- 老殘游記讀后感 推薦度:
- 老殘游記讀后感 推薦度:
- 《老殘游記》讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
老殘游記讀后感
老殘游記讀后感(一)
《老殘游記》是晚清時(shí)的一部社會(huì)譴責(zé)小說,暴露了晚晴時(shí)代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小說白話長(zhǎng)篇小說之一,也是中國(guó)四大諷刺小說之一。
本書的作者劉鶚,出生在一個(gè)封建官僚家庭,他學(xué)識(shí)廣博,在算學(xué)、醫(yī)道等方面均有很大的成就。作者作為一個(gè)思想開明,勇于創(chuàng)造的人。他的人生事業(yè)卻是艱難坎坷,充滿波折的。本書既是他為國(guó)家存亡的擔(dān)憂,也是他對(duì)自己事業(yè)的哀嘆,劉鶚希望用這本書來喚醒麻木不仁的國(guó)人,挽救國(guó)家的危亡。
《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過:“《老殘游記》最擅長(zhǎng)的是描寫的技術(shù)。無論寫人寫景,作者都不肯套用爛調(diào),總想熔鑄新詞,作實(shí)的描寫。”魯迅說它“敘景狀物,時(shí)有可觀”。作者寫景的特點(diǎn)是自然、逼真、生動(dòng)?梢宰鳛閮(yōu)美的散文來讀。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水,戶戶垂楊”來寫,僅僅八字,就寫出了濟(jì)南的水多,樹多的特點(diǎn)。
《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說,是劉鶚的代表作。一個(gè)偶然機(jī)會(huì),有人請(qǐng)劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載,劉鶚一時(shí)興起,就答應(yīng)了。他寫《老殘游記》,十分瀟灑,興到即寫,寫得無趣即放,斷斷續(xù)續(xù),時(shí)而為之。1903年起,劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報(bào)上,才完全出版。
《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線,通過老殘游歷的見聞和作為體現(xiàn)作品的主題思想。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖,不入宦途,但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn),同情人民群眾所遭受的痛苦,是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能,解救一些人民疾苦。
《老殘游記》為我們揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢,這個(gè)人自以為清廉,不要錢,但埋在他內(nèi)心深處的目的,甚于贓官的貪圖錢財(cái)。玉賢出任曹州府知府“未到一年,站籠站死兩千多人,九分半是良民。”“天天不得空”,群眾都畏懼和憤恨他的殘忍,道:“這個(gè)玉大人真是了不得,賽過活閻王,碰著了就是個(gè)死!”。玉賢在曹州府的“功績(jī)”還包括他一手制造了幾起冤案。如對(duì)于家一案,于朝棟一家因與強(qiáng)盜結(jié)仇,被栽贓陷害,玉賢不加調(diào)查,不審真情,一口咬定他們是強(qiáng)盜,父子三人活活被站死。民間對(duì)此議論紛紛,有人酒后說了句玉大人“好冤枉人”,就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見于朝東一家?guī)卓凇八赖脤?shí)在太慘了”,都動(dòng)了惻隱之心,下決心要弄清這樁案件,而且也抓到了移樁嫁禍于家的強(qiáng)盜。強(qiáng)盜原不過是想讓于家吃幾個(gè)月官司,結(jié)果鬧得那么厲害,“都后悔得不得了”。然而恰恰是這個(gè)心里總覺得自己是清官的玉賢,唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會(huì)使他受到上司的責(zé)詢查辦,使自己苦心經(jīng)營(yíng)的只為做官且急于做大官的私欲付之東流,竟然做出傷天害理的事情,釋放了那強(qiáng)盜。后來因?yàn)樗丁氨I”成績(jī)顯著,上司賞識(shí),還被朝廷加官進(jìn)爵。
小說通過對(duì)玉賢、剛弼兩個(gè)所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫,得出“清官比貪官更可惡”的結(jié)論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實(shí)虛偽造作,而對(duì)政治有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)的老殘?jiān)谠鴮?duì)們提出改革,讓人們將有價(jià)值的東西發(fā)展下去,但是老殘的一番創(chuàng)新思想并沒有引起反響,而當(dāng)老殘到山西謀求發(fā)展時(shí),他說服了當(dāng)?shù)毓賳T,卻又難過京中大官的這一大關(guān),從而發(fā)展受阻。晚清社會(huì)并不只是像我們所知道的官場(chǎng)腐敗那樣,它更反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗和黑暗現(xiàn)象。
這本書使我明白了晚清時(shí)候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史和思想提升方面都起重大的作用。
老殘游記讀后感(二)
話說我讀完《老殘游記》,頗覺得意猶未盡。這時(shí),發(fā)現(xiàn)后面還有若干續(xù)集,不禁喜出望外。于是又讀將過去,看看這老殘和德慧生在回?fù)P州路上又會(huì)有什么奇聞發(fā)生。這一日,老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內(nèi),泰山腳下。老殘游記續(xù)篇,大篇幅的文字都發(fā)生在這泰山腳下。
泰山,號(hào)稱五岳之首。杜甫《望岳》詩云:岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。一首詩,將泰山的雄壯、神氣描摹盡致。雖然未曾去過泰山,卻對(duì)那里有著向往。而高中時(shí)代的第一篇課文《雨中登泰山》,也給我留下了深刻的印象。記得當(dāng)時(shí)我的語文老師鄭學(xué)章先生講授這篇課文時(shí),用了兩個(gè)星期的時(shí)間,逐字逐句詳細(xì)講解。這泰山究竟是個(gè)什么模樣?在老殘眼里,又是怎樣?
