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河童之夏影評

時間:2022-08-22 00:22:44 觀后感 我要投稿
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河童之夏影評

  河童之夏影評(一)

河童之夏影評

  《河童之夏》,很動人的卡通片。奇怪,這一年常常被卡通片感動著!

  咕,注定是孤單、寂寞的。因為他在河童滅絕了很多年之后,在完全被人類占據(jù)和控制了的地球,很偶然地從化石中復活了。雖然很幸運,他遇到的是一個善良的家庭,可是周遭還有那么多不善良的眼睛虎視眈眈地盯著,孤獨和恐懼總是如影隨形。

  咕用盡全力也沒找到同類,可是他幸運地找到了已經(jīng)死去的爸爸的手臂。那已經(jīng)干癟的像化石一般的手臂,在咕的眼里是那么的親切,抱著它,仿佛牽著父親的手。咕用盡全力傷心地哭著,而我也跟著不停地抽噎……

  咕,是堅強的,他最終選擇孤單而樂觀地生活下去。無論遇到什么挫折,我們也應該如此。

  《河童之夏》的原名應該是“跟河童小咕一起的暑假時光”,聽上去它應該是滿懷童趣,平易近人。日本人善待不少妖怪,雪女的傳說更是屢次被搬上銀幕,加以贊美和表現(xiàn)。再后來,甚至有了《妖怪大戰(zhàn)爭》,百多個妖怪齊上陣,博取孩童一笑。

  中國的觀眾肯定缺乏類似的預期心理——無論怎么看,長著鳥嘴身背龜殼,頭頂有一碗狀水洼凹鏡的河童就缺乏外形上的優(yōu)勢,怎么都叫人憐愛不起來,遠不如宮崎駿的龍貓或者高畑勛的貍貓來得乖巧好玩。妖怪終究是妖怪,連有著民間故事基礎的日本人乍一看河童的丑樣都會嚇一大跳。這只名叫小咕的河童有雙水靈靈的大眼睛,是其唯一可算優(yōu)勢的地方,流露出來的神色充滿委屈、哀傷和不解。因為人類的兇殘,它失去了父母雙親。因為人類的出沒和改造,它甚至沒有了自由活動的空間,從水澤、河流到土地甚至是伙伴。

  正如常見的兒童故事,小咕在百多年后重見天日,遇上了一戶好人家。它不說謊有禮貌又始終保持一顆感恩的心,它跟康一還有康一的爸爸媽媽都相處融洽,唯一視它為眼中釘?shù)氖强狄坏拿妹,她對家里多了這樣一個綠色的瘦小家伙非常不滿,原因是小咕搶走了本該屬于她的家人關愛還有注意力。不過這屬于典型的小女孩脾氣,也是常見的編劇設置。妹妹的態(tài)度轉(zhuǎn)變更加印證了小咕的完美所在,由河童到人類,后者的丑惡和卑鄙更加凸顯。

  河童存在的消息不脛而走,引得全城轟動關注,造成媒體的糾纏和民眾的圍觀,上原一家愁云密布,小咕也是深受其擾。小咕之所以無親無故、無家可歸和無所適從,完全是拜得人類所賜,而人類卻渾然不知,肆意地改造著屬于他們的世界。他們中的許多人不敬畏也不相信任何的神明,更不會去考慮其他物種乃至一個從不存在的妖怪的感受。河童的悲哀折射出了人類的無知愚昧,用小咕的話說,他們沒有了靈魂。

  不知道是否達成默契,東京塔又一次無可避免地成為撼動觀眾心靈的標志物。在眾人的尾追下,小咕嘴里銜著父親干枯的斷臂,費勁全身力氣,爬上了高高的東京塔。它呆坐在紅色鋼筋上,身前背后都是灰色的、充滿壓迫感的水泥森林,作為觀眾的我們和它一樣,感受到了空前的無以名狀的悲哀。烏云席卷,一場壓迫整個城市的大雨從天而降。

  在這里,《河童之夏》要傳達的已經(jīng)不是前半段的有趣跟和諧,影片要挑戰(zhàn)的是人類的行為準則。借河童說人類,批判了數(shù)典忘祖、目空一切的短視人類。人類需要什么,然后失去了什么,有時候連他們自己也搞不清楚。人與自然的相處,絕不是單向性的獵奇和假惺惺的關注,片中媒體對于河童的百般堵截恰好說明了這一點。環(huán)保主義者宮崎駿用了多部影片來表達對自然的敬畏主題,《河童之夏》在這一點上更接近《百變貍貓》。河童小咕的將來很可能是選擇易裝為人類,告別在清水里自在遨游的天然生活,不能以真面目示人。相對來說,沖繩的某個小島人跡罕至,但小咕所記憶的,誠如父親所言的美好時光就此是一去不復返了。

