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美術(shù)教師讀書筆記
美術(shù)教師讀書筆記(一)
今天,精讀《給老師的建議》一書中“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”一篇。我想用一個(gè)詞語概括心中的感受,怎奈翻遍腦中所有的詞匯,竟找不出哪一個(gè)詞可以淋漓盡致的表達(dá)我的敬佩之情。語言有時(shí)候就是如此的蒼白無力。
整篇文章使我最難忘的是這樣一句話:“如果學(xué)生沒有在掌握知識(shí)的道路上前進(jìn)哪怕是很小的一步,那么這堂課對他來說就是白費(fèi)了。無效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)!笔前。胂胱约浩綍r(shí)的課堂,照顧到每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展了嗎?自己總是在用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求無論從認(rèn)知還是心理上都不一樣的孩子。更另人無法容忍的是,當(dāng)一個(gè)認(rèn)知能力稍差的孩子沒有達(dá)到自己所謂的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,自己更是像民工工頭一樣,以冷冰冰的白眼相加。自己雖然從某種程度上得到了發(fā)泄,可是,可是,我可憐的孩子呢?那時(shí)候你們是什么感受?老師對不起你們。
我又想到了平時(shí)的公開課,為了課堂結(jié)構(gòu)的緊湊和學(xué)習(xí)的深度,在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候眼里總是那一部分好學(xué)生,對于學(xué)困生來說,這不是一架可望而不可及的天梯嗎?那些被我遺忘的孩子們啊,你們站在底下是怎樣無奈的抬頭望啊。
美國的教育家杜威,他在《民主主義與教育》中強(qiáng)調(diào):“我們學(xué)校老師規(guī)定給學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù),應(yīng)該是他們易于達(dá)到的,不應(yīng)該是高不可攀的,是呈階梯狀的。要讓兒童一步一步去實(shí)現(xiàn),并能從中得到收獲與樂趣。做到“教育隨時(shí)都是自己的報(bào)酬!
是的,以后無論在什么時(shí)候,我不再指定統(tǒng)一的目標(biāo)讓不同的孩子去達(dá)到。我將動(dòng)腦思考,怎樣設(shè)法讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)!讓孩子切身感受到進(jìn)步的樂趣,感受到學(xué)習(xí)的樂趣,哪怕他們的進(jìn)步是微小的。
美術(shù)教師讀書筆記(二)
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書,由瑪琳。嘉伯。林德曼(美國)著。那到手的時(shí)候,我大略地翻看了一遍,一下子就被吸引住了,我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書,而更像一本實(shí)用的教學(xué)手冊。
此書一共分為四大部分:
一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性,以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo),美術(shù)特長學(xué)生教學(xué)計(jì)劃等等。
二、美術(shù)的構(gòu)成:美術(shù)元素,構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長的一部分,因?yàn)槠渲猩婕暗骄、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計(jì)原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn),最有意思的是,每個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)中,都有“學(xué)習(xí)動(dòng)力小創(chuàng)意”這一部分,如“線”章節(jié)中,作者提到“如果你一直在使用鉛筆,試著用一下別的工具,鋼筆或者炭筆等等,如果用力壓著這些工具來畫,會(huì)發(fā)生什么?如果輕輕地畫又會(huì)怎樣?一邊畫一邊扭動(dòng)畫筆呢?你能不能發(fā)明一種新的握筆方法,比如握著一邊或者頂端?”又如“肖像畫”章節(jié)中,作者為孩子們練習(xí)畫不同的面部表情提供了各種方法:“當(dāng)你悲傷、快樂、生氣的時(shí)候,耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會(huì)做出什么樣的表情?吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時(shí)、表情又會(huì)有什么變化?情緒對面部表情有何影響?當(dāng)你感冒的時(shí)候看上去是怎樣的?”“從三個(gè)角度觀察模特頭像,畫三幅輪廓線畫或動(dòng)態(tài)素描,然后將三幅畫疊加,讓畫面相互交叉”……