不想,隨老殘行去,卻全忘了那泰山之景,竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長(zhǎng)公子的惡劣行徑,也成為逸云故事的輔助而已。你道是怎樣?原來,這泰山腳的一座“斗姥宮”中,藏了一個(gè)高人。如果說《老殘游記》中桃花扇訪賢一節(jié)中,桃花山深處宅子中的女子談?wù)摰氖侨宸鸬廊宜枷胫诤,那么,逸云乃是佛家之巔峰了。
這個(gè)十幾歲的小姑娘,經(jīng)歷說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單,說復(fù)雜也復(fù)雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進(jìn)入斗姥宮修行的逸云,在如花的年齡遭遇了一場(chǎng)刻骨銘心的愛情,但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓她美好的愛情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個(gè)充滿魅力的風(fēng)塵尼姑,讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑;她無力改變現(xiàn)實(shí),只好把自己的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界,(www.panasonaic.com)用虛幻的宗教生活麻醉自己,并姑且拯救自己。
此種評(píng)述,似乎有些悲觀,有一種研究者自以為是的感覺。其實(shí),從原文中不難看出,逸云已經(jīng)完成了人生之修煉,將自己的人生境界提升到了很高的層次。每個(gè)人的人生,不都是一種修煉嗎?不能因?yàn)橐菰剖窃谀峁免种行逕,就把她的修煉歸結(jié)為“用虛幻的生活麻醉自己”。參悟人生,參悟生命的真諦,是不分地方的。
逸云說法一章中,講述她所經(jīng)歷的所謂“愛情”那段,無甚可看。講述悟透生命,得道一節(jié),卻頗值得玩味。在焦躁不安的當(dāng)下世界,我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字,或者對(duì)我們的人生有所裨益。
泰山之行,乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩。及至走到淮安,老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節(jié)描述,淮安勺湖,到有點(diǎn)意思了。我那天也是好奇,百度了一下淮安的地圖,沒想到果真現(xiàn)在還有勺湖,而且,更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標(biāo)志。這倒讓我對(duì)淮安頗有點(diǎn)神往了。
言歸正傳,卻這地獄一游,看似和人間故事毫不相干,卻實(shí)實(shí)在在就是人間故事的延續(xù)。不管是善人、惡人待遇之別,還是地上地下之分,抑或是人間送紙錢陰間之“享受”,其實(shí)作者用意都是讓人們?cè)陉栭g多行善事,少做惡行,修煉以得道,得道以成仙。老殘不就是如此嗎?別的人陽壽盡時(shí),被叫去陰間哪里還有回去之可能?老殘,卻可在陰世一游,渾身又散發(fā)香氣,可回歸人世了,所謂“善緣發(fā)動(dòng)化身香”是也。
不管這陰陽之說是否真實(shí)存在,陽世修美好總歸不是壞事,哪怕到了陰間也是真人。
老殘游記讀后感(三)
手搖串鈴,身披破棉袍,奔走于江湖中,小說的主人公就是這樣一個(gè)頗具有俠風(fēng)道骨的赤腳郎中。老殘,本名鐵英,因喜歡懶殘和尚煨芋的故事,故號(hào)補(bǔ)殘。因作者和時(shí)代的緣故,小說不免有一股迂腐氣,但對(duì)于老殘這樣一個(gè)人,我是很喜歡,他為人做事極為瀟灑隨性,既有綠林好漢的劫富濟(jì)貧,又有竹林七賢的淡泊寧靜,輕名利,重情義。讓我想起了帶著面具,手持佩劍在空中劃出“Z”的佐羅,還有小時(shí)候犯花癡的對(duì)象紅葉大盜。
