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德孝文化心得體會（精選11篇）
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的德孝文化心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德孝文化心得體會 1
此次我們在延津?qū)W習(xí)，我非常受感動，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會還會有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自己，認(rèn)識到過去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰�。我是一個(gè)沒有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽話的孩子，一直到青年都不聽老師和家長的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。
出門也真難，身上又沒有錢，找朋友、找工作、后來到了一家運(yùn)輸公司，給人家開車、跑長途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒有回家，我們在市里租房子過，后來有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果，一天掙那么幾十元錢，維持生活，妻子孩子也真難�。∮袝r(shí)還撞上了城管、要扣車子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說好話，我們早上每天都是不到六點(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開門孩子自己進(jìn)去的.，我孩子從沒有哭過，到了星期天孩子不去學(xué)，我們早上兩點(diǎn)前就要去市場，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒哭過，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過多少淚，我們的孩子太聽話了，我心里一直在想，我一定要有錢，不能讓孩子受罪。長大以后不要像爸爸這樣。后來市場生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞�，我爸媽見我�(guī)Ш⒆踊貋砹撕苡H很親的，也沒有吵我，真是可憐天下父母心��！
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開了賭場，還有我都不一一再說了，不過我孩子到現(xiàn)在都很聽話，也很會說，我讓他給我洗腳，他會那樣做。在20xx年的四月份，我孩子才上二年級，我奶奶病故了。我沒有和孩子說；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來，磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。
還有一次，那是20xx年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問是誰家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國做貢獻(xiàn)。
我是20xx年11月被當(dāng)選村委會主任的，我是干部了，我要改變自己，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖]賭過博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來感恩我們最大的家祖國、感恩社會、感恩父母親，讓我們的祖國更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長、能把我?guī)У竭@樣的基地來學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。
德孝文化心得體會 2
很榮幸，本學(xué)期選修了中國孝文化這一門課程。這是一門通過歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過古今對孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對比之于今天的孝道，我們感慨萬千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會，來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。如果沒有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問一問自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的��！父母的恩你能報(bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對你的愛，懷你的苦楚，對你的養(yǎng)育、對你的擔(dān)憂，多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會淚流滿面，上次我們看到“感動中國”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動的。
