò)去,所以也就在這里談一下自己的一些看法。

  首先是想談一下文章的文學(xué)寫(xiě)作水平及寫(xiě)作布局結(jié)構(gòu)。文章的寫(xiě)作布局,語(yǔ)句詞匯的運(yùn)用等,我認(rèn)為是十分出色的,無(wú)論是對(duì)于意思的傳遞,感情的表達(dá),都能夠給人一種熟悉,容易認(rèn)知的感覺(jué)。文章開(kāi)篇就用了不可反駁的筆觸寫(xiě)到:沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)。緊接著是3個(gè)反問(wèn)句和4個(gè)感嘆句!耙坏!要不得!”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,這是寫(xiě)文章的一貫手法,但說(shuō)句心底話(huà),這里的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的確是用得不平凡,讀者可以真切地感受到毛澤東寫(xiě)這篇文章用意何在,也可以領(lǐng)略到毛澤東寫(xiě)這篇文章時(shí)到底用了多少力,下了多少功。

  在整個(gè)文章中,我認(rèn)為這是一大亮點(diǎn),同時(shí)這開(kāi)篇也正是我最欣賞的地方,既散發(fā)著不輸別人風(fēng)采的傲氣,也粘帶著不離人民群眾的氣息,要評(píng)價(jià)一句的話(huà),那的確是開(kāi)大門(mén),見(jiàn)大山!從文章整體來(lái)講,錯(cuò)落有致,詳略得到。用了六大部分闡述說(shuō)明問(wèn)題,而后用最后一部分解決問(wèn)題,既不點(diǎn)到即止,同時(shí)又留有余地。也就是整篇文章既不會(huì)一筆帶過(guò),草草了事,也不會(huì)過(guò)于班文弄武,堆詞砌句。而這里也正是我所認(rèn)為的文章的第二個(gè)亮點(diǎn)所在。整篇文章不乏咄咄逼人,但是同時(shí)又扣人心弦的語(yǔ)句。要處理好兩種不同的語(yǔ)氣同時(shí)使之渾然一體,實(shí)在不容易。要知道話(huà)是說(shuō)給群眾聽(tīng)的,給基層干部聽(tīng)的,并不是要在知識(shí)分子之前賣(mài)弄文采。怎樣才能夠使讀者明白,明白之后又能夠接受,這并不是草草幾個(gè)舞文弄墨的文人學(xué)者可以勝任的,而恰恰就是毛澤東做到了,用簡(jiǎn)單樸實(shí)又不失華麗的話(huà)語(yǔ)做到了。

  縱觀全文,沒(méi)有什么高深的造詞,也沒(méi)有多少深?yuàn)W的語(yǔ)句,但是其中飽含的意思卻表現(xiàn)得融會(huì)貫通,平易近人,農(nóng)民聽(tīng)了可以明白,干部聽(tīng)了也可以理解,真可謂句句平實(shí)而由字字珠璣,不能不令人嘆服。 以上是我對(duì)《反對(duì)本本主義》一文關(guān)于文學(xué)方面的一點(diǎn)淺見(jiàn),本來(lái)是還想說(shuō)點(diǎn)什么的,但是鑒于可能有不少人都已經(jīng)對(duì)這篇文章的文學(xué)水平作了各式的評(píng)價(jià),加上對(duì)文章品味相同的也大有人在,感覺(jué)也實(shí)在是自愧不如,因此對(duì)文章的文學(xué)點(diǎn)評(píng)就到這里。

  接下來(lái)我寫(xiě)一下自己的一些看法,對(duì)文章里面,也就是毛澤東的一些觀點(diǎn)的個(gè)人看法。 首先我要講一下什么是本本主義,用通俗的話(huà)講,就是想問(wèn)題辦事情都是按照書(shū)上的去做,從來(lái)不運(yùn)用自己的大腦。文章里面有這樣一句原話(huà):“你對(duì)那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒(méi)有調(diào)查,不知底里,對(duì)于那個(gè)問(wèn)題的發(fā)言便一定是瞎說(shuō)一頓”。憑心說(shuō)一句,這句話(huà)實(shí)在是再也正確不過(guò)了,但是我說(shuō)的是針對(duì)他們那個(gè)年代,并不是指現(xiàn)在,我要談?wù)摰闹攸c(diǎn)也就在這里,毛澤東的這套思想是否還適用于現(xiàn)在?

