讀《思考的技術(shù)》有感（精選14篇）
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀《思考的技術(shù)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《思考的技術(shù)》有感 1
正如知識改變命運所言，在如今知識碎片化、信息大爆炸、個性張揚的時代，人與人的差距更多的是圍繞著思想的不同。
首先，社會變化太快，我們是否失去或者混亂了邏輯思維？在一個政治、經(jīng)濟、文化不斷走向更文明的時代，我們似乎變得越來越矛盾，有時人云亦云，有時特立獨行，雖有學(xué)校的教育、社會的磨練，但即使起點完全一樣的兩個人，最終也會有大的.區(qū)別，導(dǎo)致區(qū)別的主要原因也多是思維方式的不同，比如急于求成而忽略了最基本的東西，比如在社會影響力的威逼利誘下隨波足流而忽略了事實等等。
其次，事實和現(xiàn)象并不一定一致。我們都學(xué)過政治課里講的任何事物都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這個在應(yīng)付考試時我們可能很得心應(yīng)手，但在現(xiàn)實生活中卻很容易忽略掉。當(dāng)現(xiàn)象和本質(zhì)不一致時，很可能說明這個結(jié)果帶有主觀意識，所以解決問題的關(guān)鍵就不能從這個現(xiàn)象來下手了，而是深究問題的本質(zhì)。比如一個產(chǎn)品推不出去，銷售部反饋的是產(chǎn)品做的不好，產(chǎn)品部反饋的是銷售部的銷售方法不當(dāng)，那么這個問題到底出在哪呢？可能事實是銷售部或者產(chǎn)品部的問題，但也有一個可能是市場的問題等等。
再次，與人溝通需要在邏輯思維的引導(dǎo)下，建立共振效應(yīng)。諸如很多銷售技巧所講一樣，你需要讓對方能夠快速跟著你的思維并理解你所要表達(dá)的東西，本書有講到金字塔原理，即先搬出論點，再圍繞論點舉出論據(jù)，以客觀事實為依據(jù)，這個亦可理解為總分式或者分總式，有論點無論據(jù)或者有論據(jù)無論點都是邏輯思維不嚴(yán)密的體現(xiàn)。
最后，思維無界限，但任何結(jié)論都有其時間、空間等維度的限制。邏輯思維是一種思考方式，但它不能總結(jié)出永恒不變的結(jié)論。物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都有很多結(jié)論，我們不能說這些結(jié)論不是在理性思維下證實的，但這些結(jié)論有可能在某一天看來也只是假設(shè)。
人類社會是而且一直是顛覆與被顛覆的時代，而我們勿忘的則是所擁有的主觀能動性--理性思維，maybe all is fault.
讀《思考的技術(shù)》有感 2
有時候被問到一個問題，我的反應(yīng)要么是不假思索地脫口而出，要么是腦子里一片空白，你再問我思路，對不起，我沒有～最近裝個軟件，一遇到問題就去搜解決方案，我甚至壓根兒不知道問題的原因問題就解決了�？墒�，如果是非常個性化的問題呢？
當(dāng)我看到這本書的時候，感覺像抓住了一根救命稻草，希望它能把我從那種一遇到問題就抓瞎的狀態(tài)中拯救出來，然后發(fā)現(xiàn)它并不能給我一個事無巨細(xì)的可以套用的公式讓我記住了就一勞永逸，它告訴我這種能力很重要，我要多練習(xí)，質(zhì)疑所有，如果說有一個步驟的話就是1.收集信息2.提出假設(shè)3.實驗驗證4.得出結(jié)論5.假設(shè)不對的話就重新提出假設(shè)6.最終結(jié)論要簡單，別人容易接受7.向別人描述的時候使用金字塔。在你不知道前提的`情況下，可以假設(shè)一個，其實我看他的很多例子，是描述結(jié)論的過程，而不是思考的過程，的確是按照金字塔原理來描述，結(jié)論，然后原因123，每個擺證據(jù)�？墒俏腋胫赖氖撬窃趺聪氲竭@些的。比如說收集數(shù)據(jù)，我要收集什么數(shù)據(jù)？處理數(shù)據(jù)之后提出假設(shè)？事情錯綜復(fù)雜，可能還是要靠經(jīng)驗。
