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溫氏源流觀后感
溫氏源流觀后感
篳路藍(lán)縷，以啟山林
文/譚志堅(jiān)
篳路藍(lán)縷，以啟山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人。這是《左傳》中記述的古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程，用來描述溫氏的創(chuàng)業(yè)歷程也是非常貼切的�！稖乇庇⒌囊恋閳@夢(mèng)》連載我們一直在追著看，令人期待的《溫氏源流》紀(jì)錄片終于上映了，我們公司按集團(tuán)要求馬上組織員工觀看，《溫氏源流》通過影像展現(xiàn)了溫氏的起源、創(chuàng)立及發(fā)展歷史，觀看之后深感震撼！
先董事長(zhǎng)遠(yuǎn)見卓識(shí)、大同思想令人欽佩。先董事長(zhǎng)北英先生，在文革期間深受打擊，但始終堅(jiān)持大同思想，帶動(dòng)周圍的人共同富裕。七戶八股成立股份制之初，其實(shí)8000元股本先董事長(zhǎng)家是可以自己掏出來的，所以當(dāng)時(shí)的股份制不單純是資金股份制，更是人才團(tuán)隊(duì)的股份制，聚集大家的力量做好一件事情。也就是先董事長(zhǎng)的大同思想，我們溫氏才能匯聚更多資金和人才，溫氏股份，人人有份，讓干部員工做股東，把溫氏當(dāng)作自己的企業(yè)，溫氏就如同一艘擁有核動(dòng)力的航母。也就是先董事長(zhǎng)的大同思想，我們溫氏成為中國(guó)最大市值的農(nóng)業(yè)上市公司，造就了數(shù)以百計(jì)的億萬富翁、數(shù)以千計(jì)的千萬富翁，但作為七戶八股發(fā)起人的個(gè)人財(cái)富并沒有誰成為中國(guó)農(nóng)業(yè)的首富，真正體現(xiàn)了共同創(chuàng)業(yè)、共同富裕的大同思想之溫氏精神，也是溫氏上市后保持高管團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定、企業(yè)快速發(fā)展的原因。
櫛風(fēng)沐雨，薪火相傳。企業(yè)精神猶如一盞明燈，照亮我們前行。先董事長(zhǎng)早在溫氏創(chuàng)業(yè)之初就確立了44個(gè)字的溫氏精神：精誠(chéng)合作，各盡所能。用科學(xué)，辦實(shí)事，爭(zhēng)進(jìn)步，求效益。文明禮貌，胸懷廣闊，磊落光明。同呼吸，共命運(yùn)，齊創(chuàng)美滿生活。我們溫氏已屆而立之年，在溫氏精神的感召下，溫氏干部員工三十多年來櫛風(fēng)沐雨，薪火相傳，面對(duì)東南亞金融危機(jī)、多次爆發(fā)的禽流感疫情、環(huán)保風(fēng)暴、食品安全等問題做到處變不驚、同舟共濟(jì)、積極應(yīng)對(duì)，化解一次又一次危機(jī)。
《溫氏源流》紀(jì)錄片讓我們了解溫氏創(chuàng)業(yè)艱辛歷程，珍惜來之不易的溫氏大平臺(tái)，感恩先董事長(zhǎng)的恩澤，認(rèn)同和自覺踐行溫氏精神，在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)，為百年溫氏，千億企業(yè)的目標(biāo)砥礪前行！
溫氏源流概說
溫氏是中華民族姓氏中的一個(gè)著名姓氏，有著悠久的歷史和古老的姓氏文化。溫氏在中華民族的起源與發(fā)展中，與其他姓氏共同發(fā)揮了積極而重要的作用，在中華民族史上，寫下了光輝燦爛的篇章。