  21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì),不可否認(rèn),幾十年前的很多思想的確保留到現(xiàn)在,甚至也有很多應(yīng)用到現(xiàn)在,但是年代畢竟不同了,時(shí)代在變遷,世界發(fā)生了翻天覆地的巨變,科技、經(jīng)濟(jì)、人文等都與以前存在著天差地別。現(xiàn)在時(shí)代,可以說(shuō)是濃縮了人類(lèi)智慧結(jié)晶的時(shí)代,因此許多的東西,也就是已經(jīng)十分確切的東西,是否還值得我們?nèi)フ{(diào)查呢?當(dāng)然我并不反對(duì),而且我也肯定,重要而又存在不確切因素的問(wèn)題值得我們調(diào)查,而且是很有必要調(diào)查。但畢竟毛澤東所講的對(duì)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查就一定瞎說(shuō)一頓已經(jīng)不太適用了。 已經(jīng)根深蒂固的知識(shí),已經(jīng)家喻戶(hù)曉的知識(shí),我們還有必要去深究,去調(diào)查嗎?如果你說(shuō)有,那沒(méi)關(guān)系,因?yàn)槟銓?huì)浪費(fèi)的還是你的時(shí)間。想一想,在一個(gè)緊急的情況下,想問(wèn)題做事情,我們還來(lái)得及調(diào)查一番嗎?那可是時(shí)間啊!是緊急情況下的時(shí)間啊!我們這時(shí)要的不是深究,不是調(diào)查,而是烙印在我們心里早已耳熟能詳?shù)闹R(shí),是常識(shí)。 正如別人問(wèn)我們,1+1是多小的時(shí)候,很多人都會(huì)深思熟慮,說(shuō)實(shí)在話(huà),這的確不是一個(gè)很好回答的問(wèn)題,無(wú)論從數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、還是其它的什么學(xué)科來(lái)講,答案也不盡相同。但是我們的確有必要想這么多嗎?我們?yōu)楹尾桓纱嗟幕卮?+1=2呢? 如果遇上什么問(wèn)題都得去調(diào)查一番,都非要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行沒(méi)必要的分析,那么是否對(duì)我們的工作效率產(chǎn)生很多的影響呢?現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)講求效率的社會(huì),時(shí)間比什么都來(lái)得重要,如果把大量的時(shí)間投入到?jīng)]有意義的調(diào)查當(dāng)中,那么顯然是不明智的,何況現(xiàn)代人畢竟要比毛澤東那個(gè)時(shí)代的人知識(shí)要更加豐富,也就是我說(shuō)的,兩個(gè)時(shí)代的文明程度是有天差地別的。

  就那我們的教科書(shū)來(lái)講,前面已經(jīng)講過(guò)了,本本主義通俗來(lái)講就是照抄照搬書(shū)本上的東西,但是那是什么書(shū)本上的東西呢??jī)蓚(gè)時(shí)代的書(shū)本比較起來(lái),我認(rèn)為我們這個(gè)時(shí)代的書(shū)籍更具說(shuō)服力,更能說(shuō)明問(wèn)題。因?yàn)楫吘故抢鄯e了好幾個(gè)時(shí)代知識(shí)的成果,是歷史的結(jié)晶。那么我們是否還要去懷疑呢?當(dāng)然要,但是并非很有必要!因?yàn)榘l(fā)言權(quán)已經(jīng)不決定于是否做過(guò)調(diào)查,而是決定于是否對(duì)問(wèn)題有深入的了解和獨(dú)特的見(jiàn)解。 以上是我對(duì)文章里面一些觀點(diǎn)的個(gè)人看法,可能文筆不好,說(shuō)服力也不足,(www.panasonaic.com)同時(shí)我也尊重別人的見(jiàn)解,如有雷同,不勝榮幸,若有不同見(jiàn)解,也歡迎指點(diǎn)。那么接下來(lái)的是我對(duì)《反對(duì)本本主義》的最后一點(diǎn)感受。