  對于人類來說,補救未晚。只是多數(shù)人渾渾噩噩,尚未覺醒,更沒有意識到這個世界正在發(fā)生的改變以及未來的走向,少數(shù)一部分人無力去阻擋時代的車輪。我所持的觀點可能跟原惠一一樣悲觀,今天的河童就是明天的人類。

  用掉兩個多小時,《河童之夏》才講清了小咕的前世今生,里面散落著許多美好的幽默和笑點,不過在后面完全被悲傷所壓倒。電影里面對于小咕之外的康一也用了些筆墨,他帶著些稚嫩,做過錯事,卻能及時彌補。多出來的情感部分,又講述了一個少女的輔線故事,可以說是面面俱到。她在現(xiàn)實中被隔離、被奚落,甚至一度喪失了融入人群的信心。一個飽受同學欺負虐待的男孩,只能把同樣行為施加給作為弱者的狗,看上去他們都是令人心痛。

  借一只大狗和河童的言語對話,影片說人本身就是過于復雜的生物。這不是振聾發(fā)聵,作為人類,只有置身事外的評價才能讓我們更加清楚地認識自己。

  河童之夏影評(二)

  《河童之夏》的原名應該是“跟河童小咕一起的暑假時光”,聽上去它應該是滿懷童趣,平易近人。日本人善待不少妖怪,雪女的傳說更是屢次被搬上銀幕,加以贊美和表現(xiàn)。再后來,甚至有了《妖怪大戰(zhàn)爭》,百多個妖怪齊上陣,博取孩童一笑。

  中國的觀眾肯定缺乏類似的預期心理———無論怎么看,長著鳥嘴身背龜殼,頭頂有一碗狀水洼凹鏡的河童就缺乏外形上的優(yōu)勢,怎么都叫人憐愛不起來,遠不如宮崎駿的龍貓或者高畑勛的貍貓來得乖巧好玩。妖怪終究是妖怪,連有著民間故事基礎的日本人乍一看河童的丑樣都會嚇一大跳。這只名叫小咕的河童有雙水靈靈的大眼睛,是其唯一可算優(yōu)勢的地方,流露出來的神色充滿委屈、哀傷和不解。因為人類的兇殘,它失去了父母雙親。因為人類的出沒和改造,它甚至沒有了自由活動的空間,從水澤、河流到土地甚至是伙伴。

  正如常見的兒童故事,小咕在百多年后重見天日,遇上了一戶好人家。它不說謊有禮貌又始終保持一顆感恩的心,它跟康一還有康一的爸爸媽媽都相處融洽,唯一視它為眼中釘?shù)氖强狄坏拿妹,她對家里多了這樣一個綠色的瘦小家伙非常不滿,原因是小咕搶走了本該屬于她的家人關愛還有注意力。不過這屬于典型的小女孩脾氣,也是常見的編劇設置。妹妹的態(tài)度轉(zhuǎn)變更加印證了小咕的完美所在,由河童到人類,后者的丑惡和卑鄙更加凸顯。

  河童存在的消息不脛而走,引得全城轟動關注,造成媒體的糾纏和民眾的圍觀,上原一家愁云密布,小咕也是深受其擾。小咕之所以無親無故、無家可歸和無所適從,完全是拜得人類所賜,而人類卻渾然不知,肆意地改造著屬于他們的世界。他們中的許多人不敬畏也不相信任何的神明,更不會去考慮其他物種乃至一個從不存在的妖怪的感受。河童的悲哀折射出了人類的無知愚昧,用小咕的話說,他們沒有了靈魂。

  不知道是否達成默契,東京塔又一次無可避免地成為撼動觀眾心靈的標志物。在眾人的尾追下,小咕嘴里銜著父親干枯的斷臂,費勁全身力氣,爬上了高高的東京塔。它呆坐在紅色鋼筋上,身前背后都是灰色的、充滿壓迫感的水泥森林,作為觀眾的我們和它一樣,感受到了空前的無以名狀的悲哀。烏云席卷,一場壓迫整個城市的大雨從天而降。

  在這里,《河童之夏》要傳達的已經(jīng)不是前半段的有趣跟和諧,影片要挑戰(zhàn)的是人類的行為準則。借河童說人類,批判了數(shù)典忘祖、目空一切的短視人類。人類需要什么,然后失去了什么,有時候連他們自己也搞不清楚。人與自然的相處,絕不是單向性的獵奇和假惺惺的關注,片中媒體對于河童的百般堵截恰好說明了這一點。環(huán)保主義者宮崎駿用了多部影片來表達對自然的敬畏主題,《河童之夏》在這一點上更接近《百變貍貓》。河童小咕的將來很可能是選擇易裝為人類,告別在清水里自在遨游的天然生活,不能以真面目示人。相對來說,沖繩的某個小島人跡罕至,但小咕所記憶的,誠如父親所言的美好時光就此是一去不復返了。