看完覺得還是沒有解決我的問題，可能需要把他的例子再細(xì)細(xì)的分析一下，心塞，額外收獲是了解了大前研一一開始學(xué)應(yīng)用化學(xué)，碩士和博士讀核能，工作了三年之后29的時候轉(zhuǎn)去麥肯錫做咨詢管理，在麥肯錫工作兩年之后開始出書，這個跨行跨行的。后來一場演講的價格是5萬美金，還有一個讓我不那么喪的是就算日本政府，他們的解決問題的能力看上去也沒比我強多少，有點寬心
慢慢來，一口氣吃不成胖子，想哭一場。
讀《思考的技術(shù)》有感 3
不管是多么好的建議，都需要用嘴巴去說動人，才能被接受。說話有邏輯，有條理，有理有據(jù)，說話才能有底氣，才能更容易去打動別人。這一章就是告訴我們?nèi)绾芜\用邏輯構(gòu)成法，找到問題的答案，并將解決方法闡述好，讓別人接受。
道理很簡單，但真的做起來就是很難的。邏輯構(gòu)成法，無非就是讓我們做事情，講話都有邏輯性。不管是多么好的建議，不被人接受都只是一紙空文。而讓別人接受我們的建議，就需要一些技巧。
只提一個建議。不要把別人置于選擇的漩渦里，選擇就是痛苦。盡量將這種選擇降到最低。告訴別人的應(yīng)該是解決方案，不是一個選擇題。我覺得在做事情時，不是不可以有選擇項。但選擇項是在我們的.第一個建議被別人否定后提出的補救方案，而不應(yīng)該直接就將兩個甚至更多的選擇項直接呈現(xiàn)在別人面前。
事實勝于雄辯。不但要有嚴(yán)密的邏輯思考，還要有事實作為后盾才能更好的說明問題。有時候，人不是不知道事實存在，只是不敢或不愿去面對。當(dāng)真的把事實擺在面前，他們也會暗自嘆服，也會聽從建議，勇敢地面對現(xiàn)實，改變現(xiàn)狀。
打動人心，最重要的是以對方為中心。不要只站在自己的立場上說話，話要說到對方心里，要以對方的核心利益為中心展開游說。
這本書太深奧了，不適合我閱讀，至少現(xiàn)在的狀態(tài)下，我覺得，我只能理解書中的皮毛，這樣耗費精力的去鉆研，只是得到些邊邊角角。一腳踏下去，就像進(jìn)入汪洋大海，想吸收點營養(yǎng)，卻總是被嗆到。讀了兩章了，我最大的理解能力就是，作者希望我按邏輯去思考問題，要注重事實的作用，要實地去考察，要有說服別人的技巧。理論很雄偉，操作很復(fù)雜，有心想成事，無力去提高。
讀《思考的技術(shù)》有感 4
預(yù)見未來，是通過邏輯思考得來的。有時候，我們會驚嘆某些偉人的預(yù)見性，其實這些看似很神甚至很偶然的事情，是經(jīng)過他們的邏輯思考得出來的。沒有什么是無緣無故的，都是有理由的，邏輯思考的能力能讓你更清楚地看到問題的`更深層次的緣由。
我覺得日本的房地產(chǎn)發(fā)展可以對中國的房地產(chǎn)市場提供個前車之鑒。實際上，歷史有相似的地方，很大程度都是由于群體的盲目性。不是因為我們不知道這件事情不對，但是群體的決策往往是不符合邏輯的。我一直覺得歷史就是某幾個偉人創(chuàng)造的，但他們戰(zhàn)勝了群體的盲目和自私自利之后，才會推動歷史向另一個方向發(fā)展。希望中國的房地產(chǎn)會在中國的領(lǐng)導(dǎo)人手中避開日本曾經(jīng)掉下去的陷阱，走一個合理的道路，不要急功近利，損人誤國。中國的房地產(chǎn)在未來的五年該到了變數(shù)頻出的時代了。剛看新聞報到，什么廉租房，經(jīng)濟租賃房，經(jīng)濟適用房，各種政策正在發(fā)揮著作用，目前效果不明顯，但我們可以拭目以待。今天笑的人，明天不一定不會哭；今天活不下去的人，明天不見得還會倒霉。
五年后的世界會是什么樣子，大前研一先生給我們展示了他的思考。手機的功能擴展，電子銀行，電子身份驗證，手機將會讓我們的生活發(fā)生一次劃時代的革新。家庭服務(wù)器的描述也足以讓我們對未來充滿憧憬。
我們公司正在做的EIB也是對一種對未來的革新，我更希望這種自動化的便利可以更廣闊地惠及到普通的老百姓。未來五年，我不知道會是什么樣子，現(xiàn)在還不具備這種思考能力。就算是真寫出些什么，也只能是自己的臆想和猜測。今天再做個夢吧，希望可以看看未來五年的模樣。
讀《思考的技術(shù)》有感 5
下午終于把《思考的技術(shù)》看完了。大前研一，一個具有科學(xué)思維的日本人。看了這本書，才知道原來思考很重要，如何思考更重要。說實話，這本書沒有完全看懂。但是重新總結(jié)一下，還是作出以下感悟：
