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電影百鳥(niǎo)朝鳳觀后感
電影百鳥(niǎo)朝鳳觀后感
當(dāng)民間藝術(shù)遭遇21世紀(jì)
文/張新帆
5月23日晚，東青山西同志們一起學(xué)習(xí)了電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，觀后內(nèi)心波瀾，久難平靜。當(dāng)民間藝術(shù)遭遇現(xiàn)代科技，珍貴藝術(shù)逐漸被遺忘；當(dāng)傳統(tǒng)文化遭遇信息時(shí)代，文化精神不再受重視，身為炎黃子孫，身為民族的接班人，該作何思考？又該如何應(yīng)對(duì)？
感中華師承文化
真正的老師，會(huì)把畢生所學(xué)，毫無(wú)保留、絕對(duì)無(wú)私地傳授給學(xué)生；而真正的學(xué)生，則會(huì)謙卑受教，不惜一切代價(jià)，不計(jì)個(gè)人得失，繼師之志，將老師所教發(fā)揚(yáng)光大。電影里，焦老師是這樣的老師，天鳴是這樣的學(xué)生。以身作則，教書(shū)育人，是老師的天職；尊師重道，傳承道統(tǒng)，是學(xué)生的本分。有好的老師和好的學(xué)生，如此一脈相承，才會(huì)有好的教育。電影中，針對(duì)天鳴的疑惑，焦老師叮囑他說(shuō)：別盯著手里的那幾張票子，得盯著手里的嗩吶；天鳴在人群中迷失，焦老師一句話，喚醒夢(mèng)中人；臨去世時(shí)，焦老師依然不忘嗩吶的傳承：我賣(mài)牛不是為了看病，是為了你把嗩吶傳下去。在焦老師那里，嗩吶的價(jià)值超過(guò)了金錢(qián)的價(jià)值，嗩吶的重量超過(guò)了自己生命的重量。唯有這樣的情懷和熱愛(ài)，唯有超脫了利益的桎梏，真正的教育才能落實(shí)，文化的真正精神方能得以傳承。
另外，對(duì)焦老師選擇學(xué)生的原則與標(biāo)準(zhǔn)，印象深刻。相比于聰明，更注重德行，因?yàn)榈滦胁拍苷嬲屪寧熣叻判模屢粋�(gè)人走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。獨(dú)具慧眼，善于識(shí)人，才能選對(duì)接班人，這也應(yīng)是一位老師必備的能力。
民間藝術(shù)傳承之困
時(shí)代浪潮滾滾而來(lái)，浪潮中夾雜著利益的誘惑、信息的爆炸以及科技的"權(quán)威".電影中，面對(duì)如此浪潮，師徒二人顯然因勢(shì)單力薄，完全招架不住了。人們對(duì)于嗩吶匠越發(fā)的不重視，相比于嗩吶老套的表演形式，人們更喜歡看美女，聽(tīng)流行音樂(lè)。不是嗩吶落伍了，嗩吶還是那個(gè)嗩吶，只不過(guò)是世道變了，人心變了。世道變得利益至上，人心變得浮躁不堪。嗩吶是一門(mén)藝術(shù)，浮躁的時(shí)代下浮躁的人們，哪還有心思欣賞這嗩吶？不再像以前那個(gè)時(shí)候，婚喪嫁娶，首先重視的是嗩吶，人們的眼神中透著敬畏，仿佛嗩吶發(fā)出的每一個(gè)音符都是那么神圣，過(guò)世的老人，如果能配得上《百鳥(niǎo)朝鳳》，則代表著他德行厚重，功德圓滿。于是，嗩吶不是簡(jiǎn)單的樂(lè)器，成了老百姓的一種精神寄托，甚至是一種信仰！世代延傳，這種信念便約定俗成，漸漸形成了一種傳統(tǒng)。就是這幾百年的傳統(tǒng)啊，面對(duì)現(xiàn)代化浪潮的巨大沖擊，竟然顯得如此"弱不禁風(fēng)",時(shí)代發(fā)展，新舊交替，本是無(wú)可厚非，但在這巨變和聚變中，人們是否丟失了比金錢(qián)更寶貴的東西呢？
