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風(fēng)水概論的學(xué)習(xí)心得
風(fēng)水概論的學(xué)習(xí)心得
7月1日至3日三天的風(fēng)水課可謂是收獲良多啊。這次風(fēng)水課是今年的第三期新班開課的第一次課，首先山大國學(xué)泰斗周立昇教授為我們解析宏觀風(fēng)水學(xué)概論。主要涉及風(fēng)水學(xué)的起源、流派和勘探風(fēng)水學(xué)的原則。追根溯源是為了揭開風(fēng)水學(xué)的神秘面紗，讓我們更好的了解風(fēng)水學(xué)。只有了解，才能端正觀念。
自從我跟進山大易學(xué)類培訓(xùn)項目，我發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律：不論哪個課程，從開班的第一天開始，不論哪個教授和講師，首先做的就是幫學(xué)員樹立正確的思維方式，層層揭秘，讓學(xué)員們直接看清楚易學(xué)的本源規(guī)律，不至于迷從、迷信。面對現(xiàn)在社會上將易學(xué)宣傳成玄之又玄的玄學(xué)，有這樣一個正本清源的機構(gòu)真的非常有必要。
周教授幫學(xué)員們樹立正確的風(fēng)水價值觀以后，由其關(guān)門弟子張瑞雪老師為學(xué)員普及風(fēng)水基礎(chǔ)，這樣的做法非常符合易經(jīng)的核心價值觀"明時通變，與時偕行".為什么這么說呢？所謂"明時通變，與時偕行"說的就是明確當(dāng)下形勢和規(guī)律并順應(yīng)趨勢發(fā)展以求得平衡順暢。風(fēng)水班的學(xué)員都是純粹的易學(xué)愛好者，很多學(xué)員都是零基礎(chǔ)，再加上學(xué)員年齡層次跨度較大，這樣的情況下如果完全是周教授像帶大學(xué)生一樣來教，年齡大一點的學(xué)員在理解上稍微遲緩跟不上學(xué)習(xí)的進度；而枯燥的教學(xué)又提不起年輕學(xué)員的興趣，久而久之大家都學(xué)不會，反而更覺得易學(xué)高深莫測，這樣就違背風(fēng)水班開班的宗旨：摒除迷信，正本清源，學(xué)會學(xué)精，學(xué)以致用。
現(xiàn)在風(fēng)水班采用的是老師把握教學(xué)方向，由其弟子分享學(xué)習(xí)心得的上課方式。張瑞雪老師根據(jù)自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，不僅幫助學(xué)員明確清晰風(fēng)水的基礎(chǔ)知識，還傳授一些自己在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)出來的一些記憶技巧，不僅單純的中式教學(xué)，還有西式的現(xiàn)場辯證，通過辯證幫助學(xué)員明晰原理、知識點，強化記憶。并在教學(xué)過程中，進行有針對性的互動，正所謂因材施教。不僅拉近了學(xué)員與講師之間的距離，也提高了學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情和積極性。確保每位學(xué)員都能學(xué)會學(xué)精，也許這就是為什么張瑞雪老師雖然年輕，卻讓所有學(xué)員尊敬并追隨的原因。
現(xiàn)在風(fēng)水班采用的是老師把握教學(xué)方向，由其弟子分享學(xué)習(xí)心得的上課方式。張瑞雪老師根據(jù)自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，不僅幫助學(xué)員明確清晰風(fēng)水的基礎(chǔ)知識，還傳授一些自己在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)出來的一些記憶技巧，不僅單純的中式教學(xué)，還有西式的現(xiàn)場辯證，通過辯證幫助學(xué)員明晰原理、知識點，強化記憶。并在教學(xué)過程中，進行有針對性的互動，正所謂因材施教。不僅拉近了學(xué)員與講師之間的距離，也提高了學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情和積極性。確保每位學(xué)員都能學(xué)會學(xué)精，也許這就是為什么張瑞雪老師雖然年輕，卻讓所有學(xué)員尊敬并追隨的原因。