1、看事情不能只看表面，需要實地考察，加上科學(xué)的分析，找出事情的本質(zhì)。
2、別人想當(dāng)然的事情，你要學(xué)會去找出為什么，對任何事情都抱著懷疑的態(tài)度，進(jìn)而去論證。
3、要學(xué)會金字塔式的分析方法（準(zhǔn)備借《金字塔原理》來看）。
4、平時要多聯(lián)系思維，從不同方面看一個問題。
以下是其他人觀點，值得借鑒，希望能加以總結(jié)吸收：邏輯思考識別和確定問題、搜集資料（包括業(yè)界、客戶的數(shù)據(jù)、訪談等）然后做圖表、提出假設(shè)、分析驗證假設(shè)（這一步可以反復(fù)）、最后提出確切的“how to do”的方案。其實上半部分可以說是講了邏輯思考內(nèi)在的過程，那么如何將邏輯思考的.結(jié)果展現(xiàn)出來并打動觀眾呢？大前研一認(rèn)為一個基本的構(gòu)成法就是金字塔結(jié)構(gòu)。金字塔結(jié)構(gòu)的特點可以理解為兩個：
�、賹哟畏置鞯慕Y(jié)論和依據(jù)�！澳阆胝f什么？”“你有什么證據(jù)？”
�、趯τ谝粋�重大問題做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題核心，并解決問題。
讀《思考的技術(shù)》有感 6
剛讀完一本書，由于記憶暫存效應(yīng)，可能會感覺收獲很多。但真正的收獲，或許是過了一段時間后還留下的東西。所以，這次這么久沒寫讀后感2，是因為我想看看，這本書到底給我留下了什么。呵呵。還是接著那兩個本質(zhì)問題。
1、你知道思考的重要性嗎？大前先生說，人不同的命運是由不同的思考方式造成的。我現(xiàn)在非常贊同這個觀點。思考其實是很痛苦、很累的。在做了多年的具體工作后，幾年前的一天，我回顧以往，幡然醒悟：雖然自己做的工作看起來是腦力勞動，但自己其實是一個沒有動腦子或者很少動腦子的人。才工作的時候，是學(xué)了很多東西。但那些東西只能稱作是知識，而不是智慧。自己不過是滿足于知識數(shù)量的增加、工作數(shù)量的增加而已，并沒有動腦子想到如何有所突破、與眾不同。要做到這一點確實是需要痛苦地動腦子的`。即使是現(xiàn)在，我恐怕還是沒有完全成為一個動腦子的人。還要努力。
2、你會思考嗎？大前先生說到的方法大概有2個：
1）收集材料→提出假設(shè)→驗證假設(shè)→提出對策→執(zhí)行并驗證這里有個重要的步驟“驗證假設(shè)”。任何問題，都是可以解決的，關(guān)鍵在于你是否能提出假設(shè)、并且驗證假設(shè)。你提出一種假設(shè)，其實就是將問題進(jìn)行了限定，限定了邊界，問題就能被分而化之，最終得到解決。你的語言表達(dá)應(yīng)該能反映你的思路：“假設(shè)。那么�！�。
2）MECE原則這個原則很早就熟悉了。MECE有點像軟件開發(fā)里的窮舉法。窮舉法其實是一種非常工程的方法，看似笨，其實巧。我們做事情，其實最追求的是成功率。不要想什么巧辦法，越是簡單、越是不需要技巧的方法，就越可能是好方法。
這本書里還提到了大前對將來的預(yù)測。忘了他是憑什么做出那些預(yù)測的。但有一點我很贊同，他認(rèn)為地球上，不同國家、不同地區(qū)、不同民族和語言的人們，生活的方式會越來越相同。能想起來就是這些。或許這就我真正有所體會的了吧。
讀《思考的技術(shù)》有感 7
大概兩年前的時候，進(jìn)入職場一段時間的我，逐漸有了很多困惑，于是想方設(shè)法去尋找這些問題的答案。
找的過程中漸漸喜歡上了讀書。以前也讀書，但是當(dāng)時是在學(xué)校里，為了考試而讀，是被動的。
而現(xiàn)在讀書，則目的性更強，是主動的。這兩年讀了有7、80本書，于是對讀書有了一點自己的體會。
今天寫出來和大家分享，沒有對錯，僅作交流。
市面上的書種類非常多，內(nèi)容也良莠不齊。我把書大體上分為兩種：休閑類和學(xué)習(xí)類。
休閑類，顧名思義主要是為了消遣看的，比如《不生病憑什么》《求人不如求己》等，
當(dāng)時主要想買了送爸媽看，沒想到我閑著沒事也看了一遍。
一些小說也可劃在這類里面，如《明朝那些事兒》《鬼吹燈》等。
這類書看起來不用講什么技巧和方法，隨意地看就好。