傳統(tǒng)，傳承正統(tǒng)。正統(tǒng)代表著正直、正義和正氣，正統(tǒng)不存，便難怪社會(huì)有不正之風(fēng)了。藝術(shù)是表現(xiàn)形式、表達(dá)手法，是一個(gè)民族文化核心和靈魂的外現(xiàn)。藝術(shù)的形式與技藝丟了不可怕，可以通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，重新找回來(lái)；但支撐藝術(shù)長(zhǎng)久流傳的文藝精神、文藝靈魂一旦丟失，便意味著這類(lèi)藝術(shù)正統(tǒng)的丟失。而"民藝論"定文化，古往今來(lái)，民間藝術(shù)一直離老百姓最近，區(qū)別于宮廷或貴族藝術(shù)，它們起到了極大的教化大眾百姓、影響社會(huì)風(fēng)氣以及塑造民間文化的作用。以"評(píng)書(shū)"（又稱"說(shuō)書(shū)"）為例，這種歷史悠久的民間藝術(shù)，評(píng)古論今，演繹人生，在嬉笑中辨清是非，在怒罵中闡釋大道，在中國(guó)民間非常喜聞樂(lè)見(jiàn)，影響了一代又一代老百姓的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。網(wǎng)上有一段關(guān)于"陜北說(shuō)書(shū)"的文字，可令我們感受一二：
"每逢說(shuō)書(shū)，村里男女老少都要圍坐在一孔窯洞里。說(shuō)書(shū)人搖頭晃腦，指手畫(huà)腳，嘻笑怒罵，表情夸張，時(shí)而扮男，時(shí)而扮女，幽默滑稽，令人目不暇接，啼笑不止。說(shuō)到高潮時(shí)，場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出哄堂大笑，整個(gè)窯洞沉浸在一片歡樂(lè)之中；說(shuō)到悲苦時(shí)，藝人聲音嘶啞，如泣如訴，聲淚俱下，聽(tīng)眾也往往情不自禁，淚流滿面，再加上弦音低沉，似斷非斷，悲從中來(lái)，整個(gè)書(shū)場(chǎng)無(wú)人不悲、無(wú)人不慟。小時(shí)候，我常常坐在人堆里，聽(tīng)那些盲人藝人說(shuō)書(shū)。前面往往加一段"小段子",然后才開(kāi)正本。如《五女興唐傳》、《薛仁貴征西》、《烏鴉告狀》等，常常聽(tīng)得我如癡如醉，仿佛身臨其境，久久不愿離去。"
而今，民間藝術(shù)受時(shí)代沖擊，民藝精神受世人冷落，民間技藝找不到接班人。民間藝術(shù)傳承之困，如何突圍？
在危機(jī)中尋得轉(zhuǎn)機(jī)
《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，給每個(gè)中國(guó)人留下了一個(gè)問(wèn)題，在新時(shí)代背景下，民間藝術(shù)、民族文化如何傳承。這是個(gè)很重要的課題，亦是一項(xiàng)大工程。文化是一個(gè)民族的根，民藝代表著一個(gè)民族的風(fēng)骨，把根留住，把風(fēng)骨保存，是每個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任和使命。
有繼承才有傳承，有傳承才有文明。只有深深扎根于中華五千年優(yōu)秀歷史文化中的創(chuàng)新，才是真正的創(chuàng)新，才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。也就是說(shuō)，民族的文化、文藝?yán)锏暮诵挠肋h(yuǎn)不能丟。而若要繼承，則有賴于"師承",中國(guó)的師承文化，老師超脫利益，傳授的是"心法";學(xué)生學(xué)到的不僅是技藝，更是老師身上的精神與熱愛(ài)。唯有這一份信仰，才能使文化、文藝得以繼承和傳承。