不好意思稍微跑了點題，現(xiàn)在回歸主題：關(guān)于風(fēng)水概論的學(xué)習(xí)心得。這次課程張老師先從案例著手，幫學(xué)員們理清風(fēng)水勘探的思路，然后再回頭講解基礎(chǔ)原理�？碧斤L(fēng)水的思路我的總結(jié)是1、定好坐向2、觀察外部環(huán)境3、找形煞4、內(nèi)部環(huán)境觀察，即室內(nèi)布局5、找形煞6、根據(jù)流年飛星和命卦游星斷人事吉兇7、根據(jù)增高抑下的原則，合理布局。是不是發(fā)現(xiàn)我寫了兩次"找形煞"��？兩次就對了，不是筆誤哦。為什么？屋外有外部形煞，屋內(nèi)當(dāng)然也有內(nèi)部形煞啊。什么叫形煞？比如說屋外的電線桿啊、屋內(nèi)的穿堂啊等等。具體的形煞和化解方法是下次課程的內(nèi)容，等我學(xué)完我會給總結(jié)的，敬請期待啊。
為什么先理思路，后講原理，我特意問過張老師。他說單講理論很枯燥，如果學(xué)員們知道了思路，我們再講原理的話可以直接穿插到案例中，帶著問題找答案，這樣學(xué)員們會比較好接受和理解。很樸實的回答，卻讓我肅然起敬。理論基礎(chǔ)這塊我覺得易學(xué)中是相通的，可謂是"萬變不離其宗：不出陰陽，不離五行"就像上次的八字課一樣，風(fēng)水的理論基礎(chǔ)也是陰陽五行和五行生克、相乘、相侮以及結(jié)合四時宜忌，十天干和十二地支的基礎(chǔ)也基本一樣。重復(fù)的內(nèi)容我就不贅述了，可以回看我的《八字概論學(xué)習(xí)心得》。
那么何為風(fēng)水呢？風(fēng)指的是元氣和場能，水指的是流動和變化，一個指的是空間，一個指的是時間，空間和時間相互交錯對人產(chǎn)生的影響，就是風(fēng)水。風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，旨在趨吉避煞，重點在于對氣的趨避。
學(xué)任何一個專業(yè)知識，必須知道該知識中的專業(yè)術(shù)語。在陽宅風(fēng)水中常用的術(shù)語大致有：藏風(fēng)納氣、龍脈、明堂、水口、天井、氣口、魯班尺、二十四山和收放水。這些術(shù)語不論風(fēng)水書籍和網(wǎng)上都可以查到，在學(xué)習(xí)風(fēng)水之前先了解一下，不至于后面太過迷茫。
風(fēng)水中除了這些專業(yè)術(shù)語，我們總是會聽到青龍、白虎、朱雀、玄武這四個名稱。這指的是風(fēng)水中的四靈。據(jù)《三輔黃圖》記載："青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。"原先我對于四靈的理解是東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，以方向定位。通過本次學(xué)習(xí)才知道我的理解比較片面，它其實是以坐向來定的，也就是說應(yīng)該是左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。(www.panasonaic.com)單從字面上解釋比較蒼白。張老師是從這四靈的特點，結(jié)合四個方位的風(fēng)水特性解釋的。比如說：朱雀位在風(fēng)水中的講究低而平。宜開闊、平坦、明亮，一目千里為上，朱雀位代表明堂。陽宅風(fēng)水中的明堂指屋宅前方的空地，是地氣聚合的場所。明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。古人的建筑比較講究，基本上都是坐北朝南，故古人認為明堂在南方，南方為朱雀位。而我們現(xiàn)代的建筑，坐向不一，但明堂確定為宅前方，故朱雀位跟著明堂來定，因此朱雀位在前方更便于我們定位。以此類推，在現(xiàn)代風(fēng)水中以前后左右定四靈位更科學(xué)合理。