學(xué)習(xí)類，是指帶著很強目的性去看的書，一般是對某方面比較感興趣，有針對性地找一些相關(guān)的書籍去看。
比如商業(yè)管理、市場營銷、心理學(xué)、組織行為學(xué)、財務(wù)、稅法等等。
讀這類書往淺了說是希望自己能了解一些新的知識，豐富自己的知識面，
而更深一層的'目的是希望提升能力，改變自己的思維習(xí)慣，完善自己的性格，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
讀《思考的技術(shù)》有感 8
先說感悟：老爺子的腦子確實非常性感，這本書值得一讀。
上面的腦圖是讀完全書以后，第二遍快速整理出來的，有些概念一下想不起來，就再細(xì)看看，有些用詞不太好理解的，我用自己的理解寫了，或者進(jìn)一步解釋了，基本上沒有遺漏知識點的地方，但是有些、特別是摘錄，是根據(jù)我的個人情況做警醒特意打上去的。簡單說，我希望整理出這個腦圖以后，以后進(jìn)行思維訓(xùn)練不順暢的時候看看腦圖，就不用經(jīng)常翻書了。
現(xiàn)在說讀書后感。
本書的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，全書幾乎沒有廢話，唯一不足之處在于，大前舉例以日本本土的例子為主，對于中國讀者來說，如果沒有日本的一些背景知識，比較難有代入感。好的是，這些例子即使不去看，也能明白作者想要表達(dá)的意思。
邏輯思維能力一直是我的弱項，可能是因為是渣二本畢業(yè)，現(xiàn)在工作的同事都是985、211出身，尤其顯得自己腦子一團(tuán)漿糊。老爺子的書不但結(jié)構(gòu)清晰，還落地到了具體的'執(zhí)行方法，全書可以說就是全書所說理論知識的一個具體展現(xiàn)，這種“以身作則”的氣質(zhì)，實在是讓人佩服。
另外的想法是，類似管理類的書，我計劃都在看完后輸出腦圖，這樣的好處是，日后如果想用到里面的知識點，看腦圖就能回憶起來，實在回憶不起來，再翻翻書，比起看過以后就把書束之高閣，效果相對來說較好。
讀《思考的技術(shù)》有感 9
這本書堪稱一本東方實踐版的批判性思維讀本。批判性思維在歐美大學(xué)教育中基本上就是一門必修課，但是在中國、日本等典型東方文化國家和地區(qū)批判性思維是較為稀缺的，因為傳統(tǒng)文化更多的強調(diào)順從集體、遵從權(quán)威，標(biāo)新立異、特立獨行的基因在文化里邊其實是很少的。但是大前研一恰恰與眾不同，與大多數(shù)人相比顯得格格不入，是一個特別有個性、棱角分明而且思想獨立的人，甚至被自己的同學(xué)調(diào)侃為“真空中培養(yǎng)出來的”。顯然同學(xué)們當(dāng)時認(rèn)為他不通世事，日后肯定是要吃苦頭的。但是出乎所有人的意料，大前研一居然年少成名，成長為一名聞名全球的咨詢專家和學(xué)者。對于自己的成功，大前研一把秘密歸結(jié)到了自己那被別人不看好的特立獨行。
而在這本書里大前研一把自己的真東西拿了出來，向讀者傾囊相授，一方面較為完整的闡述了自己總結(jié)出來的對一個人成長進(jìn)步至關(guān)重要的解決問題之思維方法和這種思維的訓(xùn)練方法，另一方面又把自己人生歷程中的重大事件和政府對重大社會事務(wù)的施政舉措作為案例來詳細(xì)闡述應(yīng)該如何按照他的思維方法去分析和思考。
他所推崇的解決問題的思維方法其實就是科學(xué)方法，遇到問題先要分析現(xiàn)有數(shù)據(jù)，然后提出假設(shè)，這時他強調(diào)的東西上場了，不要在這個時候就以為大功告成了，而要去再找通過做實驗、搞調(diào)研獲得進(jìn)一步的數(shù)據(jù)對假設(shè)進(jìn)行驗證，只有假設(shè)經(jīng)過驗證以后，才能被當(dāng)作可以用來使用的結(jié)論，否則一切還只是假設(shè)。
相對于《學(xué)會提問》、《有話好好說》、《批判性思維教程》和《批判性思維工具》等經(jīng)典批判性思維教程，大前研一的理論遠(yuǎn)談不上高深，甚至應(yīng)該算得上淺顯。但是把這種科學(xué)思想應(yīng)用到企業(yè)經(jīng)營決策中，這就算得上一種突破，即使不是思想上的突破，也算得上是習(xí)慣上的突破，模式上的突破。因為人們，尤其受東方文化熏陶的人們，往往很少去質(zhì)疑一些似是而非的東西，尤其是有些模式、有些觀點來自于一些事實數(shù)據(jù)后，更是容易讓人們深信不疑。
