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了凡四訓(xùn)觀(guān)后感
了凡四訓(xùn)觀(guān)后感（一）
文|踏月聽(tīng)香
《了凡四訓(xùn)》電影看了第一遍，大致了解了《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)的內(nèi)容。今天來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的第一遍觀(guān)后感。
說(shuō)真的，這部電影拍攝的條件實(shí)在是太簡(jiǎn)陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我從頭到尾看下去，甚至開(kāi)始了第二遍的觀(guān)看。
這部電影，也應(yīng)該說(shuō)是這本書(shū)，里邊涉及了很多鬼神的內(nèi)容。雖然我說(shuō)過(guò)信佛、敬佛，其實(shí)是相信內(nèi)心的信仰。說(shuō)實(shí)話(huà)，我到現(xiàn)在不信鬼神，至于這本書(shū)里講到的內(nèi)容，比如說(shuō)某某人行善，后來(lái)子孫就做了大官，我想大概是因?yàn)楣湃私忉尣磺宄@種現(xiàn)象的原因，所以把它歸結(jié)為神的點(diǎn)化和恩賜，但是我更愿意把它理解為環(huán)境的影響。
首先，相比于災(zāi)荒連年，餓殍遍野，能夠行善的人，家庭條件相對(duì)來(lái)說(shuō)還算比較殷實(shí)，這是物質(zhì)上的豐厚；
其次，愿意行善之人，素養(yǎng)也比較高，相比于常人對(duì)子孫后代的教育也比較重視，后事子孫得以繼承祖先遺風(fēng)，這是精神上的豐厚。
最后，根據(jù)吸引力法則，行善之人，必會(huì)引得更多文人士大夫等有識(shí)之士的欣賞。近朱者赤，近墨者黑，與良人為伍，必定可以催促其更加努力、上進(jìn)。這就是現(xiàn)在人說(shuō)的，你是一個(gè)什么樣的人，就會(huì)吸引什么樣的人。
有慈父，有良師，有益友，再加上一生行善，民心所歸，子孫后代必然會(huì)一代勝過(guò)一代。這就解釋了為什么行善之人既可以得到仁義道德，也可以收獲功名利祿，即內(nèi)外雙得。其實(shí)這一切不是鬼神相助，而是自助也。我想這就是古書(shū)對(duì)現(xiàn)代人的教育意義吧。
了凡四訓(xùn)觀(guān)后感（二）
看了《了凡子訓(xùn)》，受益匪淺。
一 視頻的開(kāi)始是兩名考生回鄉(xiāng)，其中弟弟未中榜，并且對(duì)父親出言不遜，甚至埋怨考官的不是，作為其父的主人翁袁了凡，決心將自己的親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)行善的故事。袁了凡偶然相識(shí)了算命極準(zhǔn)的孔先生，卜了幾卦，屢屢皆中，因此袁了凡對(duì)此深信不疑，相信了自己命中不該科第功名，不該有子嗣。在袁了凡對(duì)自己命運(yùn)無(wú)欲無(wú)求的時(shí)候，遇見(jiàn)了云谷禪師，對(duì)其講了立命之學(xué)，他意識(shí)到自己的不足，才幡然悔悟，35歲給自己改名了凡，意思是不愿意落入凡夫俗子的窠臼，并且改過(guò)自新，修善積福。云谷禪師說(shuō)，如果只相信命，吉，如何趨之；兇又如何避之。要立自己的命，謙虛改過(guò)，努力修德，轉(zhuǎn)變自己的命運(yùn)。孔先生算他，53歲有大厄，而袁了凡當(dāng)了縣令也不忘修善積福，他非常注重人民的福利，主動(dòng)減免農(nóng)民的稅負(fù)，還積極植樹(shù)固堤，很是得民心。53歲那年安然無(wú)恙，并未有大厄，還平平安安過(guò)了許多年。
