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生活之道讀后感
生活之道讀后感
What are you doing with your life?
這本書(shū)的英文書(shū)名即是這個(gè)問(wèn)句，雖然沒(méi)有加上問(wèn)號(hào)。 中文譯名為生活之道。AMAZON對(duì)這本書(shū)的介紹如下——“在這本書(shū)里，克里希那穆提敞開(kāi)心扉，向青年人解釋生命的意義，愛(ài)情，性，婚姻，工作，教育及人際關(guān)系的真相。教導(dǎo)人們拋開(kāi)所謂權(quán)威人士的觀(guān)念，用智慧去改變自己和周?chē)氖澜�。�?/p>
克里希那穆提被喻為二十世紀(jì)最偉大的靈性導(dǎo)師。克氏的的六十多冊(cè)著作都是他的演講講話(huà)的合集。這本當(dāng)然也不例外。帶著對(duì)人生的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。每一篇的內(nèi)容都很短，圍繞一個(gè)主題，提出幾個(gè)問(wèn)題，對(duì)此進(jìn)行討論。
在閱讀的過(guò)程中，克氏像是一個(gè)朋友，用一種溫和的語(yǔ)氣和你說(shuō)出他對(duì)這個(gè)世界的看法，娓娓道來(lái)，在他的提問(wèn)中，你也終于能靜下心來(lái)和自己對(duì)話(huà)，這一個(gè)個(gè)看似很宏大，無(wú)解的問(wèn)題也似乎沒(méi)有那么難。也許最后他并沒(méi)有正面的給你答案，但其實(shí)，在他一步一步的論述中，在這個(gè)尋找答案的過(guò)程中，讓人體驗(yàn)到了一種內(nèi)觀(guān)的感受，學(xué)會(huì)去如何發(fā)現(xiàn)自己的思維或者說(shuō)是心理活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，從開(kāi)始，到結(jié)束。在這個(gè)物質(zhì)的，嘈雜的，浮躁的世界，我們很少有機(jī)會(huì)能去察覺(jué)自己的心里活動(dòng)和感受，更無(wú)從理解自己的喜怒哀樂(lè)究竟是從何而來(lái)，如何消逝。我們活在別人眼光中，別人的口中，無(wú)處安生。即使和自己相處，也是自己情緒的奴隸，被情緒駕馭。與自己好好對(duì)話(huà)，去理解自己的情緒，想法。理解世界，應(yīng)該從理解自己開(kāi)始。去愛(ài)別人，也應(yīng)該從愛(ài)自己開(kāi)始。
以下是自認(rèn)為本書(shū)中比較精彩的部分，摘抄下來(lái)，也附上自己的一些感想：
一。以愛(ài)之名
“你擁有非凡的意思，因?yàn)槲业男腋�、我的地位和我的威信都依�?lài)于你。我通過(guò)你來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，所以你對(duì)我來(lái)說(shuō)是重要的；我必須守衛(wèi)你，我必須占有你。通過(guò)你，我逃避了我自己；而當(dāng)我被拋回自身的時(shí)候，對(duì)我自己的狀態(tài)感到恐懼，于是我變得憤怒。憤怒有很多種形式：失望、不滿(mǎn)、憤恨、嫉妒等等�！�
在我們的社會(huì)中，戀人之間，父母與子女之間，這種情景是多么的容易發(fā)生？每個(gè)人或多或少都有如此體會(huì)吧。因?yàn)槟銓?duì)我很重要，以守護(hù)的名義，以占有的姿態(tài)，去干擾你。也許你這么對(duì)待過(guò)別人，也許正在這么被別人對(duì)待�？辞鍨槭裁次覀儠�(huì)有這些情緒，歸結(jié)到自身，更好地理解自己，理解別人，才能解決問(wèn)題。
二。人生意義
“人生的意義是什么？人生的目標(biāo)是什么？你為什么要這么問(wèn)？當(dāng)你陷入混亂，當(dāng)你出現(xiàn)困惑和不確定的時(shí)候，就會(huì)問(wèn)一些這樣的問(wèn)題。因?yàn)椴淮_定，所以你想要一些確定的東西。你想要一個(gè)確定的人生目標(biāo)。因?yàn)槟闶遣淮_定的�！�
“因?yàn)槲覀儾焕斫獯嬖诿咳盏幕顒?dòng)，所以我們想要目的，或遠(yuǎn)或近的目的。我們想要一種目的，一邊我們能引導(dǎo)我們每日的生活，走向終點(diǎn)。這顯然就是我們所謂的目的。但是如果我們理解如何生活，那么生活就是自足的，不是嗎？”
