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真北讀后感
篇一：真北讀后感
讀這本書感覺一縷清風(fēng)吹進心田。有一種久違的得著，好象是原本所盼望的，似干旱的樹苗被春雨滋潤。
本書把道德作為一個響亮的口號提到領(lǐng)導(dǎo)層面來，實在是黑夜里的一道亮光。如今的人都在想方設(shè)法追逐名利，唯“錢”是瞻，有錢就有一切，只要能賺錢，不惜犧牲一切代價。于是“功利”充斥世人的心田，成為大家的價值觀，左右所有計劃和行為。
道德值幾個錢？經(jīng)濟大潮中提及道德，豈非逆世而行。讀及此書，便知道德的分量和作用�！霸谶@本分量十足的書中，美國最受尊重的商業(yè)領(lǐng)袖和一位年輕且才華橫溢的學(xué)者共同向我們揭示了這樣一個事實：道德上的完善不僅可以幫助一個人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，這同時也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。這是一條振奮人心的信息，相信所有聽到它的人都會為之欣喜不已�！�
道德包含真誠、信任、忍耐、寬容、謙卑、和睦等精神層面的各要素，他能為企業(yè)發(fā)展、社會進步帶來實質(zhì)上的效益嗎？在哲學(xué)領(lǐng)域，唯物主義和唯心主義一直爭辯不休。我記得一句哲言“比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心胸。”心胸有多寬廣，事業(yè)就有多大。事業(yè)的物質(zhì)性體現(xiàn)就是銷售量、利潤等反映經(jīng)濟狀況的名詞。這句話把唯心和唯物聯(lián)系起來了。也就佐證了《真北》中認為的，企業(yè)人士尤其是管理階層在道德上的完善可以帶來企業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟的增長。
錢一直被丑化，因為很多人因其墮落。但人又不斷的追求錢，因為錢是人類生存所需的物質(zhì)的貨幣體現(xiàn)形式。長期以來，尤其是中國，“商”總和“殲”扯在一起。好象不通過暴力等非法手段就不能把企業(yè)做大，對客戶如此、對員工也如此。道德在企業(yè)經(jīng)營和管理中根本無立足之地�！墩姹薄返淖髡邌讨螐娬{(diào)，“要成為真誠領(lǐng)導(dǎo)者，就必須首先確定自己的道德底限�！眴讨芜�認為，“基于倫理道德進行領(lǐng)導(dǎo)不僅可以實現(xiàn)，在很多情況下，這甚至是最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式�！边@話穿過世間眾多云里來霧里去的管理學(xué)說，為管理和領(lǐng)導(dǎo)找到了靈丹妙藥，其實也是做人最基本的原則，人應(yīng)回歸到人本性的基礎(chǔ)上來，離開道德這個根基，萬丈高樓必要倒塌。所以，歷史學(xué)家大衛(wèi)·麥庫盧說：“人品是一位總統(tǒng)身上最為重要的資產(chǎn)。對于一位領(lǐng)導(dǎo)者來說，只有人品沒有能力是一種軟弱，而只有能力沒有人品則意味著危險�！�
這些認識應(yīng)該進入內(nèi)心，絕非頭腦一熱，否則對《真北》的領(lǐng)受就會膚淺，甚至歪曲�；诖�，就能在《真北》里進深，享受這次真北之旅。
真誠領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為在很大程度上都受到他們個人經(jīng)歷的影響。這些CEO大多經(jīng)歷了人生的苦難、挫折、逆境，在這些環(huán)境中造就了自己真誠的品格和意志，拓展了更廣闊的人生目標(biāo)，不再活在狹隘的自我中。中國有舉古話“天將降大任于斯人也，必老其堅骨，餓其體膚，空乏其身，廢起所能。” 《真北》里提及，被采訪的領(lǐng)導(dǎo)者認為“自己的領(lǐng)導(dǎo)能力完全來自于自己的人生經(jīng)歷。他們通過不斷地在現(xiàn)實世界中考驗自己，不斷地重新詮釋自己的人生經(jīng)歷，從而更好地認識自己。由此，他們才能釋放自己的激情，發(fā)現(xiàn)自己作為一名領(lǐng)導(dǎo)者的意義�！� 作者在《真北》中提到：“ 幾乎毫無例外地，這些領(lǐng)導(dǎo)者都認定，真誠可以讓自己變得更加高效，更加成功。他們成長為真誠領(lǐng)導(dǎo)者的過程與我的個人經(jīng)歷有著驚人的相似，所以我們堅信：真誠領(lǐng)導(dǎo)力需要有意識地去培養(yǎng)，而前提則是要忠于自己的人生經(jīng)歷�！� 《真北》給"真誠領(lǐng)導(dǎo)"一詞下個新的定義：真誠領(lǐng)導(dǎo)能夠用一個共同的目標(biāo)將身邊的人聚集到一起，授予他們足夠的權(quán)力來擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，并最終為所有的利益相關(guān)人創(chuàng)造價值。