關(guān)于十天干和十二地支方面，這里補充分享一下兩首歌訣：
十天干配身體、臟腑歌訣：
甲頭乙項丙肩求，丁胸戊肋己屬腹。
庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。
庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。
三焦亦向壬中寄，包絡(luò)同歸入癸方。
十二地支配身體、臟腑歌訣：
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉(xiāng)。
寅膽發(fā)脈并兩手，卯本十指內(nèi)肝方。
辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。
午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉中精血小腸藏。
戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。
午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。
卯酉雙肋寅戌腿，丑亥屬腳子爲(wèi)陰。
乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。
兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。
為什么要分享這兩首歌訣呢？是因為在案例分析中，根據(jù)流年飛星和命卦游星斷人事吉兇時經(jīng)常會用到，寫一遍正好也加強一遍我的記憶。
關(guān)于河圖洛書和九宮八卦的基礎(chǔ)，我就不在此分享了。一是我學(xué)的不精，不知道從何處分享；二是因為它也是六爻課程中的重要基礎(chǔ)，等下次我學(xué)好點再跟大家分享吧，也算是留點懸念。
學(xué)習(xí)風(fēng)水的幾個方法和原則
震乾/文（原創(chuàng)）
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，一些在以前很少普及的知識正在被越來越多的人所認識。其中，比如這個風(fēng)水，關(guān)于風(fēng)水的很多古籍、秘本、內(nèi)容、案例，越來越被大家知道。所以，無形之中，這十多年來，風(fēng)水學(xué)的發(fā)展，也迎來了一個春天。與此同時，正在越來越多的人正在嘗試學(xué)習(xí)風(fēng)水，一來是很多人感興趣；二來有些朋友學(xué)來也是為了自己運用，這些是好事。但學(xué)風(fēng)水和學(xué)別的易學(xué)知識并不太一樣，因為風(fēng)水更神秘、更枯澀、更不好理解。有一些方法和原則是要很注意的。
（一）學(xué)風(fēng)水必須要有師承。
很多人以為學(xué)風(fēng)水，靠自己看書、努力學(xué)習(xí)，肯定也能學(xué)會，這是錯誤的。我經(jīng)常和人說，學(xué)八字、相學(xué)、六爻、姓名、梅花易數(shù)，甚至奇門、六壬等等，都可以通過自學(xué)達到一定的水平，甚至可以達到很高的水平，唯獨這個風(fēng)水無論你怎么自學(xué)，如果沒有師父傳授、沒有師承，你學(xué)了也是白學(xué)，或者說，你學(xué)的再多，也不知道該如何運用、或者是如何運用效果才明顯。為什么呢？這和歷代風(fēng)水明師的傳授習(xí)慣有很大的關(guān)系。大家都知道，因為風(fēng)水的力量對人的生活、運氣的影響一直都比較大，有時可以救人于危難之中，但也有很多說法，是說如果被不好的人學(xué)了會有很多不好控制的行為或作用。所以，歷代風(fēng)水明師、祖師，在收待授教的時候，很多風(fēng)水的口訣、秘訣、運用方法，都是口傳心授的，像我們師父在教我們的時候，很多東西并不記在本子上，都是當(dāng)下口教心授。所以說，在市面上能買到的很多風(fēng)水的書藉，其內(nèi)容上面，很多都少了關(guān)鍵的口訣或一些秘訣的，這也是為什么我說學(xué)風(fēng)水必須要有師承的其中一個原因。另外一個原因，就是說很多古藉上的口訣、心法，如果沒有歷代師父的傳承，不同的人對同一句話的理解是不一樣的。比如，關(guān)于"七星去打劫"、比如"江東一卦從來吉，八神四個一；江西一卦排龍位，八神四個二"、比如"坤壬乙，巨門從頭出"等等口訣的解釋和理解，不同的人有很多不一樣的答案�？梢钥隙ǖ卣f，如果沒有師父的教授，這些口訣怎么理解才準(zhǔn)確，是不可能憑自己能理解透徹的。