呵呵，對(duì)。曾經(jīng)看到過(guò)知乎上的一篇文章，大概意思就是只有當(dāng)你覺(jué)得空虛寂寞冷，也就是大腦中的多巴胺水平不高的時(shí)候，你就開(kāi)始思考人生意義的問(wèn)題了。然后就開(kāi)始覺(jué)得生活各種空虛。這里的不確定就約等于多巴胺水平不高吧~知乎告訴你用各種方法可以提升多巴胺水平，比如通過(guò)吃，SEX，吸毒……提升的幅度各有不同。不過(guò)這些方法總不能時(shí)刻用吧~比如最容易實(shí)現(xiàn)的吃，也不能常常用啊，畢竟吃胖了也會(huì)不開(kāi)心的好么，哈哈……我們還是從精神的層面來(lái)看看這個(gè)問(wèn)題，恩，同意，當(dāng)你感到空虛的時(shí)候，首先承認(rèn)自己的不確定，知道自己正處在這個(gè)過(guò)程中，冷靜一點(diǎn)，找到那個(gè)平衡的狀態(tài)，那么所謂的人生目標(biāo)，也許就找上門(mén)來(lái)。
三。個(gè)體和外部
“你的內(nèi)部已經(jīng)投射到了外部，投射到了世界上；你是什么，你想什么，你感覺(jué)到什么，你每天在做什么，都在向外投射，這些構(gòu)成了世界，因?yàn)槟愫臀抑g的關(guān)系，我和其他人之間的關(guān)系就是社會(huì)——社會(huì)是我們的關(guān)系的產(chǎn)物——如果我們的關(guān)系是混亂的、以自我為中心的、狹隘的、受到限制的、民族主義的，我們就會(huì)將此投射出來(lái)，給世界帶來(lái)混亂�！�
恩，EVERYTHING IS CONNECTED……相由心生……態(tài)度決定一切……命運(yùn)真的不由自己控制么？你的內(nèi)心影響你的選擇，你的選擇影響外部世界，外部世界作用于你，你繼續(xù)做著你的選擇。改變世界，從改變自己內(nèi)心開(kāi)始……
四。自我遺忘和逃避
“人們很快就感到了厭煩，為了自我遺忘，他轉(zhuǎn)而去追求別的東西。我們所有人都在這么做。富人們想在夜店中，在一些樂(lè)子當(dāng)中、在車(chē)中、在旅行中自我遺忘。聰明人想要自我遺忘，所以他們開(kāi)始創(chuàng)造，開(kāi)始他們非凡的信仰。愚蠢的人們想要自我遺忘，所以他們?nèi)プ冯S別人，有老師告訴他們?cè)撟鍪裁础碛幸靶牡娜艘蚕胱鲆恍┦虑閬?lái)自我遺忘。所以，我們所有人，但我們走向成熟，當(dāng)我們變老，想要自我遺忘。所以我們?cè)噲D去發(fā)現(xiàn)一些更偉大的東西，來(lái)尋求自我遺忘�！�
“集體的逃避是安全的最高形式。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們尚能做一些事情；但是逃離現(xiàn)實(shí)讓我們變得愚蠢而麻木，講我們奴役在感官和混亂之中。”
所有人都被扇了一巴掌……但是想想，是不是真的是這樣呢？反正某種程度上我同意。因?yàn)槲矣X(jué)得我還沒(méi)有找到那個(gè)自我。在一些體驗(yàn)中，比如在旅行中，或者攝取了咖啡因后，各種感悟向我涌來(lái)，好像突然就明白了什么，然并卵，短暫的遺忘，并沒(méi)有使你在日后的日復(fù)一日的平凡生活中過(guò)的從此就不同。也許這就是因?yàn)槟侵皇亲晕疫z忘，但也許，改變已經(jīng)在不知不覺(jué)中發(fā)生。
五。追求和厭煩
“獲取，不管是積極的還是消極的，都是一種負(fù)擔(dān)。只要你獲得了，你就失去了興趣。在努力得到的過(guò)程中，你保持警覺(jué)，而且感興趣；但是得到了就感到厭煩。你也許想得到更多，但是對(duì)更多的追求只是導(dǎo)致厭煩。你嘗試各種各樣的得到，只要你還努力想得到，你就會(huì)有興趣；但是總會(huì)有得到的時(shí)候，所以就總會(huì)有厭煩。這不就是一直在發(fā)生的事情嗎？”
這大概就是佛家還是道家所推崇的無(wú)欲則剛的道理咯？
六。麻木和厭倦
“我們能看到為什么我們多數(shù)人都處于這種狀態(tài)之中：我們已經(jīng)在情感和精神上將自己耗盡；我們已經(jīng)嘗試過(guò)很多事物，很多感覺(jué)，很多樂(lè)趣。如此多的嘗試讓我們變得麻木、厭倦。我們加入一個(gè)團(tuán)體，做我們想做的一切，然后離開(kāi)；然后我們又去做別的，嘗試別的。這個(gè)不斷延伸又不斷松手的過(guò)程讓人疲憊不堪，不是嗎？就像所有的感覺(jué)，很快就會(huì)讓心靈麻木起來(lái)。”
有欲望想嘗試是好事，如果陷入了上面的循環(huán)當(dāng)中，確實(shí)要警惕自己是不是要把自己”玩“死了。該停下來(lái)的時(shí)候就停下來(lái)，放自己一馬，LET IT GO,LET IT BE吧~
七。心累
“如果一直鉛筆總是被削尖，那么它很快就會(huì)被磨得什么也不剩；與其相似，心靈不停地消耗自己也會(huì)筋疲力竭。心靈總是害怕結(jié)束。但是，生活就是日復(fù)一日的結(jié)束；是向一切所得、記憶、經(jīng)歷和過(guò)去告別�！�
“心會(huì)傷心，心會(huì)嘆息”。當(dāng)你覺(jué)得累的時(shí)候，看看這句話(huà)，允許自己接受，放下，或者告別吧。不用永遠(yuǎn)正能量。
八。欲望
“如果你摧毀了欲望，你就把生命也摧毀了。如果你破壞、塑造、控制、統(tǒng)治、壓抑欲望，你就摧毀了那些極其美好的東西�！�
FOLLOW YOUR HEART，正視自己的欲望，欲望不是一個(gè)不好的詞，它是你生命的一部分。恩……
九。小小的
“你是否也有很多的欲望，你的內(nèi)心是否已被欲望占據(jù)？世界是美好的，可我們卻總是在逃離，因?yàn)槲覀兊某绨�、祈禱，因?yàn)槲覀兊膼?ài)戀，恐懼。我們不知道自己是富裕還是貧窮，我們從來(lái)不曾深入自己的內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)“實(shí)相”。我們只在膚淺的表層存在，為微不足道的小事感到滿(mǎn)足，為不值一提的小事或悲或喜。我們小小的腦海中裝著小小的問(wèn)題，我們用小小的心智尋找著小小的答案，我們的人生就在這回小小的日復(fù)一日中走過(guò)。我們不去愛(ài)，即便去愛(ài)了，也會(huì)心存憂(yōu)慮和困惑，也會(huì)有悲傷和渴求相伴。”
不要困在小我，小世界中�；貧w自身，卻又不只專(zhuān)注于自己。好奇深入自己的內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)“實(shí)相”，那會(huì)不會(huì)什么也沒(méi)有，又或者是什么不好的東西？如果我們的不開(kāi)心是因?yàn)榧m結(jié)在小世界中，那么走出這個(gè)小世界，去愛(ài)，是不是也算一種對(duì)欲望的控制和塑造或者是壓抑？不過(guò)，不要糾結(jié)在自身，去幫助別人，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生看起來(lái)似乎確實(shí)是比較開(kāi)心。小小，可憐之人必有可恨之處。醍醐灌頂。
十。技術(shù)和生命
“技術(shù)知識(shí)不管多么必要，也無(wú)法消除我們內(nèi)心和心理的壓力和沖突；這是因?yàn)槲覀冋莆樟思夹g(shù)知識(shí)，卻不理解生命的整體過(guò)程，以致讓技術(shù)成了毀滅我們自身的手段。一個(gè)懂得如何把原子分離開(kāi)來(lái)，而心中卻沒(méi)有愛(ài)的人會(huì)變成一只怪物�！�
看到這一段，腦補(bǔ)的是那些電影，想想做電影人也挺容易的。圍繞這個(gè)主題可以寫(xiě)各種各樣的劇本，拍各種各樣的電影�？苹玫�，紀(jì)事的。圍繞著愛(ài)這個(gè)主題，好萊塢的話(huà)最終壞人被感化，或者好人斗過(guò)了壞人，拯救了世界�？上д鎸�(shí)的世界呢，一旦發(fā)生就是悲劇�；瘜W(xué)知識(shí)可能被用來(lái)制作炸藥，學(xué)會(huì)了使用槍支的人可能會(huì)去掃蕩一個(gè)學(xué)�！Y(jié)合之前攜程宕系統(tǒng)的那些花邊新聞，想想其實(shí)我們數(shù)據(jù)中心的工作人員也是有很大影響力的啊……恩，心中沒(méi)有愛(ài)的人會(huì)變成一只怪物。愿你我都不要變成怪物。
十一。教育
“所以，教育的基本功能就是幫助你發(fā)現(xiàn)你真正熱愛(ài)的事物，以便你能夠投入你的全部身心，因?yàn)檫@會(huì)為你帶來(lái)尊嚴(yán)，掃除平庸，掃除卑微的市儈心理。這就是為什么擁有一些好老師是重要的……”
回首想想十幾年的學(xué)生生涯。做過(guò)的那些習(xí)題，考過(guò)的那些考試。對(duì)自己至今沒(méi)能找到那個(gè)真正熱愛(ài)的事物感到遺憾。當(dāng)然期間也的確遇到過(guò)一些喜歡的老師，那些經(jīng)常在課堂上看似說(shuō)些和課本或?qū)W習(xí)無(wú)關(guān)的話(huà)的老師，好像也是在我記憶中印象最清晰的老師。畢竟，做對(duì)一道選擇題或者填空題，并不能對(duì)你的整個(gè)人生留下什么寶貴的財(cái)富，真正的財(cái)富，在于內(nèi)心的豐盛。曾經(jīng)差點(diǎn)走上講壇，也幻想過(guò)自己要成為怎樣的老師。現(xiàn)在，慶幸自己的學(xué)生生涯已經(jīng)結(jié)束�，F(xiàn)在的孩子們真辛苦啊~
王曄
系統(tǒng)一部
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