  對于人類來說,補救未晚。只是多數(shù)人渾渾噩噩,尚未覺醒,更沒有意識到這個世界正在發(fā)生的改變以及未來的走向,少數(shù)一部分人無力去阻擋時代的車輪。我所持的觀點可能跟原惠一一樣悲觀,今天的河童就是明天的人類。

  用掉兩個多小時,《河童之夏》才講清了小咕的前世今生,里面散落著許多美好的幽默和笑點,不過在后面完全被悲傷所壓倒。電影里面對于小咕之外的康一也用了些筆墨,他帶著些稚嫩,做過錯事,卻能及時彌補。多出來的情感部分,又講述了一個少女的輔線故事,可以說是面面俱到。她在現(xiàn)實中被隔離、被奚落,甚至一度喪失了融入人群的信心。一個飽受同學欺負虐待的男孩,只能把同樣行為施加給作為弱者的狗,看上去他們都是令人心痛。

  借一只大狗和河童的言語對話,影片說人本身就是過于復雜的生物。這不是振聾發(fā)聵,作為人類,只有置身事外的評價才能讓我們更加清楚地認識自己。

  河童之夏影評(三)

  “龍雖然恐怖,但人類卻更恐怖…”。《河童之夏》一開篇就借長著鳥嘴,背上有龜殼,頭頂上還有著一碗狀水洼凹鏡的妖怪河童說出了這部動畫的主旨:人對自然的無限制掠奪引起的紛爭。河童小酷在目睹了父親因與人類溝通被殺而產(chǎn)生的恐懼。隨著大地的撕裂,一起被埋進了大地之中。幾百年的斗轉(zhuǎn)星移,河童同類們早被人類的擴張而逼入絕境,人類侵占自然空間的行為一直沒有停止,以至于后來的小酷爬上東京鐵塔后對高度集中的工業(yè)時代發(fā)出一聲驚呼:“這是人類的巢穴嗎?”。河童小酷的命運是悲慘的,又是幸運的。

  小酷被埋進土里,河童的這一特殊“身份”讓他以化石的狀態(tài)繼續(xù)保持生命存活直到遇見了善良的上原一家。上原康一,一個沉默乖巧的小男孩,在失足掉下堤岸的遭際下發(fā)現(xiàn)了奇異的“小酷化石”。隨后,小酷便以家庭成員的身份入駐上原家,與康一同吃同睡,與上原全家嬉笑玩耍,與名為“大叔”的狗用心交流,還被康一調(diào)皮的妹妹“羨慕妒忌恨”。此時,命途坎坷的小酷以人類的方式感受著初夏的溫暖。

  對一切充滿好奇的小酷思念同伴。人類社會的高度發(fā)達讓他愈發(fā)想回到屬于河童的自然空間之中。善良的康一帶著小酷穿過繁忙的都市,踏上了遠野之旅。在這一塊被人類保留下來的小小的自然地帶,小酷與康一沒有找到希望。同樣身為妖怪的座敷童子以長輩的身份告誡了小酷:一百多年間沒有遇見過河童。小酷只得心灰意冷地跟著康一回家。

  家中住著日本傳說的妖怪河童,這一消息在信息爆炸的日本現(xiàn)代社會自然不可能隱藏太久。康一歸家途中,習慣獵奇追新的記者們使用了暴力方法脅迫康一,拍下了小酷的第一張照片。瘋狂的傳媒時代,引發(fā)了一場關于發(fā)現(xiàn)河童的討論大爆炸。從此,小酷和康一一家人過上了惶惶不可終日的生活。私生活被打擾,到處都是鏡頭與閃光燈,好奇的人總會跟隨在他們左右,記者們各種奇怪的問題紛至沓來。上原家平靜的生活如湖水一般被小酷這塊石頭掀起了層層波瀾。因為小酷,上原父親在公司被上司強迫;因為小酷,康一在學校被冷遇;因為小酷,上原母親在超市被采訪。懂得人類的禮儀的小酷,對此深感不安。因此,當上原父親提到錄制于出席活動現(xiàn)場,小酷沒有猶豫就答應了。