以前我們在講道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉�在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對父母尊敬、孝敬，對長者尊敬，對兄長恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會喊天啊，所以說，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對不這樣想。過去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長了，三年禮樂都不做，都禮崩樂壞了�？鬃幽敲粗匾暥Y樂的一個(gè)人，在孝這個(gè)問題上他是絕對不讓步的他說：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對父母一定要愛。父母不愛自己的子女，他是不會愛天下人的，一個(gè)人說他不愛自己的父母，他也一定不會愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會，來逐步向外推導(dǎo)。所以說，“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想得到，體會得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長吾之長，以及人之長，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老�！边@是很自然的，最后才能大人君子撫愛萬民，養(yǎng)育萬物，從這里頭引申出來的，所以，不愛父母、不愛老者、尊者，怎么愛兄弟？怎么會愛同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語、沒有思念的感覺，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對你的父母要敬愛。不是飲食的問題，不是金錢的問題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的`愛。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒有愛、沒有尊重的話，這個(gè)人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿恿Γ瑑?nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥迹改甘侨酥�，人要知道生命與血緣的來源。《詩經(jīng)》上也說了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”所以，感恩心永遠(yuǎn)是來激勵我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無時(shí)無刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國人日常的生活，無論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類的基本東西是不會變的，中華文化對我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來重新審視我們的親情、人情，來重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行�！妒勒f·賞譽(yù)》注引，“每見國家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也�！笨梢姇x時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。
德孝文化心得體會 3
“萬善德為本，百行孝為先�！毙⒕撮L輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報(bào)恩的義舉，更何況我們文明的人類？作為蕓蕓眾生中的我們，當(dāng)以他們?yōu)榘駱樱米约旱?愛心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。一片關(guān)心，一份理解，都會讓父母心花怒放、倍感欣慰。你可以為年邁的爺爺背背詩，為蒼老的奶奶梳梳頭，為辛勞的父親捶捶背，為疲憊的母親泡泡腳。一杯熱茶，一聲問候，一條短信，一份禮物，無不是情的涌動、孝的流露、愛的延續(xù)。飲水要思源，知恩當(dāng)圖報(bào)，作為沐浴父母無限關(guān)愛的兒女，我們該怎樣回報(bào)呢？
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機(jī)會，還放棄了成家的念頭，但是他無怨無悔，他的故事感動了他身邊的每一個(gè)人，也感動了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人，竟然渾身沒有一點(diǎn)褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡直是奇跡！”
王希海用自己的實(shí)際行動為我們詮釋了什么是“孝”、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說過：“不孝的人是世界上最可惡的人�！笨鬃釉唬骸胺蛐�，天之經(jīng)也，地之義也，德之始也。”孝道是中國的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
德孝文化心得體會 4
參加學(xué)校開展的感恩孝德活動以后，我明白了做一個(gè)人，最應(yīng)懂得就是孝德感恩。因?yàn)�，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法就是感恩。一個(gè)人有了孝，就有了仁愛之心，明白了仁愛，就懂得了感恩；有了感恩之心，才能以敬仰之心對待事物；有了敬仰之心，做事就會專心，而專心會讓你有有智慧之心；有了智慧之心，與人交往就會知道誠信。人有五大美德：仁、義、禮、智、信。這些優(yōu)良品德都是由孝心而來的。這讓我們明白，要做一個(gè)孝德感恩的人。所以，我們要找到感恩的正解，就要心存感恩，這樣人活著有所作為。
還沒洗的碗洗了，幫老媽分擔(dān)一些負(fù)擔(dān)。正興致勃勃的干著活，我突然聽到了一陣鑰匙開門聲，便稍微擦了擦手，跑到客廳。老媽剛剛回來，看到我跑出來，笑道：“跑廚房去干嘛？我還尋思怎么鞋在這里，人沒了�！薄拔胰N房洗碗了，早晨不是沒洗碗嗎？我還想等洗完碗再看看有沒有菜了，好讓你們買菜，就不用再跑一趟了。結(jié)果碗還沒洗完，你就回來了�！蔽覄傉f完，老媽就大呼小叫了起來。“是嗎？哇，你太棒了！都知道幫媽媽做家務(wù)啦！”老媽一臉興奮的說，好像發(fā)現(xiàn)了什么新大陸似的。我聽了老媽的話，本以為只是幾句夸獎，但后來在老媽的日志里看到了這件事，才發(fā)現(xiàn)，我們的一絲進(jìn)步，對父母來說，都是寶貴的。