在這個時候我們不管主觀上對這個觀點多么肯定，我們都不要忘記在進(jìn)一步的驗證前，所有的觀點都只是假設(shè)，或者本質(zhì)上還是假設(shè)，不管這種假設(shè)多么有吸引力，后邊的驗證才是讓這種假設(shè)過渡為結(jié)論的唯一途徑。否則基于這個假設(shè)的金字塔不管建設(shè)的`有多么高大，多么恢弘，都免不了“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”的結(jié)局。
與前面基本批判性思維暢銷書相比，本書還有一個特點是案例中有不少部分都是自己親身經(jīng)歷過的，所以讀起來更加親切溫馨，就像在聽一位長者講述自己年輕時候的一些事一樣，令人舒心而神往，而讀者就在這種開心的體驗中理解和消化了作者的思想和一片苦心。還有一些案例則是作者對于日本政府對社會重要事務(wù)的一些失當(dāng)舉措的尖刻批評，正是通過這些失敗案例的解讀作者讓讀者深刻認(rèn)識到了邏輯思考力的重要性。
這本書很有趣，既講了批判性思維，又講了自己的故事，還講了日本“失去的二十年”，可想而知帶來的感受和體驗也是多方面的。
讀《思考的技術(shù)》有感 10
每一個問題都有一個本質(zhì)，我們抓住了這個本質(zhì)，就會找到合理的路徑去解決它。洞悉本質(zhì)就需要我們用邏輯思考，從問題的現(xiàn)象出發(fā)，一層一層向本質(zhì)追溯。
不從事實出發(fā)，不尊重事實，就會發(fā)生扯皮，就會互相推卸責(zé)任。將責(zé)任推給別人，自己當(dāng)然會舒服，但對于公司整體而言，這是在慢性自殺，因為不會真正有人去承擔(dān)責(zé)任。
關(guān)于洞悉問題本質(zhì)這部分，我感覺啟發(fā)很大。以前我總以為媒體和權(quán)威所發(fā)布的信息應(yīng)該是應(yīng)該很有說服力的，往往沒有深層次去剖析問題的本質(zhì)，只是作為一個受眾盲目去接受著這些信息。實際上，從一個客觀的角度出發(fā)，媒體是有它自身的局限的，完全相信等于盲從，等于放棄了自己思考的權(quán)利。很多表象的東西，經(jīng)過深層次的推敲就會發(fā)現(xiàn)其實另有隱情。要保持一個求知的心，要時刻提醒自己獨立思考，要遵循著邏輯思考的路徑去追尋問題的本質(zhì)。
對事不對人的態(tài)度對一個公司而言至關(guān)重要。對事，意味著公司每個人都會先從事實本身出發(fā)，而不是先從自己小團(tuán)體的狹隘利益出發(fā)。尊重事實的態(tài)度，會幫助公司減少扯皮現(xiàn)象，增加各部門之間的諒解和協(xié)作，更好的完成公司的大目標(biāo)。而實際上，公司中出現(xiàn)這種尊重事實的氛圍是很不容易的。遇到問題，不管是個人還是團(tuán)體，都會習(xí)慣從別人身上找毛病，如果對方怎樣那就不會怎樣了。而且這種現(xiàn)象是具有很強的傳染性的。尊重事實，首先應(yīng)該勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。公司應(yīng)該適時地獎勵勇于承擔(dān)責(zé)任的員工，為公司的`整體文化營造一個勇于承擔(dān)責(zé)任的氛圍出來。
一個公司很容易出現(xiàn)同質(zhì)團(tuán)體，很容易出現(xiàn)大家都是這樣覺得的現(xiàn)象。聽不到不同意見，不是一件好事，那說明我們沒有深入思考。特別是面對管理和人事方面的可待商榷的事情上，解決的方案的出臺沒有做深入的調(diào)查和研究，很容易造成拍腦袋想對策，最后還落得個不被理解。公司在制度和文化方面的建設(shè)是需要每一個員工積極參與的，聽得到最底層的聲音，才能做出最適合公司發(fā)展的決策。
讀《思考的技術(shù)》有感 11