“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”。關(guān)于溫姓之源，過去有不同的版本，有不同的說法。最具代表性的是“三源說”和“多源說”�！叭凑f”主張溫姓有三個(gè)源頭：一是出自己姓，為顓瑞高陽氏之裔，是昆吾氏之后以溫國(guó)為氏。二是顓頊高陽氏之裔，昆吾氏蘇國(guó)之后，源于蘇國(guó)己姓。清人張澍《姓氏尋源》說：“春秋僖公十年，狄滅溫，溫子奔衛(wèi)。溫子即蘇子，蘇氏為己姓，則溫出己姓無疑”。此說主張溫氏始祖為西周初年蘇國(guó)的始君蘇忿生。三是認(rèn)為溫氏源于姬姓，為唐叔虞之后。唐人林寶《元和姓纂》載：“溫，唐叔虞之后，晉公族受封河內(nèi)之溫，因以命氏。又郤至食采于溫，亦號(hào)溫季”�！缎绿茣�?宰相世襲表》沿襲此說，主張溫氏始祖為唐叔虞和郤至。
多源說更為復(fù)雜，除了上述三源之外，還有劉氏改姓溫，菲律賓國(guó)王蘇祿東王次子溫哈赤改姓溫，少數(shù)民族改姓溫，等等。一個(gè)著名姓氏，盡管有種種說法，但是只能有一個(gè)本源，共奉一個(gè)始祖。
研究中華姓氏，就要正本清源。根據(jù)這一原則，經(jīng)過認(rèn)真探索，我認(rèn)為溫氏出自己姓，為顓頊高陽氏后裔，始祖溫平，是夏代溫國(guó)的締造者、創(chuàng)始人。溫人以國(guó)為氏，始有溫姓。現(xiàn)從以下兩個(gè)方面說明問題：
一、歷史文獻(xiàn)為依據(jù)
相傳《唐太常丞溫信碑》云：“溫，顓頊裔，為己姓”。這個(gè)太常丞溫信可能就是溫佶，大約屬于后人的誤記。《國(guó)語?鄭語》說：“己姓，昆吾、蘇、顧、溫、董”。韋昭注：“五國(guó)皆昆吾之后別封者”。告訴我們，溫國(guó)與昆吾、蘇、顧、董四國(guó)都是顓頊高陽氏后裔昆吾的后代，(www.panasonaic.com)同為己姓。溫于夏代前期建國(guó)。夏代末年，商族崛起，今本《竹書紀(jì)年》載：“帝癸二十六年，商滅溫”。商族于公元前1605年，在伐夏過程中滅掉溫國(guó)。文獻(xiàn)記載溫國(guó)興亡史有根有據(jù)，所說溫姓源于溫國(guó)，絕非空穴來風(fēng)。
二、碑碣墓志等實(shí)物資料為憑證
濟(jì)源市文物局盧化南先生對(duì)溫佶碑和溫邈墓志的考古發(fā)現(xiàn)與文物價(jià)值已經(jīng)作 了詳盡的介紹，這對(duì)于探討溫氏之源有重大的參考價(jià)值。過去我們雖然大都主張溫氏為顓頊高陽氏的后裔，但具體得姓始祖不詳�，F(xiàn)在這兩塊碑石明確無誤地記載溫國(guó)始君名平，找到了溫姓始祖，解決了溫姓之源。其重要價(jià)值，不限于此，還對(duì)溫姓流變作了記載，說明著名的太原堂溫氏就是溫平的后裔�！短乒侍Ｘ┵�(zèng)諫議大夫溫府君(佶)神道碑》說：“溫氏裔顓頊，為己姓，其后有平，佐夏滅窮，厥用祚土，子孫因居其邑而仍其侯。侯二十六代至乂，邑于周，別封于郄”。此碑為宰相牛僧儒撰文，戶部尚書裴潾書丹，規(guī)格甚高，史料價(jià)值甚高。再一個(gè)是《唐故征君左補(bǔ)闕溫先生（邈）墓志銘并序》說：“溫先生諱邈，字順之，本己姓，有平者，佐夏滅窮，受封于溫，因以命氏。自平至乂，二十六代，仕周為司馬，別封于祁，始為太原人�！庇纱丝芍�，溫族始于夏代前期，始祖名平，因助夏滅有窮氏有功，受封于溫（今河南溫縣），建立溫國(guó)。溫平至二十六代孫溫乂時(shí)，別封于外地。溫佶碑說別封于郄地，溫邈墓志說別封于祁。郄與祁字形與音相近，兩地相距不遠(yuǎn)。有可能是溫乂別封到郄地，至西漢初，其后裔溫疥之孫溫何遷至太原祁縣，其后裔中名人輩出，有東漢精忠報(bào)國(guó)的溫序、三國(guó)魏涼州刺史溫恢、西晉司徒溫羨、東晉安郡公溫嶠、赫赫有名的唐初三彥——溫彥宏、溫彥博、溫彥將，等等。追根溯源，這些人都是溫平的后裔。溫佶是溫大雅的五世孫，溫邈是溫大雅的六世孫。因而溫氏主流郡望——太原堂溫氏是由溫平后裔形成的。
根據(jù)文獻(xiàn)記載與碑刻資料，可知中華溫姓本是顓頊高陽氏的后裔，始祖為平公，起源于古溫國(guó)（夏代）。
溫氏枝葉繁茂，玉樹臨風(fēng)，約從晉代開始，從河南、山西等中原地區(qū)向全國(guó)各地播遷，近現(xiàn)代以來，不少溫氏族人頻頻向海外遷徙，從而形成了分布于海內(nèi)外的溫氏。
溫氏滿天下，祖根在溫縣，始祖名溫平。（作者：馬世之）
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