這讓我想到了,一年級中《畫自己》這一課,我著重對抓住自己五官特點(diǎn)這一方面,通過觀察幾個(gè)不同小朋友的臉,或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法,來感受每個(gè)人五官的不同特點(diǎn),但是,就算是同一個(gè)人,當(dāng)他的表情不同時(shí),五官的樣子也是不一樣的,書中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我,為何不來一個(gè)喜怒哀樂的表情對比呢?在課前可以收集一個(gè)小朋友不同表情的照片,或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中,假如有了這樣一個(gè)環(huán)節(jié),同學(xué)們在課件中看到了自己的同學(xué),并發(fā)現(xiàn)原來人的表情是這樣有趣,畫自畫像的時(shí)候,我們可以將自己的表情畫出來,這是多么生動(dòng)有趣。
從作者的這些小創(chuàng)意看,美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性,結(jié)合書中插圖來看,教學(xué)活動(dòng)更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高,而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。
三、美術(shù)欣賞:觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——?dú)v史、分析、審美。這里也包含了各時(shí)期,各派別美術(shù)作品的簡介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡要的記敘,包括各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的簡介和作品介紹。
這一章節(jié)中,作者還為老師們提供欣賞作品的方法,一幅畫,怎樣去欣賞?欣賞些什么?評判是否有標(biāo)準(zhǔn)?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面,比如:“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的?注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感,以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的?”
我想,這些問題的思考在我們的美術(shù)課堂上,也會(huì)有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級美術(shù)課堂上就仿佛沒有了自己的思想,不會(huì)去思考而只是等著老師為他灌輸知識(shí),而我感到,我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力,他們應(yīng)該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級,學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索,教師通過提出具體的問題,學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受,談出自己的想法,欣賞才有意義。
四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè):計(jì)劃、評價(jià)組織、提問。
在全書中,作者還很貼心地設(shè)計(jì)了各種實(shí)用附錄,供教學(xué)時(shí)使用,如:著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材,肖像畫比例等等。雖然是關(guān)于美國小學(xué)、美國式教學(xué)的書籍,但是對于我們而言,也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價(jià)值。
美術(shù)教師讀書筆記(三)
最近讀了《中國教師最需要的新理念》這本書,書中談到了“教育要強(qiáng)調(diào)個(gè)性,健全人格”,并且理論聯(lián)系案例深入淺出的進(jìn)行了探討,作為一名美術(shù)教師,我深有感觸。
英國教育家斯賓塞曾說:“教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性!眰ゴ蟮牡聡娙烁璧乱苍f“一棵樹上很難找到形狀完全一樣的葉子,一千個(gè)人中也很難找到兩個(gè)在情感上完全協(xié)調(diào)的人。”這說明個(gè)性是一種客觀存在,是一種價(jià)值,世界的豐富多彩、人類的千姿百態(tài)也正源于此。