在《技術(shù)時代重新思考教育》這本書里，兩位作者從技術(shù)熱衷者和技術(shù)懷疑者的不同觀點講起，從美國教育發(fā)展變遷展開為我們描述了在知識革命推動下，第二次教育革命后，以技術(shù)為驅(qū)動力的教育將是一幅何等宏偉壯觀的景象。（當(dāng)然文字里并沒有明說，而是通過字里行間留下了豐富的想象空間）我承認(rèn)這幅場景很美，這幅場景也使人愿意沉浸其中。
但是陶醉過后，我卻陷入了深思。毫無疑問，技術(shù)地偉大進(jìn)步或者變革，必然會影響我們生活的方方面面，必然會對我們的教育產(chǎn)生天翻地覆的變化。然而結(jié)合我國現(xiàn)在教育的實際狀況，技術(shù)真的應(yīng)該一股腦地全用在課堂上嗎？
只要是教室就一定要裝備電子白板，多媒體？逢賽課，公開課就一定要準(zhǔn)備精美絕倫的PPT？PPT就一定要做得動畫與音效齊飛，圖片與視頻共舞？難道說只有這樣才叫技術(shù)應(yīng)用了，只有這樣我們的教育才能得到改革？
我覺得答案并非肯定，在我們現(xiàn)在人才選拔制度的環(huán)境下，在現(xiàn)階段教學(xué)模式的制約下，技術(shù)到底應(yīng)該怎樣運用，是一個值得深思的問題。結(jié)合我自身來說，我當(dāng)學(xué)生的時候，特別對數(shù)理化等學(xué)科，反而不喜歡老師用過多的多媒體技術(shù)、ppt，傳統(tǒng)的黑板教學(xué)對我而言效果更好。當(dāng)然這也是班里大多數(shù)同學(xué)的意見。當(dāng)時我們學(xué)校有一名很出名的生物教師，每年只帶我們學(xué)校的清北班。她上課從來不用多媒體，還在用老式的掛圖�？墒撬龓н^的'班成績一直是最好的，也是學(xué)生認(rèn)可度最高的班級。有些老師過分追求技術(shù)，所制作的ppt太絢麗，太雜亂，反而會讓學(xué)生分心。特別像數(shù)理化等學(xué)科，我覺得傳統(tǒng)的黑板書寫，有時候更能起到好的效果。
現(xiàn)在社會上有人過于看重教育的技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)能改變一切，能變革一切。只要是新的技術(shù)都是好的，都是應(yīng)該運用到教學(xué)中的，傳統(tǒng)的教學(xué)是落后的，是要被淘汰的。我個人并不認(rèn)同這種觀點，就像本書里說的，工業(yè)革命的到來，間接推動了美國的第一次教育革命，所以作者認(rèn)為信息革命或者知識革命也會推動第二次教育革命的到來。但是我認(rèn)為，工業(yè)革命也好，信息革命也罷，它們對教育革命的到來僅僅是推動作用，而不是主導(dǎo)作用。技術(shù)，我始終認(rèn)為它只是一個工具，工具本身不會帶來任何意義，關(guān)鍵是使用工具才會產(chǎn)生變革。而工具的使用必然講究一定的方式方法，所以技術(shù)與教育的結(jié)合也不是簡簡單單地用，更要結(jié)合具體的環(huán)境，甚至具體的學(xué)科科學(xué)合理的應(yīng)用。
在大學(xué)的時候，我就一直想做一個研究調(diào)查，討論一下多媒體技術(shù)在課堂里的應(yīng)用到底能提升多少課堂效率，或者多媒體等新技術(shù)手段的應(yīng)用在課堂到底應(yīng)該占多大比例合適。大學(xué)期間，沒有合適的環(huán)境可供調(diào)查，希望現(xiàn)在工作了，能有機會完成這個心愿。
讀《思考的技術(shù)》有感 12
以往我們的思考模式，基本上是有一個原因就會導(dǎo)出一個特定的結(jié)果。這種思考模式導(dǎo)致我們在現(xiàn)實生活中會陷入茫然。生活中很多事情不是數(shù)學(xué)和物理那么簡單。我們的課本通常會做出去掉其他因素，只考慮某些因素的方式，將一個復(fù)雜的系統(tǒng)給簡單化，從而讓我們給出一個特定的答案。事實上這是在扼殺思考的能力，而在弘揚認(rèn)同和接受的精神。
很多沒有找到答案的問題是可以尋找到答案的。面對問題，可以先假設(shè)前提，在前提的指引下，導(dǎo)出答案。應(yīng)該花費必要的時間和精力在自我提高上，沒有時間思考，只會將自己埋葬于事務(wù)之中。