文化在于轉(zhuǎn)化。時(shí)代在變化，民間藝術(shù)如果始終保守陳舊，不主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化，則必將被淘汰。因此，民間藝術(shù)需要應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，主動(dòng)調(diào)整創(chuàng)新，滿足并引領(lǐng)當(dāng)代人的需求，給民族文藝賦予新內(nèi)涵。當(dāng)今世界是開(kāi)放的，民藝也要主動(dòng)向世界敞開(kāi)大門(mén)，以更寬廣的視野和胸懷，學(xué)習(xí)新元素、新理念和新思路，并借助科學(xué)技術(shù)的有利工具，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，建造中華民族偉大事業(yè)。
民眾意識(shí)覺(jué)醒�？沼忻耖g藝術(shù)藝人們的堅(jiān)守，得不到民眾的響應(yīng)，也是"一個(gè)巴掌拍不響".人們?cè)谛畔⒋蟊ㄖ兄饾u被淹沒(méi)而迷失方向，亟需心靈的歸宿，精神的寄托。人心浮躁，世風(fēng)日下是危機(jī)，危機(jī)背后定有轉(zhuǎn)機(jī)。人們需要民間藝術(shù)、民族文化的滋養(yǎng)，這也是民間藝術(shù)重新發(fā)揚(yáng)光大的大好時(shí)機(jī)。民眾意識(shí)覺(jué)醒了，民間藝術(shù)的春天便不再遙遠(yuǎn)。
用匠心精神做好一份事業(yè)
文/陳復(fù)利
《百鳥(niǎo)朝鳳》，一個(gè)很不錯(cuò)的電影，其中講到了兩代嗩吶匠為了嗩吶藝術(shù)的傳承而進(jìn)行孜孜不倦的努力。其中，諸多畫(huà)面令人難以忘懷。
第一個(gè)是，主人公焦班主選拔接班人。他看的不是一個(gè)人才的能力和天分如何，而是看他的內(nèi)心和做事的態(tài)度。看到父親摔倒會(huì)流淚，練習(xí)吸氣時(shí)的賣(mài)力，割麥子時(shí)的腳踏實(shí)地，為了守護(hù)嗩吶險(xiǎn)些被燒著等細(xì)節(jié)，這些經(jīng)歷也為游天鳴練就一身好本領(lǐng)打下了基礎(chǔ)。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。我們做事情穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能步步突破。在年輕時(shí)，選擇了好老師，就選擇了榜樣和事業(yè)。在年老時(shí)，選擇了好學(xué)生，就選擇了未來(lái)與傳承。焦班主用慧眼選擇了好的繼承人。在當(dāng)今迷亂復(fù)雜的社會(huì)里，我們要學(xué)會(huì)選擇。
第二個(gè)是，焦班主對(duì)藝術(shù)的追求。愛(ài)到骨子縫里去，愛(ài)到心里去，愛(ài)到自己為了嗩吶流血，用生命在追求和守護(hù)著藝術(shù)。他說(shuō)，時(shí)刻記住，嗩吶是為自己吹的，不是為別人吹的。他用一生在堅(jiān)守著對(duì)嗩吶藝術(shù)的追求�？吹浇拱嘀髟诤韧昃坪�，吹起嗩吶時(shí)的如癡如醉，熾熱的心在守護(hù)著自己所愛(ài)的事業(yè)。我想，他們雖不是物質(zhì)的真正富有者，但是確實(shí)是精神上的真正富有者。追求嗩吶藝術(shù)之路也是一種事業(yè)。他們?yōu)榱诉@份事業(yè)，用一生的時(shí)間在追求，在呵護(hù)，在進(jìn)行最后的奮力拼搏，直到生命的終結(jié)。甚至，在最后要離開(kāi)時(shí)，還想到為下一代人的事業(yè)發(fā)展添磚加瓦，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。試想，我們?nèi)魏稳瞬欢荚谧非笾约旱氖聵I(yè)嗎？我們對(duì)于我們現(xiàn)在從事的事業(yè)能不能愛(ài)到骨子縫里面去呢？為了事業(yè)，不顧一切苦難和阻撓，放下個(gè)人的成敗得失，能夠耐得住寂寞，抵得住誘惑。用一顆匠心精神，去做一份事業(yè)，將來(lái)又有何事不可為之？