父母是世界上最關(guān)懷你的人，也是你最值得感恩的人。“孝”最初就是來自于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對孩子的愛才是最無私、最無悔、最偉大的。孟郊寫過一首詩，便是名聞天下的《游子吟》，這是一首表達(dá)了她與母親之間深深的'愛的詩：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”知恩圖報(bào)，何況還是生育之恩。我們的一切，自己創(chuàng)造的并沒有多少，幾乎都是別人給予的，不求回報(bào)給予的。因此，我們要懂得回報(bào)。
感恩、盡孝并不需要做出什么驚天動地的大事，因?yàn)樗鼈兒蛺垡粯�，本來就是在生活中，在去做、去想、去感悟時(shí)油原而生的一種情感，感恩，只需要你的一點(diǎn)愛、一點(diǎn)關(guān)懷、一份真情，就能打動別人。因此，我們要學(xué)會孝得感恩。
德孝文化心得體會 5
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛，恩重如山;長輩之愛，沒齒難忘。借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風(fēng)，羅村中心小學(xué)在12月份開展了“孝老愛親”專題活動，用孝德情暖莘莘學(xué)子，塑他們善良博愛的品性。
孝德大合唱拉開了本次專題活動的序曲。孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導(dǎo)人從孝內(nèi)涵豐富，對學(xué)生的熏陶作用大，很有學(xué)唱的價(jià)值，但音域廣闊，音調(diào)較高，要讓小學(xué)生唱出個(gè)中滋味，的確要費(fèi)一定的心機(jī)。面對這種情況，羅村中心小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了一番籌劃：首先發(fā)揮隊(duì)干部的自主性，每天定時(shí)校園廣播歌曲，讓學(xué)生對歌曲有感性的認(rèn)識;其次，騰借音樂課的部分時(shí)間，讓音樂老師一步一步引領(lǐng)學(xué)生：練聲――把握歌曲――熟練視唱――邊唱便賦予動作演繹。最后，利用大課間的時(shí)間，發(fā)揮學(xué)校小行政、年級小行政、班委等三方的力量，集中全校學(xué)生進(jìn)行賽唱�！缎⒌轮琛肥炀氀莩屩行牡膶W(xué)子們滿懷了孝德的柔情。接到在第四屆孝德文化節(jié)開幕式上“萬人合唱孝德之歌”的任務(wù)后，該校三、四、五年級組的學(xué)生共1000多人進(jìn)行了為期兩周的“苦訓(xùn)”。在訓(xùn)練的后期，接到組委會修改動作的通知后，師生們更以堅(jiān)韌的毅力和極高的責(zé)任心完成了動作的`修改。在11月30日，在隆重的開幕式上學(xué)生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場觀眾及與會嘉賓。在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學(xué)的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎。
孝德踐行是“孝老愛親”的重頭戲，也就是說《孝德之歌》不光會唱，還能在現(xiàn)實(shí)的生活中，讓學(xué)生把這份“孝”，這份“愛”學(xué)著表現(xiàn)出來。中心小學(xué)營造很好的氛圍。學(xué)校正門處，新舊教學(xué)樓顯眼處張掛著學(xué)生提供的孝德名言“學(xué)習(xí)身邊好人、爭當(dāng)孝德之星�！薄安シN孝心一點(diǎn)點(diǎn)，收獲溫馨每一天�！薄靶⒂H敬老是人高尚品德的體現(xiàn)�！钡葯M幅;教室門前的走廊上，裝飾著學(xué)生親手繪制的古人孝德小故事、小詩文;新教學(xué)樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報(bào)，校園廣播每天有計(jì)劃地播報(bào)學(xué)生提供的“愛”的故事、羅村新編二十四孝故事。這樣的環(huán)境氛圍在無聲熏陶著每個(gè)年級組的學(xué)生，使他們不甘落后地“頌孝”“學(xué)孝”。為了幫助學(xué)生把孝落到實(shí)處，該校德育處用心進(jìn)行了一系列“孝老愛親”活動。利用班會課，開展 “孝德愛親好少年――馬鵬飛”的主題班會，讓學(xué)生在自主中商定學(xué)習(xí)的后續(xù)好戲：演講、寫心得體會、跟馬鵬飛交朋友等。家校合作，以努力做好“三好少年”“五個(gè)一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛親”新年賀卡評癬“孝老愛親”詩文朗誦等活動評尋孝德之星”。為了讓“孝德之星”名副其實(shí)，在“五個(gè)一”的感恩作業(yè)中，該校還設(shè)立了“感恩教育”反饋表，讓家長肯定學(xué)生的孝心，彰表孝星小楷模。 “我的孝德故事”征文比賽里，在學(xué)校宣傳發(fā)動下，學(xué)生們積極參與，向別人描繪了自己真實(shí)感人的孝德故事。經(jīng)過了評委的認(rèn)真評審，最后評出了特等獎：10名，一等獎：15名代表學(xué)校參加街道的比賽。在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學(xué)在劉立紅、黃璇等老師的點(diǎn)撥下，把主人公的博愛表現(xiàn)無遺，受到了評委的高度贊賞，喜獲金獎。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。羅村中心小學(xué)在12月“孝老愛親”行動月活動中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學(xué)子心中欣然開放。對越來越懂得孝愛的孩子們，家長們的心中是欣喜的，他們一致認(rèn)為：這次的活動比任何說教來得有意思。學(xué)校真正想培養(yǎng)學(xué)生們孝德的高尚情操。的確，在本學(xué)期教學(xué)任務(wù)比較重的情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)依然把塑造學(xué)生良好的品性放在了首位，真正詮釋了“讓生命像陽光般燦爛” 的教育理念。而在學(xué)校教育目標(biāo)明確下，中心小學(xué)全校的老師也耐心地、細(xì)致地用自己的智慧來引領(lǐng)學(xué)生走在孝愛的大道上!