然而，許多領(lǐng)導(dǎo)者的故事說明：通向領(lǐng)導(dǎo)巔峰的道路絕對不是一條直線。事實上，它很可能是一場極其艱難的考驗，要想成為整個組織的領(lǐng)導(dǎo)者，你首先必須成功地克服一系列挑戰(zhàn)。
《真北》介紹了領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)計劃的五個關(guān)鍵要素，是全書最具實用性的一部分。第一步是"了解真實的自我"。第二步，當(dāng)我們具備了一定的自我認識后，就應(yīng)該堅持自己的信仰和價值觀。第三步是找出自己的激勵因素。作者寫道，最成功的領(lǐng)導(dǎo)者走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，或許是為了改變現(xiàn)狀，或許是想超越自己的能力極限，亦或許單純出于對工作的熱愛與激情，總之，極少是為了錢。在很多情況下，真正的領(lǐng)導(dǎo)者是為了一個不確定的未來而放棄穩(wěn)定的職位。第四步是建立好的支持團隊。作者列舉了許多硅谷企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者的例子，其中包括 Palm公司的 CEO杜賓斯基，她得到了被喬治稱為"教導(dǎo)主任"的 Intuit公司主席比爾 ·坎貝爾的幫助。星巴克創(chuàng)始人霍華德 ·舒爾茨也從管理大師沃倫 ·本尼斯處得到過啟發(fā)。最后，我們應(yīng)該努力將工作與家庭、朋友、社區(qū)服務(wù)、體育鍛煉、宗教信仰等所有重要的生活元素整合在一起，也就是追求作者喬治和西蒙斯提出的一種"完整無缺的生活"。
《真北》還鮮明地提出，每個領(lǐng)導(dǎo)者無需以“完美的光輝形象”出現(xiàn)在公司和員工心目中，應(yīng)該回歸到人樸素、樸實的本性上來，人都有弱點、缺點，關(guān)鍵在于如何真正認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在動力，磨煉自己的領(lǐng)導(dǎo)效力，從“我”轉(zhuǎn)變成“我們”，信任并授權(quán)，為自己的團隊成員提供服務(wù)。
篇二：真北讀后感
多年來，人們一直認為領(lǐng)導(dǎo)力可以通過教育的手段得到，但是《真北》的作者比爾·喬治和彼得·西蒙斯卻提出：領(lǐng)導(dǎo)的心智不是學(xué)來的，是由個人危機及其生活經(jīng)歷共同塑造而成，而真誠領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)力巨輪的“指北針”。眼下，金融危機席卷全球，眾多企業(yè)被卷入這場風(fēng)暴中。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須堅定內(nèi)心的“真北”，并由內(nèi)而外建立起一個強大的自我，進而引導(dǎo)企業(yè)順利地走出困境。
該書認為：“真北”就像每個人內(nèi)心深處的一個指針，代表著內(nèi)心最深處的自己。每個人的“真北”源于那些對自己最重要的東西，如最珍視的價值觀、熱情和動力等，它們是生命中所有幸福與滿足的源泉。每個人“一旦聽從了你的內(nèi)心指針，你的領(lǐng)導(dǎo)就會變得真誠，人們自然就想和你在一起。雖然很多人可以指引或影響你，但你的“真北”卻是來自于你自己的人生經(jīng)歷，只有你才能確定它到底是什么”。
《真北》中所討論的領(lǐng)導(dǎo)者向我們揭示了這樣一個事實：道德上的完善不僅可以幫助一個人成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者，同時也是一種最有效的領(lǐng)導(dǎo)方式。真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者擁有令組織中所有人都理解并欣賞的品質(zhì)，這就是“真北”的精髓所在。