第三個(gè)是，中西文化的對(duì)抗。電影里的嗩吶，代表的不止是嗩吶，更代表的是中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)。當(dāng)西方文化沖擊傳統(tǒng)思想，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的壓力不斷襲來(lái)，我們又該如何思考？是堅(jiān)守，還是放棄？隨著一代又一代老人撒手人寰，我們民間優(yōu)秀的藝術(shù)又將何處去安放。等上一代人都逐漸離去，發(fā)現(xiàn)我們成為社會(huì)真正主力的時(shí)候，我們生活中的藝術(shù)又能見(jiàn)到多少？中華文化的精華又能留下多少？如果不去繼承，那將成為我們這一代人的痛，也會(huì)成為代代人的痛。沒(méi)有繼承，就沒(méi)有傳承。沒(méi)有傳承，就沒(méi)有文明。我們這一代人需要把握好當(dāng)下美好的藝術(shù)，讓其在現(xiàn)在以及將來(lái)發(fā)揮他們璀璨的光芒。一個(gè)人去拼命守護(hù)事業(yè)，生命會(huì)枯竭。一群人去拼命守護(hù)事業(yè)，生命會(huì)鮮活。我希望，將來(lái)會(huì)有更多熱愛(ài)藝術(shù)的人民，凝聚起來(lái)，眾志成城，為了藝術(shù)的繼承，為了藝術(shù)的發(fā)展，共同奉獻(xiàn)和努力。希望將來(lái)有一天，生態(tài)長(zhǎng)城建設(shè)起來(lái)了，在長(zhǎng)城沿線的大講堂里和大劇院里，我們都能聽(tīng)到這些民間藝術(shù)家們的悠揚(yáng)美妙、無(wú)與倫比的演出。
《百鳥(niǎo)朝鳳》之文化傳承
文/譚姣
一部片子的質(zhì)量，不是只看票房，它更取決于觀看者的質(zhì)量。沒(méi)看之前，媒體的所謂炒作，票房低的《百鳥(niǎo)朝鳳》到底值不值得一看，可以說(shuō)眾說(shuō)紛紜。站在個(gè)人喜好角度，誰(shuí)都可以發(fā)言；倘若站在民族的高度，人文的角度，其價(jià)值又有多少人能夠估量得了？"感動(dòng)，回味無(wú)窮"是觀后最大的感受。影片中那些樸實(shí)的話，讓我收獲很多。
嗩吶是吹給自己聽(tīng)的
打開(kāi)百寶箱，師傅對(duì)徒弟游天鳴說(shuō)，"嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，而是吹給自己聽(tīng)的".隨即，拿起一根嗩吶興致勃勃地演奏了一段，忽地栽個(gè)跟頭倒地酣睡，嘴角露出甜甜的笑。有人說(shuō)，師傅是為找到了傳承人開(kāi)心開(kāi)懷；也有人說(shuō)，師傅是在言傳身教，真正的秘訣是發(fā)自骨子里的熱愛(ài)。不管何種理解，最重要的是靈魂深處發(fā)出的一種聲音，與外在無(wú)關(guān)。純粹到，沒(méi)有一丁點(diǎn)雜質(zhì)，是忠于選擇，對(duì)生命認(rèn)真負(fù)責(zé)。師傅焦三爺，傳授的不僅是嗩吶這么技藝，更是一種生命的態(tài)度、做人做事的態(tài)度。正如，師傅選中天分并不高的天鳴是因?yàn)椋?你看見(jiàn)你父親摔倒，扶他起來(lái)的那滴淚".