這么多年的教育，讓我對問題的理解產(chǎn)生了很大的誤解。在學(xué)校里，面對的問題都是前人已經(jīng)面對過的，都是前人已經(jīng)摸索和驗證過的，我需要做的就是按照別人的思考路徑再走一遍。甚至有時候，自己完全摸索不到的話，還可以直接看答案或找老師解答。這種培養(yǎng)模式，這種思考習(xí)慣，讓我不能接受不確定的.問題。而參加工作以來，我面對很多需要摸著石頭過河的情況，這種不確定讓我心情抑郁。很多時候，原以為是正確的做法被證明是錯的，原以為行不通的方法才是正確的。這個探索的過程原本應(yīng)該是很有成就感和快樂的，可多年的思考習(xí)慣，讓我沒有享受這種快樂，而是在忍受這種不確定。面對問題的態(tài)度，解決問題的思考方法，都保持在學(xué)校中狀態(tài)是導(dǎo)致現(xiàn)在工作不順利的癥結(jié)所在。問題再也不是那個被去掉了次要因素，只考慮主要因素的學(xué)校式的問題；答案也不再是那個唯一的標(biāo)準(zhǔn)到不可置疑的學(xué)校式的答案�，F(xiàn)在面對的問題，是需要考慮所有的因素，沒有任何因素可以被忽略掉，因為一個小的因素，會在執(zhí)行過程中被發(fā)大，形成蝴蝶效應(yīng)。尋找答案和解決方案的過程變成了協(xié)商，堅持和妥協(xié)的過程，不再有一個毋庸置疑的答案供你在最苦悶的時候使用，只有一個各方面平衡利弊后的解決方案，而且有時候可能自己還不愿意接受，但也必須徹底執(zhí)行。改變，如果不改變多年來的思考態(tài)度和習(xí)慣，自己就只能在掙扎和糾結(jié)中恐慌。
為沒有答案的問題尋找答案，這種標(biāo)題一看到的時候都會感到莫名其妙。怎么會有沒有答案的問題呢？讀完后，重新思考一下我的生活和工作，其實真的是有很多問題沒有確切答案的。所謂尋找答案，不過是一個尋找解決方案的過程。解決方案和答案不同，解決方案可能并不完美，甚至有缺陷，答案卻是近乎完美的，就像1+1=2一般不容置疑的。怎么樣才能尋找到一個問題的解決方案呢，我覺得，首先需要武裝自己，只有有了足夠的積累和充分的鍛煉才能具備解決問題的能力；再就是需要找到合適的思考路徑，先提出前提，再導(dǎo)出結(jié)論的路徑不失為一個不錯的選擇；最后需要注意的是，需要給自己休息的空間，如果讓腦力一直處于思考的狀態(tài)下，很容易會導(dǎo)致自身的疲勞和很多無效思考。
讀《思考的技術(shù)》有感 13
新世界已經(jīng)到來，我們的思考方式還也需要與時俱進(jìn)。腦袋決定錢袋，思考力差距決定了收入差距。在這個新的世界里，懶于求知的人是沒有生存空間的。我們需要轉(zhuǎn)換思路，培養(yǎng)邏輯思考能力
邏輯思考力，在我看來就是“大膽假設(shè)，小心求證”。在很多時候，我們都會在這個方面反著做“小心假設(shè)，大膽求證”。這種心態(tài)和一直以來的的受教育方式有關(guān)。
“大膽假設(shè)”，是一種敢于思考的表現(xiàn)，敢于挑戰(zhàn)固有的思維。一直以來，我們都被束縛著去“小心假設(shè)”，生怕哪一個假設(shè)被師長責(zé)罵，被同學(xué)朋友恥笑。其實改變首先是從星星之火開始的，而假設(shè)恰恰就是這星星之火。我們不敢去假設(shè)，就不知道下一步往哪里走最合適。
“小心求證”是一種科學(xué)的態(tài)度，是對未知世界的敬畏和探索。而一旦我們前提條件變掉了，求證的過程就變成了可知的，我們也就無需“小心”，而可以十分“大膽”。面對一個問題，老師說往這個方向走，大家都義無反顧的往前沖，因為大家知道前面是大道，不可能有沼澤。不是說有人指路不好，而是說如果我們習(xí)慣了別人來指路，那我們是否還能具備獨立思考的性格。
進(jìn)行思考的過程，需要有一個入口，“假設(shè)”就是為我們提供了這個入口。在工作中，我感到自己尋找這個入口的努力還不夠。很多時候都會被固有的套路限制住，直到有前輩指點才會恍然大悟。如果腦子是一根筋，那當(dāng)然只能走一條路；想要尋找到更多的路，就要打破一根筋的束縛，讓思維擴散開來。
邏輯思考和寫程序是一樣的。一個好的程序，是由很多if，else，switch等構(gòu)建出來的，這里面體現(xiàn)的`就是一種嚴(yán)密的邏輯。最失敗的程序莫過于太多的順序執(zhí)行，沒有主次，沒有先后，缺少邏輯。很多人說程序?qū)懚嗔耍藭兩�；我覺得一個可以寫出嚴(yán)密邏輯的程序員，決不會變傻；之所以有人變傻，是因為他不是在創(chuàng)造程序，而是在重復(fù)前人的程序。寫程序就是一個邏輯思考的過程，我的邏輯思考力培養(yǎng)就是從寫程序開始的，但我相信，我的邏輯思考力一定會在更重要的地方發(fā)揮出更特殊的作用。