  機緣巧合,在活動現(xiàn)場,小酷竟然發(fā)現(xiàn)了隔了數(shù)百年的父親的殘臂。幾近枯萎的手臂激起了小酷深埋心底的反人類仇恨。同樣理解這一種情感的“大叔”背負起小酷,勇敢地沖出了錄制現(xiàn)場,在狹小的人類空間中左沖右突,橫沖直撞,可是他們始終無法突破這一張無形的大網(wǎng),最終導致了“大叔”的慘死車下。滿腔憤怒的小酷毅然爬上東京鐵塔,抱著父親那一只殘臂。

  上原一家苦苦追尋小酷。在動物們、妖怪們無法理解的“多變”的人類情感驅(qū)使下,小酷登上了鐵塔,大聲驚呼“這是人類的巢穴嗎?”。這句話,也是動畫作者對當今高度發(fā)達卻缺乏情感的人類社會的質(zhì)疑,又是對人類無限制擴張,侵占自然的一種控訴!“巢穴”一次蘊含了作者對當前快速繁殖的工業(yè)化城市的深深不滿。

  小酷想帶著父親的殘臂跳下去,去尋找父親所在的那個世界。此時,烏云出現(xiàn)了,上古的神龍也出現(xiàn)了;蛟S是為了小酷的存在,也是為了自然界的尊嚴,更可能是為了表達自然對人類的警醒,小酷終于明白了,他不應該選擇死亡。于是,他乖乖地回到了上原家。

  面對狂熱追求熱點的媒體記者們,上原一家和小酷只能蝸居在家中,直到一封信的到來,一封不是人類寫的信。

  小酷終于要離開了。他不是去尋找父親,而是去尋找同伴。上原一家深深的不舍讓小酷感到人類的情感彌足珍貴。甚至連一向希望小酷離開的康一妹妹都痛苦流涕,還拋出一句:“小酷你什么時候回來?”

  康一內(nèi)蘊的全部情感則更多隱藏在心里。包裹寄存后的苦苦等候,上車遠去的一剎那,康一滿滿的淚水終于揮灑而出。幸運的是,小酷懂得了讀心之術,作者將這一離別時刻的傷感轉(zhuǎn)化為兩方的相知,讓人意猶未盡。

  沖繩群島的夏日是涼爽的,因為人類擴張的步伐尚未到達這里;癁槿诵蔚哪揪o予了小酷足夠多的同伴間的幫助。

  郁郁蔥蔥的森林,清澈的小河,小酷肆意地享受著這難得的放縱快感。游泳前的禱告,是對大自然的足夠尊重,是一種永久可持續(xù)的和諧共存。小酷對著父親的殘臂許下了兩個愿望:尋找同伴及回去見康一一家人!皩Σ黄穑医涣巳祟惻笥选边@句話夾雜了作者太多的情感,人類這一復雜的群體,究竟會在哪一條道路上重新構(gòu)建自身的價值體系,亦或是毀滅自己的未來?

  整部影片的畫風比較樸實簡單,摒棄了日本動漫的傳統(tǒng)畫風:大眼睛的幽默風格。雖然畫風古樸單調(diào),但是沒有遮掩其內(nèi)在的光輝。影片的每一個鏡頭畫面可以說完美無瑕,山林溪石的田園景致和樂觀健康充滿愛的家庭場景,都描畫得惟妙惟肖生動感人。值得一提的是,故事中縈繞的背景音樂,傳達出恰如其分的感情波動是配樂的基本原則,在此基礎上始終給觀者一種鼓舞、向前的力量便是其精妙之處。

  在意識層面上,作者主要闡述了民間妖怪與現(xiàn)代人在情感上的交流,進而升華到人與自然之間的關系。作者善于運用日本古代的文化符號,轉(zhuǎn)化為動畫形象,以輕松幽默暢快的筆法,蘊含深刻的耐人尋味的教育意義,進而宣傳日本文化及環(huán)保意識。

  “父親說過,人類將我們生存的水塘和沼澤奪走,然后是風,還有天空。漸漸地將神靈的地方都據(jù)為己有,作為代價就是,他們都開始失去了感情!弊髡邿o時無刻地不在動畫的每一段落都提醒著觀眾,人類與其他物種之間,與大自然之間的和諧共處才是最重要的,人類不能夠變成麻木不仁的物種,毀滅了其他物種,人類也會失去情感,更會毀滅自己。

  動畫中有一處亮點,就是借狗與河童之間的心的對話,道出了人類自我的認識:人本來就是一種過于復雜的生物。人類正在工業(yè)化的快速步伐中,慢慢地迷失自己,曾經(jīng)最簡單的生活,演變成數(shù)字化、工業(yè)化,迷失了人類作為動物最基本的特性。這不是振聾發(fā)聵,我們作為人類本身,只有置身事外的評價才能讓我們找回自我。

  這個夏天,遇見了你,《河童之夏》。一部讓我感動了好久的動畫。