厚德才能載物，人無(wú)所成時(shí)該問(wèn)問(wèn)自己修煉了多少德行。我們永遠(yuǎn)成為不了別人，要成為最好的自己。
要沉住氣
面對(duì)西洋樂(lè)隊(duì)的沖擊，鞭炮炸響，天鳴的腦袋也炸了。這時(shí)，焦三爺出現(xiàn)在壽宴上。一句"沉住氣"將天鳴的魂給拉回來(lái)。由此，產(chǎn)生了與西洋樂(lè)隊(duì)的抗衡，雙方示意一決高下。可笑的是，鏡頭前的特寫(xiě)，演奏西洋樂(lè)隊(duì)并非洋人，唱歌的所謂美女露出細(xì)長(zhǎng)的大腿，在臺(tái)上有如風(fēng)擺楊柳，一群痞子看得眼睛發(fā)亮，當(dāng)幾乎所有人被靡靡之音迷得神魂顛倒的時(shí)候，高高的嗩吶聲響起，焦三爺帶領(lǐng)徒弟們誓死堅(jiān)守陣地，而痞子不愿意了，將人推到，孤獨(dú)的嗩吶摔落一地。
西洋文化好比西方文化的入侵，老祖宗的東西受到很大沖擊，在還沒(méi)有被認(rèn)清價(jià)值時(shí)，已被搗毀得體無(wú)完膚。導(dǎo)致今日眾多節(jié)日、品牌不姓中。當(dāng)馮驥才老師呼吁古村落的保護(hù)時(shí)，很多"快餐式樓房"拔地而起。試想，這些樓房有供后人研究的價(jià)值嗎？而真正匠心獨(dú)運(yùn)的中式瓦房已消逝殆盡。國(guó)家提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，試問(wèn)真正美麗的鄉(xiāng)村是什么？?jī)H僅是幾堵新刷的文化墻么？走訪長(zhǎng)城沿線某村，明清留下的門(mén)樓屈指可數(shù)，現(xiàn)都已殘敗不堪。它們孤獨(dú)的立在巷子的角落，無(wú)人關(guān)懷。村委中心的老瓦房，立在馬路的盡頭。村長(zhǎng)說(shuō)，"這還有啥價(jià)值，推倒得了唄。"聽(tīng)后，心情難覆。這就是人們常說(shuō)的，浮躁的社會(huì)？
領(lǐng)悟真諦方能打造精品，精品都是靠打磨而來(lái)。前不久《我在故宮修文物》淋漓盡致地詮釋了工匠精神，同樣，影片中的嗩吶匠，靠的也是一個(gè)"匠"字。記得小時(shí)候，鄉(xiāng)里辦喪事時(shí)，常能聽(tīng)到嗩吶聲，當(dāng)時(shí)只覺(jué)聒噪難耐。今日一曲《百鳥(niǎo)朝鳳》，卻聽(tīng)得很是陶醉，我不知其中的原因何在？
盯的不是票子
焦三爺教徒弟為的是票子嗎？顯然不是。夫婦二人年齡不小，一面勤于耕織，一面傾心帶徒弟，日子照樣維持。他們神色祥和，言談舉止間透漏著某種高貴的氣質(zhì)。當(dāng)知道游家班出活了，三爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)前來(lái)看望自己的天鳴說(shuō)：別光盯著那幾張票子，要盯著手里的嗩吶。獨(dú)對(duì)"不行接師了"感到無(wú)奈，尊師重義，天經(jīng)地義，所謂潮流并一定是主流。
隨著時(shí)代發(fā)展，不盯幾張票子，幾乎人人伐而誅之。父母不愿意，親朋好友不愿意。而偏偏有些人價(jià)值觀不一樣。在舊俗沒(méi)落時(shí)刻，在吹嗩吶掙不到錢(qián)的時(shí)刻，天鳴的父母、妹妹、朋友頻頻相勸，"要不另謀他路吧，別死守著不放",而天鳴的回答總是：我答應(yīng)過(guò)師傅。故，錢(qián)并不是他衡量做事的標(biāo)準(zhǔn)。