學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中比在其他教育活動(dòng)中能更大程度地張揚(yáng)和展現(xiàn)自己的個(gè)性。因?yàn)槊佬g(shù)課程是一種綜合性、活動(dòng)性強(qiáng)且活動(dòng)結(jié)果無對錯(cuò)之分的課程。在這種以美的熏陶為主的活動(dòng)中,學(xué)生的個(gè)性得以全面自然地釋放;性格、氣質(zhì)、情感得以自然流露;手、眼、腦得以協(xié)調(diào)發(fā)展,溝通了其物質(zhì)層面與觀念層面的關(guān)系,促進(jìn)了個(gè)性的內(nèi)化和健康發(fā)展,同時(shí)提高了學(xué)生的能力、智力、人生觀和情感價(jià)值觀等綜合素質(zhì)。因此,在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí),也應(yīng)努力尊重、保持和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性,就是要使學(xué)生的個(gè)性得到自由的發(fā)展,增強(qiáng)他們的主體意識(shí),形成開拓精神、創(chuàng)造才能,提高其個(gè)人價(jià)值。因此,我們的教育就要具有個(gè)性化,就要在教育過程中重視受教育者的需要、興趣、創(chuàng)造和自由,尊重人的尊嚴(yán)、人的潛能。在教學(xué)中通過情感的滲透、傳達(dá)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,促進(jìn)人的個(gè)性自主和諧發(fā)展。
。ㄒ唬┰诮虒W(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者,通過各種方式、手段,有意設(shè)置一定的情境氛圍,讓學(xué)生產(chǎn)生激情,主動(dòng)參與,釋放激情,在這一過程中,激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化探究欲望、創(chuàng)造欲望,從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成。
。ǘ┰诮虒W(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容,可根據(jù)學(xué)生的具體情況,從學(xué)生的生活、興趣出發(fā),選擇一些具有時(shí)代氣息的知識(shí)內(nèi)容,深入淺出,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生主動(dòng)參與,施展自我的個(gè)性魅力。
(三)在教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
開拓思維、綜合的運(yùn)用多種材質(zhì),充分發(fā)揮學(xué)生的自由表現(xiàn)力,促進(jìn)個(gè)性的形成。采用集體合作的方式,加強(qiáng)相互間的交流,增強(qiáng)體驗(yàn),培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,張顯其個(gè)性。鼓勵(lì)想象,求異創(chuàng)新,畫畫要畫出個(gè)性。
從美學(xué)的角度來說,風(fēng)格,是指美術(shù)作品顯示出的一種格調(diào)和氣派。藝術(shù)風(fēng)格,是藝術(shù)作品整體上呈現(xiàn)出來的獨(dú)特面貌。它和人的風(fēng)度一樣,不僅具有獨(dú)特的外形特點(diǎn),而且還顯示出內(nèi)在的精神氣質(zhì)。藝術(shù)作品顯示的是藝術(shù)家的個(gè)性。是個(gè)人風(fēng)格。所以,個(gè)人風(fēng)格就是藝術(shù)家在作品中呈現(xiàn)出的有別他人的獨(dú)特個(gè)性。獨(dú)特性,又是藝術(shù)家的鮮明個(gè)性的顯現(xiàn),也是藝術(shù)家創(chuàng)造精神的表現(xiàn)。這種獨(dú)特性是藝術(shù)家觀察事物的一種獨(dú)特視角和藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特技巧在長時(shí)間的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所形成的。中國書法里的“顏筋柳骨”,就是說唐代書法家顏真卿、柳公權(quán)兩個(gè)人楷書不同的個(gè)人風(fēng)格——顏體豐腴、柳體瘦勁。在中國的美術(shù)欣賞中,常以“雄偉、秀麗、豪放、典雅、古拙、飄逸、沉著、奇險(xiǎn)、質(zhì)樸、空靈、濃艷、淡雅、蒼老、稚拙、縝密、疏野、高古清新、率真、自然、平淡等詞語來欣賞、評價(jià)不同的個(gè)人風(fēng)格”。所以,我們要在長時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中,不斷的培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。尤其是在創(chuàng)作的過程中,要引導(dǎo)學(xué)生畫出個(gè)性來。
我們通過以上的教學(xué)活動(dòng),一定會(huì)使學(xué)生在長期的學(xué)習(xí)過程中,對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值,明確一個(gè)良好的學(xué)習(xí)流程,即:構(gòu)思──選擇制作材料──學(xué)習(xí)、運(yùn)用不同的創(chuàng)作形式、技法、進(jìn)行大膽、自由表現(xiàn)──個(gè)性化風(fēng)格形成。這樣,學(xué)生能夠找到適合展示自我獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語言,培養(yǎng)學(xué)生對于審美的個(gè)性情感,最終成為一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特審美修養(yǎng)的人。
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