�。ǘ⿲W(xué)風(fēng)水最忌自大、自信、夸張。
學(xué)風(fēng)水，當(dāng)然很重品德，這是肯定的，品德不好，做一切事都不行，風(fēng)水也一樣。品德之外，有幾樣性格是要很注意的，比如學(xué)風(fēng)水最忌自大，自大做事就容易出錯、也不可能學(xué)到真正的風(fēng)水知識、也不可能遇到真正教你的人，我久不久都會接觸到一些風(fēng)水先生，有一些很好，確實學(xué)識豐富，水平也高，但為人很謙虛。但也見過一些學(xué)風(fēng)水的朋友，大吹特吹，說找了多少留題地、尋了多少好風(fēng)水，說哪個地哪個地我都看過等等，其實最忌這樣，真正的風(fēng)水不是吹出來的，是慢慢學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)出來的，必須謹慎、最忌粗心大意。此外，自信也必須有，就是跟師父學(xué)了風(fēng)水之后，要敢于運用、敢于實踐，如果永遠只停留在紙上談兵的層面上，是不可能進步和學(xué)到真東西的。同時，學(xué)風(fēng)水、做風(fēng)水最忌夸張、夸大，實在行的就說實在行，不行的不能夸大，也不需要夸張，例如誰誰是我?guī)退隽孙L(fēng)水之后發(fā)達的，類似的話、觀點是絕對錯誤的，這些是態(tài)度的問題。
�。ㄈ⿲W(xué)風(fēng)水要舍得吃苦。
很多人覺得學(xué)風(fēng)水很有意思，可以到處走、可以到處去，其實呀，學(xué)風(fēng)水、做風(fēng)水都是一件很辛苦、很艱苦的事。比如初時學(xué)風(fēng)水，要跟師父上山、爬山，要認識巒頭、要跟師父學(xué)山勢走向、要考察名山名穴，所到的地方，往往都是很偏僻的。而且，有時候不管是天氣很冷，還是天氣很熱，有時都得往山上走，這些如果你沒有一種肯吃苦、舍得吃苦的心態(tài)，也是學(xué)不了風(fēng)水的。因為風(fēng)水并不是從書上理解后就能懂的。因為風(fēng)水分巒頭和理氣，理氣可以從理論上學(xué)習(xí)、總結(jié)，但巒頭，比如山水走向、峰巒情況等等，都必須要實地考察、印證，才能學(xué)通、學(xué)透的。
�。ㄋ模┖芏嗳俗⒅負袢�，而輕視了風(fēng)水。
就我平時到過的地方，特別是在南方很多民間地方，有一種非常錯誤的觀點，就是不管風(fēng)水好不好，只要選好了一個好日子，它就好。因此，在很多地方，首先重的不是風(fēng)水好不好、合不合理，而是選一個好日子更重要。事實上，這是一種本末倒置的想法，如果風(fēng)水不好，再好的日子也沒有用，風(fēng)水的影響才是根本、重要、長遠的，所以，在學(xué)風(fēng)水的時候，千萬不要理解錯誤，只重擇日，而不重風(fēng)水。
�。ㄎ澹⿷�(yīng)該要以古籍和明師的案例為學(xué)習(xí)實踐的重點。
除了師父平時的口傳心授之外，我個人認為，在學(xué)習(xí)風(fēng)水的過程中，應(yīng)該以古籍和明師以前做下的案例為學(xué)習(xí)、實踐的重點。現(xiàn)代人雖然寫了很多的風(fēng)水著作，但我個人認為，里面都強加了很多的個人主觀意識等等，并且，很多的理解很片面。而所有實用的、厲害的風(fēng)水知識，早在古籍里面已經(jīng)寫有，再結(jié)合平時多實踐一些明師的案例，進行反復(fù)的對照、練習(xí)，相信必有好的收獲和體會，對學(xué)習(xí)的不斷進步，有著很大的幫助作用的。
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