為了捍衛(wèi)技藝的傳承，面對(duì)游家班的解散，三爺大發(fā)雷霆，甚至不惜生命去保住最后一根血脈。在村長(zhǎng)的喪禮上，他拼盡最后的力量，告訴世人：《百鳥(niǎo)朝鳳》是老祖宗留下來(lái)的東西，只有德高望重的人才配得上這曲，列舉完村長(zhǎng)一生為百姓之所為，《百鳥(niǎo)朝鳳》，敬送亡人！焦三爺親自上陣，嗩吶將人們帶入深深的悲痛之境。蓋棺定論，這或許是對(duì)亡靈最大的尊重。嗩吶表達(dá)了這種風(fēng)俗禮儀，焦三爺捍衛(wèi)的更是嗩吶背后深深的含義。
文化傳承這條路上，為的不是金錢(qián)、名利、為的不是大慈大悲、而是做自己應(yīng)該做的。
觀《百鳥(niǎo)朝鳳》有感
文/謝榮爭(zhēng)
觀看電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，感到很厚重很受感動(dòng)，有好幾處細(xì)節(jié)都戳中我的淚點(diǎn)。在東西方文明交融碰撞的大局之下，必然會(huì)有文化的沒(méi)落與興起。然而，在這潮起潮落的沒(méi)落與興起之間，如何守住自我的內(nèi)心，選擇自己的人生，想必是每個(gè)獨(dú)立的尚未完全失去自我的人都要思考的問(wèn)題。(www.panasonaic.com)就像陶澤如老師扮演的焦三爺一樣，"嗩吶是吹給自己聽(tīng)的",這才是獨(dú)特鮮明的人生。
夢(mèng)想傳遞在父子之間
電影的主人公游天鳴，或許這名字就起的有深意，這蒼老的嗩吶聲仿佛是天地之間的一聲孤鳴，試圖使盡最后一絲氣力喚醒當(dāng)下浮躁的人心。這也是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想的故事，年幼時(shí)的天鳴不敢違拗父親的意思而去學(xué)習(xí)吹嗩吶，內(nèi)心對(duì)父親充滿痛恨，無(wú)奈之中他繼承了父親年輕時(shí)的夢(mèng)，這夢(mèng)想在血脈之間傳遞。
反思自身，又何嘗不是如此呢？父輩們年輕時(shí)也曾有夢(mèng)，由于時(shí)代的局限性，難以實(shí)現(xiàn)。父母含辛茹苦將我們養(yǎng)大，我們?cè)趥鞒懈改秆}的同時(shí)也在傳承父母的夢(mèng)想，隨著時(shí)代的變遷，我們擁有更廣闊的視野和空間去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，沒(méi)有理由不珍惜當(dāng)下的機(jī)會(huì)去努力奮斗。幫助父母實(shí)現(xiàn)他們年輕時(shí)候的理想，回報(bào)給父母最大的內(nèi)心慰藉。
一顆笨而虔誠(chéng)心
電影中的天鳴并不是一位頭腦聰明悟性高的孩子，但他擁有比這更重要的深情與堅(jiān)定。就在他第一次出活后，回到師傅身邊問(wèn)及當(dāng)年為什么留下，師傅的回答是因?yàn)樗难蹨I。這世間最重要的莫過(guò)于人與人之間的溫情，對(duì)人情深，自然對(duì)物情深。天鳴身上折射出的正是當(dāng)下社會(huì)所欠缺的工匠精神。
我自知并非聰明人，但是我愿意成為一個(gè)內(nèi)心虔誠(chéng)的人，一輩子堅(jiān)守自己的內(nèi)心，做出一點(diǎn)于己于人有益的事。
師徒情深
師徒傳授是古代的文化，而今師道偏廢，令人無(wú)奈。焦三爺與游天鳴師徒二人，情同父子。師傅在選擇接班人的時(shí)候，自然是深思熟慮，既要有天分又要有德行，而最終在天分和德行之間，師傅選擇了德行更好的天鳴，這也是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，看人看德行。
在送藍(lán)玉的時(shí)候，師傅也是充滿不舍，仍然忍痛送別，這也是對(duì)藍(lán)玉的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