德孝文化心得體會 6
孝—我國現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對孝文化的心得體會，希望對你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門�！币粋�(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來？我認(rèn)為，良好的是以對人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來國際競爭的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國家與民族的發(fā)展的希望，是祖國實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一�，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二�，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他就不會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的.基本道德準(zhǔn)則，對于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴(kuò)大為對集體、對社會、對國家的感恩，以及對所有幫過我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會的重要組成部分，是社會發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會環(huán)境和社會風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會 7
百善孝為先，有時(shí)間多陪陪父母吧，不必深究是否扎堆、突擊、作秀。當(dāng)然這里的孝，確實(shí)不是簡單意義的“供養(yǎng)”，否則與牲畜何異？孔子說：真正的孝是發(fā)自內(nèi)心的真誠，和顏悅色態(tài)度謙恭。
孝順，不是物質(zhì)的滿足，而是精神上的慰藉，要�；丶铱纯础１本┐髮W(xué)前任校長周其鳳因?yàn)楣ぷ鞣泵�，錯(cuò)過了老母親八十大壽，90壽辰的那一天，帶著記者鄭重其事地回湖南瀏陽老家。跪拜母親時(shí)，娘倆相擁痛哭。沒成想照片流傳網(wǎng)上后，卻引起很大質(zhì)疑，認(rèn)為：當(dāng)眾下跪“孝題大作”成分，不是真正的孝順。
周其鳳上任北大校長后，曾對該校自主招生政策進(jìn)行補(bǔ)充，增加了“凡發(fā)現(xiàn)生活中不孝順父母者，一律不予錄取”一條，對孝心的看重可見一斑。下跪是為感情的表達(dá)，其實(shí)無可厚非，無論是擁抱，握手還是喜極而泣，只要是真心流露，無所謂秀不秀。總比借口工作忙，脫不開身常年累月不回家要好得多吧？若能引領(lǐng)風(fēng)尚，作秀又何妨？所以說，與其花工夫質(zhì)疑別人作秀，不如學(xué)學(xué)孝道，關(guān)心一下父母。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”生活中，許多人因?yàn)榇中摹⑿傅《e(cuò)失盡孝的良機(jī)，留下了終生的悔恨。這也提醒了我們，別再借口“忙”而疏忽了盼望兒女回家的心。
在中國五千年的歷史長河中，“孝”一直被人們放在首位。如《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信”。盡孝固然離不開物質(zhì)條件，但不能把孝心和錢財(cái)?shù)攘魁R觀，特別是在溫飽不愁的情況下，孝應(yīng)該是對父母的尊敬、關(guān)心和體貼，是精神意義上的東西。
有一位失祜老人，把僅有的房子以一萬美金賣給了一個(gè)年輕小伙子，而的條件就是希望他有空的時(shí)候可以跟自己聊聊天�？梢娕惆椴攀歉改缸羁释男㈨�。無獨(dú)有偶，央視也播放過這樣一則公益宣傳片——《別讓等待成為遺憾》：母親用手撫摸著兒子的臉說，等你考上大學(xué)了，媽媽就享福了；上大學(xué)后說，等你畢業(yè)工作了，媽媽就享福了……一直等到母親病倒住進(jìn)醫(yī)院，為工作打拼的兒子才來到母親的病床邊，泣不成聲。這則公益廣告告訴我們：享福不能等待，孩子盡孝更不能等待；帶著體溫的行動，才是最崇高的孝道。
不要等到為人父母后，才真正體會到“養(yǎng)兒方知父母恩”這句話的'真正含義。百善孝為先，有心需趁早。時(shí)光無情，我們在長大，父母在衰老。希望生活中的我們抓緊一切可以回家的時(shí)間，多陪陪父母，早點(diǎn)盡盡孝心，別讓感恩的心留下太多遺憾。
周末了，恰逢父親節(jié)，放下手中的事情，去探望探望年邁的父母吧，陪伴是最實(shí)惠的孝心，最長情的告白。
