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我與地壇讀書筆記
我與地壇讀書筆記(一)
《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對(duì)自己所見到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方,同時(shí)也是思考人生的佳境。
由于作者在"活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿",他體驗(yàn)到了更多的人生的痛苦,但他依然在命運(yùn)中掙扎時(shí),找到了一片古園,在這里度過了一個(gè)又一個(gè)春、夏、秋、冬的輪回,深刻地感受每一個(gè)季節(jié)的特點(diǎn),體會(huì)每種人生的價(jià)值。
他思考了死與生。死是必然的歸宿,當(dāng)我們感到累了,上帝會(huì)自然安排我們休息。而活著,是我們一生都需想的問題,即使活著是飽經(jīng)蒼桑的,世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn),古園依舊是古園,我們不能逃避,只能欣然接受,改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了,應(yīng)理去心中的一絲雜緒,認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我,進(jìn)行自我完善。思考人生是每個(gè)人的必備之路,不同的人,思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。
史鐵生不僅思考著自己的逆境,他還在思考自己的親人所受的痛。"時(shí)間能證明一切",作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦,只沉浸在自己的憂傷中,經(jīng)時(shí)間的醞釀,他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時(shí),也鳴響了我心中的警鐘,母親對(duì)孩子的愛意志堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng),而我媽媽正頑強(qiáng)地與病魔抵抗,同時(shí)還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應(yīng)慶幸我母親還在,我有機(jī)會(huì)能讓媽媽擺脫苦惱,并且除去我那一絲倔強(qiáng)與羞澀,不至于到時(shí)后悔莫及。因此,我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。
在課本未節(jié)選的部分中,還有作者從各個(gè)方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對(duì)他們?nèi)松乃妓鳎粚?duì)逆境人生的理解,差距是必然的;作者對(duì)自己的生涯理解;許多美好的事物只可意會(huì)不可言傳。
人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸,以至于我們要用一生的時(shí)間去思考,作者在十五年的思考中,逐漸成熟,認(rèn)識(shí)更清晰,從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉(wěn)重、深情 .
我與地壇讀書筆記(二)
世上之最美的文章,也不過在《我與地壇》前止步,三個(gè)字形容:太美啦!以前高中學(xué)語文知道,美輪美奐這個(gè)詞不能用來形容文章,但是面對(duì)史鐵生構(gòu)筑起的《我與地壇》這座世之奇?zhèn)ソㄖ,我由衷的贊嘆"美哉輪哉,美哉奐哉".
如果這是散文,那么它已經(jīng)達(dá)到了詩的文字起筆。如果這是散文詩,那么,它卻有著像小說那樣扣人心弦的吸引人的魅力,我為自己能再次拜讀史鐵生而悄悄慶幸了起來。
如果我的文字僅僅停留在夸獎(jiǎng)的層面上,那么也難以說自己在史鐵生這里學(xué)到了什么,難以說自己真正讀進(jìn)去了《我與地壇》,之所以覺得好,最深層次的是因?yàn)槠渲兴驼凵涞恼芾。這些則會(huì)成為亙古不變的科學(xué),值得人們深深把玩。
這篇文章前半部分?jǐn)⑹?我"與地壇,敘述我的母親,二者在我看來,似乎已渾然一物,地壇像母親,母親也像地壇,這些出身的刻畫,讓我想起了自己的母親,對(duì),我今天便要給媽媽打個(gè)電話。
而后,在文章后半段,論及了死,論及了活,論及了為什么坐著要寫作。以小學(xué)的語文水平來看,邏輯性很強(qiáng),但是以一個(gè)人一顆心的角度來說,寫的一點(diǎn)邏輯性沒有,竟全是震撼。我們眺望未來,看著那蹲守在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的死期,不管是十年,二十年,三十年,都會(huì)在我與地壇這段中悟出點(diǎn)人生方向,然后起航。
最后文章又談到了三種死亡方式,孩子老人和情侶,這種死之心態(tài),被史鐵生仔細(xì)的勾勒和形象化,使得我開始覺得,作家成為了一種令人生畏的角色,他們?cè)谧约旱奈恼轮邪缪葸@各色各樣的人,扮演著整個(gè)社會(huì),描述著各色人等的心理,一旦與之交往,自己便一絲不掛的站在他們眼前,豈不是讓人內(nèi)心感覺有些發(fā)怵嗎?