在徒弟天鳴成長(zhǎng)的路上，師傅的引領(lǐng)至關(guān)重要。在天鳴第一次出活后來(lái)看望時(shí)，師傅拿出珍藏二十年的老酒來(lái)喝，而且打算把自己珍藏的嗩吶全部傳給天鳴，師傅非常高興地吹了一段，難得的好心情，是因?yàn)閹煾悼吹搅藗鞒校业搅私影嗳�。年輕時(shí)，找到了好老師，就找到了榜樣與事業(yè)，年老時(shí)，找到了接班人，就找到了未來(lái)與傳承。
天鳴接了師傅的金嗩吶，既是接了無(wú)上的榮譽(yù)，也是接下了沉重的擔(dān)子，更多的是師傅的重托。"無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶，這是老祖宗留下來(lái)的。"如此的聲聲呼喚又何嘗不是對(duì)傳統(tǒng)文化和道德的呼喚？
文化的沒(méi)落與根基的侵蝕
電影中嗩吶是主線，在焦三爺看來(lái)是他師爺?shù)膸煚數(shù)膸煚攤飨聛?lái)的寶貝，他把自己學(xué)嗩吶時(shí)用的第一只嗩吶傳給了天鳴。放眼當(dāng)下，嗩吶的衰敗映射出當(dāng)代傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，"無(wú)雙鎮(zhèn)不能沒(méi)有嗩吶",當(dāng)今的中國(guó)有何嘗不是呢？
嗩吶只是一件器具，有形的，但她承載的是厚重的傳統(tǒng)文化道德體系。文化是民族的根本，文化的沒(méi)落預(yù)示著民族根基的侵蝕。
拯救瀕危民藝，傳承傳統(tǒng)文化，時(shí)不我待。
《百鳥(niǎo)朝鳳》觀后感
文/張杜飛
傳承與繼承的不僅僅是技藝，還有如何做人，如何尊重自己與精神。所受的文化的沖擊實(shí)際上是自暴自棄，是對(duì)自己生命的靈性的不尊重造成的結(jié)果。
堅(jiān)守技藝，堅(jiān)守事業(yè)是對(duì)生命的尊重。藝術(shù)的傳承，藝人的培養(yǎng)是崇尚的，可貴的是這種。每代人都有技藝要傳承，他是一脈相承的文化，傳承不在于有多少人，在于能不能找到合適的人，將人和技藝、精神進(jìn)行結(jié)合，也是在塑造人，一個(gè)有文化內(nèi)涵的人，不是每個(gè)人都適合。中國(guó)古老的技藝有精神是我們的資產(chǎn)，我們應(yīng)該好好的珍惜，外來(lái)的物質(zhì)與野蠻的自由文化會(huì)是一部分人放棄自身的尊貴，但總需要有人堅(jiān)守。文化的侵入就會(huì)造成人的作為的改變，不能撿了芝麻丟了西瓜。
中國(guó)人講情理法，講道義，正是中國(guó)傳統(tǒng)的文化堅(jiān)守養(yǎng)成的，中國(guó)文化的特性也是通過(guò)藝術(shù)傳承下來(lái)的，他們?cè)趫?jiān)守著中國(guó)的脊梁，脊梁不能斷。堅(jiān)持總是會(huì)有不理解，總是要備受爭(zhēng)議，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，怎么活，活出什么的價(jià)值就決定不同人的生活狀態(tài)，要堅(jiān)持的堅(jiān)持住，等到十年之后，一切都會(huì)真相大白。
作為歷史的傳承者的青年們，我們還要轉(zhuǎn)變觀念，不要以物質(zhì)追求為目標(biāo)，中國(guó)還有很多需要我們傳承的價(jià)值。
用生命堅(jiān)守，生命與使命融為一體
觀《百鳥(niǎo)朝鳳》有感
文/翟舒