德孝文化心得體會 8
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師隊(duì)伍“社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德”專題教育實(shí)踐活動知識讀本》一書。通過對有關(guān)師德系列材料的學(xué)習(xí)，不僅讓我對教師職業(yè)道德又加深了一層認(rèn)識，還讓我更加熱愛教師這個(gè)職業(yè)。接下來，我想談?wù)剬W(xué)習(xí)完這本書以后我對教師職業(yè)道德方面的一些認(rèn)識和體會。
作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用，自身要為學(xué)生和社會作表率。
愛，是教育的基礎(chǔ)。沒有愛，就沒有真正的教育。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的'、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。在教學(xué)中，樹立正確的學(xué)生觀，尊重和充分信任學(xué)生，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，并深入了解學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，力爭成為學(xué)生的良師益友。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好，這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。通常說："教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。"就是這個(gè)道理。教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
德孝文化心得體會 9
《三字經(jīng)》里寫說“首孝悌，次見聞”，我覺得意思應(yīng)該是說做人要懂得孝敬自己的父母，其次才是學(xué)習(xí)知識。
孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。那么，什么叫做孝呢？孝字最早見于殷商甲骨文，上面是個(gè)老字，下面是個(gè)子字是子尊老的意思，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：善事父母為孝。 《禮記》記載：孝者，畜也，順于道，不逆于倫。是之謂畜。漢代賈誼的《新書》說：子愛利親謂之孝。東漢許慎在《說文解字》的解釋：善事父母者，從老省、從子，子承老也。許慎認(rèn)為，孝?字是由老?字省去右下角的形體，和子?字組合而成的一個(gè)會意字。父母在孩子小的時(shí)候，要在上面呵護(hù)著，當(dāng)孩子長大以后，父母老了，兒子在下面背著老子。孝的字體結(jié)構(gòu)與善事父母之義也是吻合的�，F(xiàn)代新華字典對孝的解釋是：對父母盡心奉養(yǎng)并順從。從古到今對孝的解釋來看，孝的核心意蘊(yùn)就是善待父母。子女要盡心盡力地贍養(yǎng)父母，尊敬、關(guān)愛父母。
在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的`關(guān)懷中成長；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先是愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。
行孝是天下所有做子女的應(yīng)該做的，行孝不需要豪言壯語，需要從一點(diǎn)一滴的小事做起。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要精神上的關(guān)愛，如果有時(shí)間，應(yīng)該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。
的確，我們對父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看
似微不足道的小事，父母就會十分幸福。正如翟導(dǎo)演所說：“對母親的愛細(xì)化了之后更親切”。
穆圣說：“天堂在母親的腳下�！弊鳛閮号覀円欢ㄒゾo！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長遠(yuǎn)的懊悔和難以了結(jié)的孝愿。
有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。