合上史鐵生,合上了一個(gè)社會(huì),一個(gè)世界。
我蕩漾在那個(gè)社會(huì)里,久久的回味著……
我與地壇讀書筆記(三)
《我與地壇》是一本史鐵生的作品集,收有其代表作《我與地壇》、《命若琴弦》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《病隙筆記》、《秋天的懷戀》、《合歡樹》、《老屋小記》、《原罪:宿命》等。主題多為生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題,解答"我"如何在場(chǎng)、如何活出意義的普遍性精神難題。
我的感想:
史鐵生之所以能寫出《我與地壇》這樣一篇傾世絕作,我認(rèn)為是他經(jīng)歷了太大的苦難。正如因癌癥16歲就離開人世的輕狂少年子尤所說,人都應(yīng)該到醫(yī)院去住一段時(shí)間。只有經(jīng)歷了真正的苦難,在一個(gè)類似地壇一樣清靜的境地,人才有可能停下匆匆的腳步,反省一下自己曾經(jīng)的遭遇,只有被命運(yùn)逼到了生命的邊緣,人才有可能真正思索人生的意義——生死有何區(qū)別,人為什么活著,應(yīng)該怎樣活,怎么面對(duì)苦難,怎么自我救贖。史鐵生倒是應(yīng)該感想命運(yùn)為她安排的苦難,不然,他怎么會(huì)對(duì)生命的奧秘有如此深刻的理解,怎么會(huì)擁有如此博大的胸懷、如此深邃的思想、如此雋永的文筆,怎么會(huì)活得如此清醒、坦蕩?
我沒有經(jīng)歷過史鐵生經(jīng)歷的深重苦難,當(dāng)然也不會(huì)得到以上他得到的一切。但是,有一種東西,我們共享,全人類共享,那就是欲望。
欲望,是孩子小時(shí)候渴望長(zhǎng)大、渴望游戲、渴望零食,是許多人工作后渴望業(yè)績(jī)、渴望地位、渴望權(quán)力、渴望名聲,是每個(gè)人渴望親情、友情、愛情……欲望是對(duì)目標(biāo)、理想實(shí)現(xiàn)的渴望,人們?yōu)榱怂ψ非,它是人前進(jìn)的動(dòng)力,是人活下去的動(dòng)力。
人們用"欲壑難填"形容人的自私、貪婪。確實(shí),因?yàn)闊o限膨脹的欲望,貪官知法犯法,奸商不擇手段。但這不是欲望的錯(cuò),是實(shí)現(xiàn)欲望的手段有問題。(www.panasonaic.com)只要不侵犯到別人實(shí)現(xiàn)其欲望的基本權(quán)利,追求自己的總沒有錯(cuò)。我們不能說要扼制人的欲望,因?yàn)?消滅欲望的同時(shí)也消滅了人性",因?yàn)槿松褪菍?shí)現(xiàn)目標(biāo)以滿足欲望的過程。
有多少人遁入空門后看破紅塵,自殺升天,遠(yuǎn)至古代的君王,近至現(xiàn)今《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的扮演者。他們失去了人性的最本質(zhì)——欲望,因此生死對(duì)他們而言并無區(qū)別?雌萍t塵的他們認(rèn)為,人最終難逃一死,人生最終會(huì)變?yōu)橐黄摕o?墒撬麄冎豢吹搅巳松慕Y(jié)果,而沒有看到人生這個(gè)過程的精彩。每個(gè)人都在追求結(jié)果,但每個(gè)人都活在過程中。
目標(biāo)是我們想象中遙遠(yuǎn)而美麗的彼岸,而欲望是我們的發(fā)動(dòng)機(jī),讓我們有勇氣、有力量、有意志與一路上所有的驚濤駭浪搏斗,同時(shí)創(chuàng)造出一次美麗的航行。即使彼岸遙不可及,即使彼岸沒有我們想象中的好,那又有什么關(guān)系呢?欲望已經(jīng)完成了它的使命——提供強(qiáng)大的動(dòng)力讓我們創(chuàng)造一個(gè)人生的過程。更重要的是,這個(gè)屬于我們自己的過程,一旦產(chǎn)生,一旦被經(jīng)歷,就無法被抹去,無法剝奪了。這樣,我們面對(duì)死亡也不必恐懼,因?yàn)槿松^程的精彩不會(huì)隨著生命的逝去化為烏有,它已融入我們的記憶中,讓我們無悔,讓我們坦然。