小說被賦予的時(shí)代是晚清時(shí)期,也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中,作者吳研人鳥瞰晚清社會(huì),作者看到的無非是三樣?xùn)|西:蛇蟲鼠蟻,豺狼虎豹,魑魅魍魎。大大小小,形形色色的牛鬼神蛇充斥著社會(huì)的各個(gè)角落,劉鶚在這群烏合中順手把清官這一類人物揪了出來,自古以來,寫昏官庸官的多,清官一直是被膜拜的對(duì)象,譬如說包公,鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對(duì)父母官的幻想,而小說中老殘卻說(清官)“官愈大,害愈甚,守一府則一府傷,撫一省則一省殘,宰天下則天下死”,原因是“他總覺得天下人都是小人,只他一個(gè)人是君子”,所以容易剛愎自用,濫施刑罰。在這些清官的血腥統(tǒng)治下,百姓只能忍氣吞聲,含著眼淚還夸“清官”,“好官”,所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小說以玉賢,剛弼兩個(gè)清官為例,引出兩段冤殘案,剛弼所掌的魏家冤案后因老殘等人的介入,得以真相大白,最后幾節(jié)讀來酣暢淋漓,大快人心。這清官之禍不免讓人想到商鞅,李斯一派的法家人物,在任時(shí)功績(jī)熠熠,可最后商鞅被車裂,李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目,庸官昏官的盜賊猖狂,究竟哪一個(gè)是百姓最為懼怕的,我們不得而知,F(xiàn)在有的官員更懂得兼容并包,一方面拿著房地產(chǎn)老板的鈔票,一方面逼得拆遷戶跳樓自焚。身為公務(wù)員卻踐踏法律道德,殊不知這是脫了鞋抽自己的臉,還讓別人聞臭。在封建專制的社會(huì),清官禍國(guó)殃民的例子不勝枚舉,但其實(shí)無論是清官還是昏官,都不過是帝王的兇器,款式不同,其殺傷力卻是相同的,可以說,只要存在極權(quán)專制的社會(huì),清官就會(huì)變了味,這一點(diǎn)在近代中國(guó)得到了證實(shí)。
小說成書于新舊社會(huì)之交,所以書中竟有阿修羅,福爾摩斯之類的詞,在一本古體書中出現(xiàn),讀起來有點(diǎn)好笑。當(dāng)時(shí)基督教傳入中國(guó),書中還有一段最宗教的論述,很有意思,“凡道總分兩層,一個(gè)叫道面子,一個(gè)叫道里子,道里子是相同的,道面子就各有分別了”,“惟儒教公到極處,佛道兩教,就有了偏心,唯恐后人不崇奉他的教,所以說許多天堂地獄的話來嚇唬人”。至于西洋教,都是流血成河。作者之所以有這樣的觀點(diǎn),是因?yàn)樗约核欧畹氖侨寮业奶冉。書中?duì)女性的描述少了些大男子主義,戲子白妞,黑妞的演奏生動(dòng)自然,聽她唱戲時(shí),“五臟六腑里像熨斗熨過,無一不服帖,三萬六千個(gè)毛孔,想吃了人參果,無一個(gè)毛孔不暢快”。住在深山的?姑,出口驚奇,頗有林下風(fēng)范。被迫淪為妓女的翠環(huán),老殘不僅給她贖了身,還納為小妾。
作者劉鶚深受洋務(wù)派影響,是個(gè)保守的學(xué)習(xí)西方的愛國(guó)派,所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中,他借老殘之口,稱革命運(yùn)動(dòng)為北拳南革,持否定批判態(tài)度,在第一章,老殘和友人在大明湖觀光時(shí)看到的一艘快要觸礁的船,并提議送上西方的羅盤,有的人說這是西方的代表,因此斷定劉鶚是偏向西方的政治派別,這種說法未免太偏頗。充其量說明劉鶚在當(dāng)時(shí)順應(yīng)了潮流,有一些思想覺醒。
《老殘游記》還有后續(xù),我不想再讀了,狗尾續(xù)貂的故事太多,就到老殘破案這結(jié)束剛剛好。
【老殘游記讀后感】相關(guān)文章:
老殘游記讀后感03-23
《老殘游記》讀后感04-06
老殘游記讀后感02-03
《老殘游記》讀后感2篇08-13
《老殘游記》讀后感(2篇)08-13
讀后感讀后感01-03
《馬小跳讀后感》讀后感09-12
《馬小跳讀后感》讀后感09-10
狼王夢(mèng)讀后感讀后感03-31
讀后感西游記讀后感02-01