所以，趁著我們還能行孝之時(shí)，為我們的父母做些什么吧！
德孝文化心得體會 10
人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲�！� 莊子外物
很少很少讀莊子，實(shí)在是不懂他那個(gè)大鵬變大鯤、七巧出而混沌死的意象。那天偶爾看到董子竹的博文上莊子外物中的一句話“人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲�！倍蠋熢诓┪闹邪堰@一句譯為：“父母無不希望兒女孝，然而兒女孝順未必得父母解，所以孝已憂曾參悲�！闭嬲騽恿诵摹�
前不久，我的一位朋友跟我講了她與自己孩兒的矛盾。啥呢？她的孩子學(xué)習(xí)了一門以為比較好的學(xué)科，孩子后來可能意識到自己并不喜歡，就有那么一點(diǎn)逃避，故而學(xué)得有點(diǎn)費(fèi)勁。家長看著心疼說，咱可以不要學(xué)完的，咱可以改學(xué)其它的�？珊⒆尤匀粓�(jiān)持要學(xué)。就這么一件特溫馨特充滿愛的事，結(jié)果家長和孩子都心事重重，不敢提學(xué)習(xí)的話題，哪怕沾一點(diǎn)點(diǎn)邊都會引起不快。
記得我小時(shí)候常常會被媽媽指出：“好好的事你怎么又走到隔層里。”也就是說我老是曲解媽媽的意思。其實(shí)，生活中有好多事是如此的，我們正盡心盡意地孝敬父母時(shí)，我們正盡心盡意刻苦認(rèn)真工作時(shí)，我們在盡心盡意愛我們的另一半時(shí)，常常得不到我們想要的'效果，好像被我們“服務(wù)”的對象還一個(gè)勁兒地挑著我們的不是。今天才知道這是：“孝未必愛”。
那怎么辦呢？
有個(gè)詞兒叫“活在當(dāng)下”，她有著很深刻的意思。當(dāng)下不是現(xiàn)在，不是眼面前的一個(gè)點(diǎn)，而是無始無終，是“一”···，這樣寫著，我清楚實(shí)際上我也不懂，我也在實(shí)踐中，我也只能理解多少做多少。我只是微微感到，生命是一個(gè)奇妙，一旦我們強(qiáng)調(diào)非要有什么時(shí)，我們就會因看不見更多的而失落。
我們?nèi)庋鄯蔡フ娴目床欢聦?shí)真相，經(jīng)常只看那些自己愿意看的，而對好多存在忽略著。比如我們看著孩子的堅(jiān)持帶來的辛苦，但是還有什么在這個(gè)“辛苦”里存在著呢？在我們與孩子間存在著呢？比如，我們看著自己的努力不被家人、公司領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)，但在這一來一去中還有什么存在著呢？當(dāng)我們只愿意發(fā)生某一種現(xiàn)象時(shí)，我們就被屏蔽了。
如果“孝未必愛”是說被孝者未必知道咱的孝，那咱也未必知道他人的孝啊，而這些不知帶來的“孝已憂曾參悲”給我們造成了困擾，那就放下咱的意愿吧。孩子要堅(jiān)持，就讓她堅(jiān)持吧，家人或公司領(lǐng)導(dǎo)看不到我們的付出，就看不到吧，反正這些我們以為的不稱心已經(jīng)在了，就讓她在吧。試著放下自己所強(qiáng)調(diào)的，輕輕地體驗(yàn)生活，喜樂地接受一切的變化，沒準(zhǔn)我們的盡心盡意會給我們更多的驚喜。
現(xiàn)在寫這些心得，說實(shí)話還是很心虛的，因?yàn)橹啦皇蔷烤�，不是根本，只能是眼下的明子的一點(diǎn)認(rèn)識，如此而已。
德孝文化心得體會 11
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。
當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。
適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師。以實(shí)際行動回報(bào)父母、回報(bào)社會，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無時(shí)無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞。伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。
俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的'道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡�(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。
讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！
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