讀《思考的技術(shù)》有感 14
在這個時代，企業(yè)界的人士必須具備的是突破既有價值觀的思考能力，換句話說，就是，具備在商場上的突破能力與開拓者的思考邏輯。來吧，讓我們邁向荒野。新經(jīng)濟時代早已到來，新經(jīng)濟有四大經(jīng)濟空間：實體經(jīng)濟，無國界經(jīng)濟，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，倍率經(jīng)濟�，F(xiàn)在正是絕佳的時機，聰明人要抓住它。
看了這一章，似乎看到了大前研一先生給我們描繪了物聯(lián)網(wǎng)的世界。他的M2M構(gòu)想與現(xiàn)在的物聯(lián)網(wǎng)可能只是名字的不同，核心含義其實是相同的。這樣的一個世界確實會再一次改變整個世界人民的生活方式，絕對是革命式的變化。物聯(lián)網(wǎng)，關(guān)鍵的部分是感應(yīng)器，有了靈敏準(zhǔn)確的感應(yīng)器，再結(jié)合目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在構(gòu)想中的世界就真的會呈現(xiàn)在我們面前。但是，這個世界會讓這個技術(shù)肆無忌憚的發(fā)展嗎，我個人認(rèn)為，阻力很大。因為這個技術(shù)會導(dǎo)致失業(yè)，導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。從大前研一先生的描述中，很多行業(yè)甚至是政府部門都不再被需要，這就不再僅僅是一個簡單的技術(shù)革命了。未來的世界會不會像今天反對全球化一樣，反對物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展呢？如果會，怎么解決那些失業(yè)人的就業(yè)問題，從而化解這種阻力呢？新經(jīng)濟，四大經(jīng)濟空間，實體經(jīng)濟，無國界經(jīng)濟，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，倍率經(jīng)濟。
實體經(jīng)濟，自然就是我們公司目前正處在一個經(jīng)濟空間里。
無國界經(jīng)濟，其實就是經(jīng)濟全球化，無非就是個強者給弱者的一個陷阱，但是這個陷阱其實是充滿了機會和危機的。世界總是很神奇，本來想害人的人，說不定會被自己害了。這就要看對弈的各方的思考力到底誰更高一籌了。在全球化這個陷阱中，中國的領(lǐng)導(dǎo)者如果能避開危機，找到機會，我相信，那些設(shè)置陷阱的強者們一定會悔不當(dāng)初，轉(zhuǎn)而成為全球化的堅定抵制者。
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，最近的幾年，這個經(jīng)濟空間可謂風(fēng)生水起，一浪高過一浪，找到合理的商業(yè)模式的.都存活下來，有的已經(jīng)如日中天了。
倍率經(jīng)濟，我不知道可否認(rèn)為是金融經(jīng)濟，用煙火繚亂的金融手段，把普通人都忽悠傻，然后用其實很簡單的邏輯去賺錢。這個經(jīng)濟空間的人，關(guān)鍵就是能不能把簡單的問題復(fù)雜化，復(fù)雜到普通人都不想去過問，任由他們在那里胡搞。其實看似復(fù)雜到無法理解的手段，其實就是和街上買菜的大爺?shù)氖侄我粯佣�。聰明人是什么，就是能把簡單的問題復(fù)雜化給別人，而能把復(fù)雜的問題簡單化給自己。讓別人傻掉，自己不就聰明了。
阿門。絕佳的時機即將到來，我是沒有準(zhǔn)備好，不知道公司準(zhǔn)備好了沒有。我看到公司的轉(zhuǎn)舵，走向EIB的世界，從目前看來這是很關(guān)鍵的一步，希望這一步快馬加鞭。讓更多的人盡快投入到實際的工作中，解放勞動力，沖刺新世界。
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