  其實(shí)說(shuō)感受也說(shuō)不上,更確切的說(shuō)是體會(huì),對(duì)文章最后一節(jié)里面的“調(diào)查的技術(shù)”的一點(diǎn)體會(huì)。 毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)了調(diào)查的幾個(gè)重要環(huán)節(jié),歸結(jié)起來(lái)我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn),我認(rèn)為這也是對(duì)我們做調(diào)查來(lái)說(shuō)頗有益處的幾點(diǎn):

  1.確定調(diào)查的目的:做調(diào)查首先要弄清楚,為什么要進(jìn)行這個(gè)調(diào)查?不是別人講一句去調(diào)查你就附和著做調(diào)查。我們要弄明白,進(jìn)行這個(gè)調(diào)查目的何在,能夠?yàn)槲覀儙?lái)什么,有什么重要意義。我們要在思想上明確,不是為了應(yīng)付而調(diào)查,而是要為了調(diào)查而調(diào)查。

  2.確定調(diào)查的對(duì)象:這里的對(duì)象,既包括調(diào)查的是人是物還是事,也包括調(diào)查的對(duì)象是個(gè)體還是群體,是局部還是整體等。沒(méi)有明確我們的調(diào)查對(duì)象,調(diào)查工作肯定做不好,調(diào)查的方向也會(huì)變得模糊不清。結(jié)果自然而然地就可以猜想出來(lái)。

  3.確定調(diào)查的人員:毛澤東強(qiáng)調(diào)調(diào)查要親自出馬,他說(shuō)道:“凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人,從鄉(xiāng)政府主席到全國(guó)中央政府主席,從大隊(duì)長(zhǎng)到總司令,從支部書(shū)記到,一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查,不能單靠書(shū)面報(bào)告,因?yàn)槎呤莾苫厥隆!钡拇_,既然我們要調(diào)查,那么自然就是我們?nèi)フ{(diào)查。單憑看了別人的幾個(gè)調(diào)查報(bào)告而草草地下決定,那是不符合實(shí)際的,也就是犯了毛主席所說(shuō)的本本主義。因此我認(rèn)為確定調(diào)查的執(zhí)行人員,對(duì)調(diào)查來(lái)講尤為關(guān)鍵。

  4.確定調(diào)查的態(tài)度:也就是說(shuō),我們的調(diào)查要深入到什么程度。是淺嘗輒止,還是尋根問(wèn)底。是隨隨便便地問(wèn)一兩個(gè)問(wèn)題,還是全心全意地做好工作,事無(wú)大小一概要問(wèn)。這正是又一個(gè)關(guān)鍵所在。正所謂態(tài)度決定一切,沒(méi)有熱情,沒(méi)有堅(jiān)持,那將是什么也做不好,虎頭蛇尾,或者是完完全全的無(wú)功而返。毛澤東說(shuō),“不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,同時(shí)也說(shuō)“不做正確的調(diào)查也沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,這不是沒(méi)有道理的。 大概我總結(jié)的就只有以上四點(diǎn),當(dāng)然這是因?yàn)橹会槍?duì)了《反對(duì)本本主義這篇文章》的緣故。

  不能否認(rèn),調(diào)查的技術(shù)還有很多,我們做調(diào)查,做工作也將必定需要用到,例如老師常說(shuō)的用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題等。總的一句說(shuō)來(lái),讀了《反對(duì)本本主義》這篇文章,不說(shuō)它上面的那些大條道理,只從零零星星的一些部分來(lái)說(shuō),也是讓我們受益匪淺的。

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