二 立命之學(xué)中講到：仁義道德，功名利祿要如理如法地去求，要向內(nèi)心去反省。不在自己內(nèi)心中追求，而只向外面去攀緣追求，這樣求之，固然有很多方法門(mén)道，而能夠得到的，還是原來(lái)命中有的，并不是求來(lái)的。命中沒(méi)有的，還是得不到，內(nèi)外雙失。內(nèi)心失去道德仁義，外面失去榮華富貴，不從自己內(nèi)心的求，所以沒(méi)有利益。因此，積善福，不信命，才是關(guān)鍵。這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中的意義也非常大。寓理內(nèi)涵深刻，兼融儒釋道三家思想，盡現(xiàn)真善美中華文化�？紫壬o了凡算的無(wú)功名無(wú)子嗣：不應(yīng)該科第功名，因?yàn)榭频谥腥私杂懈Ｏ啵⒉粩喾e功德，積善行，培養(yǎng)厚福的根基，而了凡不耐煩劇，不容人，時(shí)或自尊自大，以才智過(guò)人輕言妄談，直心直行。不應(yīng)該有兒子的原因：①正所謂地之惠者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，而了凡有潔癖。②和氣能育萬(wàn)物，而了凡善怒。③仁愛(ài)乃生生之本，一味忍心，是不育之根，吝惜自己的名節(jié)，常不能舍己救人。④多言耗氣。⑤好飲酒，消散精氣。⑥徹夜長(zhǎng)做不注重保養(yǎng)元?dú)庠�。其余過(guò)錯(cuò)尚多，不能悉數(shù)。云谷禪師說(shuō)：“知道了福薄和不生兒子的原因，就要改過(guò)自新，積功累德，(www.panasonaic.com)包容別人的過(guò)失，愛(ài)惜自己的精神�！短斓馈分幸舱f(shuō)：天作孽，猶可活；自作孽，不可活�！对�(shī)經(jīng)》中也說(shuō)：永言配命，自求多福�？紫壬愕牟荒艿每频谂c不能生兒子是天作孽，尤可得而為之，擴(kuò)充德行，努力行善事，多累積陰德，這是自己所造之福，哪里會(huì)有不享福報(bào)的道理呢？”
三 了凡生活的年代不如現(xiàn)在，尚可認(rèn)識(shí)到自身的不足并改之，作為新時(shí)代人，我們也要學(xué)一學(xué)了凡先生倡導(dǎo)的，上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福；外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。務(wù)要
四 日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)；否則，德不加修、業(yè)不加廣，耽擱一生。從現(xiàn)在做起，積善成德，不抱怨，不焦躁，努力做好自己該做的，這才是立命之本，修身之道，切勿虛度光陰，空過(guò)此生。
《了凡四訓(xùn)》觀(guān)后感（三）
《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)，是明代袁黃(字坤儀，號(hào)了凡，江蘇省吳江縣人)所撰寫(xiě)的一部教育兒子的四篇家訓(xùn)，分為立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效四部份內(nèi)容，在民間廣為流傳。
最先接觸到《了凡四訓(xùn)》是在2013年末，看到凈空法師開(kāi)示的視頻中講解，然后找優(yōu)酷搜索到電影版后反復(fù)觀(guān)看，爾后又在度娘找這本書(shū)細(xì)加體會(huì)，如同凝聽(tīng)圣人教誨，收獲甚大。那天起對(duì)因果才有了深入了解，對(duì)因上努力果上隨緣有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
就像如今很多認(rèn)命的人一樣不思進(jìn)取、按部就班、隨遇而安，文中袁黃自敘了早年命運(yùn)被孔老先生算定都全部應(yīng)驗(yàn)，因而相信“進(jìn)退有命，遲速有時(shí)”。直到遇見(jiàn)云谷禪師的“命由我作，福自己求”的精辟開(kāi)示，徹底改變其宇宙觀(guān)。此后，認(rèn)識(shí)到自己宿命論的錯(cuò)誤，從追求不墮落是凡夫的理想出發(fā)，改號(hào)為“了凡”，在於由此“悟立命之說(shuō)”。
以下四句是精選經(jīng)典，細(xì)加體會(huì)、反復(fù)揣摩定有收獲。
一，“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。”
福報(bào)是從方寸修來(lái)的，方寸就是我們的心，只要從心地上去改變自己，絕對(duì)會(huì)得到感應(yīng)。
二，“世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。天不過(guò)因材而篤，幾曾加纖毫意思�！�
人在世間能夠享有千金、百金產(chǎn)業(yè)的，也必定是有千金、百金福報(bào)的人。老天是就每個(gè)人所造的善惡質(zhì)性，讓他獲得應(yīng)有的果報(bào)，何曾加上一絲一毫的喜愛(ài)和厭惡的想法。
三，“一念猛厲，足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過(guò)不論久近，惟以改為貴�！�
只要能夠發(fā)出一個(gè)勇猛堅(jiān)決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡，譬如上千年幽暗的山谷中，只要有一盞燈光照射進(jìn)去，那么這千年來(lái)的黑暗就可以完全出去。所以過(guò)失不論是久遠(yuǎn)前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過(guò)，才是最可貴的。
四，“務(wù)要積德。務(wù)要包荒，務(wù)要和愛(ài)。務(wù)要惜精神。從前種種譬如昨日死。從后種種譬如今日生。此義理再生之身也。
務(wù)必要多累積功德，務(wù)必要對(duì)人包容，務(wù)必待人和氣慈悲，務(wù)必愛(ài)惜自己的精神。以前的種種缺點(diǎn)就像是昨天死去都成為過(guò)去了；從今以后的你就像是今天出生一切重新始；這個(gè)義理再生永恒不滅。
了凡四訓(xùn)觀(guān)后感（四）
尊敬的導(dǎo)師教練、教練，親愛(ài)的家人，大家現(xiàn)在好！
自我介紹：劉新菊，一個(gè)善良、謙卑、有愛(ài)心的女人！
通過(guò)學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，感觸很深，尤其是剛開(kāi)始感恩與期盼時(shí)，我就熱淚滿(mǎn)面，真的感恩祖先的福蔭，感恩國(guó)家的護(hù)佑，感謝父母的養(yǎng)育。我，一個(gè)地地道道來(lái)自農(nóng)村的婦女，能夠來(lái)到愛(ài)源學(xué)習(xí)，真的感恩祖上有德，感恩導(dǎo)師，感恩愛(ài)源公司能把我留在這個(gè)平臺(tái)。
當(dāng)聽(tīng)到了凡先生給他的兒子講善分為半善和滿(mǎn)善時(shí)，內(nèi)心一驚。原來(lái)以前自己認(rèn)為是一個(gè)善人時(shí)，內(nèi)心深感慚愧，自己的標(biāo)準(zhǔn)是有私心。為了我自己能夠達(dá)到某個(gè)目的而去幫助別人。教育孩子也教育錯(cuò)了，教孩子們學(xué)會(huì)了索取，而不是付出。所以物質(zhì)條件好，也是生活在痛苦中，現(xiàn)在明白了，明理了。
愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)，跟著導(dǎo)師一場(chǎng)場(chǎng)論壇的付出，真正的體會(huì)到付出不求回報(bào)時(shí)，身心的那份舒暢，那份歡喜無(wú)比。
來(lái)到愛(ài)源后主要負(fù)責(zé)家人們的飲食起居，兵馬未動(dòng)糧草先行，這是非常重要的任務(wù)。但是
由于自己的習(xí)氣重，有時(shí)家人說(shuō)的話(huà)不如我意時(shí)，還會(huì)升起煩惱心，卻不知道從自身找問(wèn)題所在�！靶杏胁坏�，反求諸己”這句話(huà)我自己不知道說(shuō)了多少遍，但從來(lái)沒(méi)有從自身改，所以煩惱會(huì)不是的生出來(lái)。學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》時(shí)學(xué)習(xí)到了凡先生的謙德之效后，體會(huì)到自己做事要從心上改，理事心同時(shí)去修正自己，才能成長(zhǎng)，才能改命。
《太上感應(yīng)篇》有講到“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之”，自此我要真正做一個(gè)善良的人，為家人們做好后勤工作。
再次感恩家人們的支持與理解！
慚愧學(xué)生劉新菊敬呈
2017年3月24日
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