看完《百鳥(niǎo)朝鳳》，不知為何，眼里滿是淚水，怎么也止不住。感覺(jué)自己越來(lái)越容易流眼淚了，或感動(dòng)，或嘆惋，或同情。一直喜歡那句話"眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)風(fēng)霜而愈益溫厚。"其實(shí)，流的不僅僅是淚水，而是在不斷洗刷著自己的靈魂。人要永遠(yuǎn)守住自己那顆善良的心，感恩的心，最初的心，博愛(ài)的心！
人生在世當(dāng)做一個(gè)什么樣的人？這是自己一直在思考的話題，面對(duì)世俗的浪潮，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，自己多少次懷疑過(guò)，自卑過(guò)，困惑過(guò)，迷茫過(guò)，不知道該做一個(gè)怎樣的人？會(huì)來(lái)事，圓滑，伶牙俐齒……直到遇到東青，才讓我堅(jiān)信要做一個(gè)"真、善、美"的人。任世俗爾虞我詐，你爭(zhēng)我斗，自己依然要堅(jiān)信"真善美",任何時(shí)候，內(nèi)心的這些最美好的東西是不能丟的！當(dāng)我們把自己最美好的東西都丟了時(shí)，就如行尸走肉了！其實(shí)，每個(gè)人都在渴望美好，可是多數(shù)情況下都在名利、世俗、權(quán)利、金錢(qián)、美色等的壓力或誘惑下，選擇了妥協(xié)，就這樣一步步離那個(gè)本來(lái)心存美好的自己越來(lái)越遠(yuǎn)。自己堅(jiān)信并做個(gè)"真善美"的人，才是最踏實(shí)最充實(shí)的，才有可能影響更多的人。
人生最應(yīng)該重"珍惜"而字，感恩出現(xiàn)在我們生命里的人，尤其是促進(jìn)了我們成長(zhǎng)成熟的人！那其中展現(xiàn)的中國(guó)一脈相承的師承文化，師徒深情讓人感動(dòng)。良師難遇，遇到了也不一定會(huì)有教的緣分。當(dāng)有幸有好老師教我們的時(shí)候，那是上天厚愛(ài)，一定要珍惜這份緣分，更加努力，勤學(xué)苦練，虛心向老師學(xué)習(xí)，體悟老師的心，才能達(dá)到一種更高的境界。還有，自己為什么而來(lái)，往往就得到什么，為謀生而來(lái)，最終就是謀生，為利益而來(lái)可能財(cái)聚人散，為了追求趨向于精神或靈魂的東西，最終就得到真正的快樂(lè)。否則，終有緣分盡的那天。珍惜才會(huì)擁有！
牢記使命！我有責(zé)任！做好接班人，不忘囑托�？吹狡渲械膫鹘y(tǒng)嗩吶藝術(shù)就這樣一步步在消失時(shí)，我感覺(jué)自己的心也很痛很痛。金錢(qián)，西方文化的這些思潮沖擊掉了我們中華民族太多的東西，那一刻有憤怒，有嘆息，有悲涼�？墒�，我不應(yīng)該僅僅這樣，無(wú)意義，我應(yīng)該做點(diǎn)事情。"要為這個(gè)民族保留一份純正的血脈！"是啊，我們中華民族消失的豈止這些非物質(zhì)類(lèi)遺產(chǎn)，更多的則是我們的傳統(tǒng)文化，這是我們這個(gè)民族的根和魂！藝術(shù)，技術(shù)失傳尚且很難再摸索，可是倘若我們的根和魂沒(méi)了，那又將何處去尋？我雖然渺小，在良師益友的引領(lǐng)和陪伴下，在社會(huì)各界的共同努力下，一定會(huì)讓我們的文化得到更好的傳承！做這份事業(yè)，不為別的，就覺(jué)得作為中華兒女一員，有責(zé)任！不希望我們的五千年文化就這樣扭曲和消失！每個(gè)人都有自己的使命，孝敬父母養(yǎng)育子女的使命，和睦家庭的使命，興盛家族的使命，振興民族的使命，自己只能去做好接班人，盡己所能，完成這些使命！
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