對于如何培養(yǎng)真誠領(lǐng)導(dǎo)力，書中集中闡述了五個關(guān)鍵要素。首先，要學(xué)會了解自己，理解自己的激情，并且成功地領(lǐng)導(dǎo)自己。其次，當(dāng)具備了一定的自我認識后，就應(yīng)該堅持自己的信仰和價值觀。第三，找出激勵自己的因素。作者認為：在很多情況下，真正的領(lǐng)導(dǎo)者是為了一個不確定的未來而放棄穩(wěn)定的職位。最成功的領(lǐng)導(dǎo)者走上領(lǐng)導(dǎo)崗位往往是因為擁有實現(xiàn)更遠大目標(biāo)的強烈愿望，而不僅僅是賺錢。第四，建立良好的支持團隊。作者列舉了許多硅谷企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者的例子，其中包括Palm公司的CEO杜賓斯基，她得到了被喬治稱為“教導(dǎo)主任”的Intuit公司主席比爾·坎貝爾的幫助。星巴克創(chuàng)始人霍華德·舒爾茨也從管理大師沃倫·本尼斯處得到過啟發(fā)。最后，要努力將工作與家庭、朋友等所有重要的生活元素整合在一起，追求“完整無缺的生活”。
“處理工作與生活的關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的最大的一個挑戰(zhàn)”。作者認為，只有學(xué)會將個人生活和職業(yè)生活的各個主要因素整合在一起，領(lǐng)導(dǎo)者才能夠從容面對各種情況，免于遭受分身應(yīng)對各種情況的痛苦。如果切實做到了這一點，領(lǐng)導(dǎo)者就可避開孤立與傲慢的誤區(qū)。
另外，杰出的領(lǐng)導(dǎo)者還要善于激勵周圍的人，用一個共同的目標(biāo)將身邊的人聚集在一起，授予他們相應(yīng)的權(quán)力，傾聽他們的心聲，建立起一種真誠的感情紐帶，并逐漸吸收更多的優(yōu)秀人才和先進理念，最終為所有的利益相關(guān)者創(chuàng)造價值。
真誠領(lǐng)導(dǎo)是一門領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，更是一種領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)�！墩姹薄愤@本書值得廣大管理者去閱讀和領(lǐng)悟。
篇三：真北讀后感
從“我”到“我們”-真誠領(lǐng)導(dǎo)者成長之道 我們” 真誠領(lǐng)導(dǎo)者成長之道。
根據(jù) EMBA 課題組推薦，有幸拜讀了比爾·喬治和彼得·西蒙斯 合著的《真北》一書。有別于傳統(tǒng)刻板教義式西方管理學(xué)大作，本書 作者基于對 125 位優(yōu)秀領(lǐng)袖人物的采訪， 分享了其成長為一名真誠領(lǐng) 導(dǎo)者故事歷程， 讓我們認識到： 真正優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的成長并不是依靠 “寶 典”或“秘籍”式的教育培養(yǎng)而成，而是基于領(lǐng)導(dǎo)者在自身心路歷程 中不迷失“真北”的修為。
本書主要內(nèi)容分三部分： 第一部分通過案例認識領(lǐng)導(dǎo)是過程而不 是結(jié)果；發(fā)現(xiàn)真誠領(lǐng)導(dǎo)力成長之路；完成從“我”到“我們”的轉(zhuǎn)變。 第二部分講實現(xiàn)自我真誠領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)：從認識自我開始，堅定自我 核心價值觀，發(fā)現(xiàn)實踐目標(biāo)的激情與動力，建立支持的團隊，學(xué)會完 美生活-協(xié)調(diào)工作與生活的平衡藝術(shù)。第三部分講述領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會激 勵與授權(quán)團隊，在團隊的進步中優(yōu)化自己領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與領(lǐng)導(dǎo)效力。 隨著市場經(jīng)濟和商業(yè)社會的發(fā)展， 現(xiàn)今社會對經(jīng)理人素質(zhì)、 能力、 素養(yǎng)也提出了越來越高要求。作為一名職業(yè)經(jīng)理人，我們每天要面臨 的不僅僅是管理能力、管理技術(shù)、管理水平充實與提升的壓力，更重 要的要發(fā)現(xiàn)與堅定自己的核心價值觀，堅守自己的原則與道德底線。 近年資本市場不乏因誠信問題、領(lǐng)導(dǎo)者迷失其“真北”而發(fā)生的 大案、要案。2002 年曾經(jīng)的《財富》美國五百強，備受尊敬的安然 公司因被控詐騙和財務(wù)造假幾周內(nèi)破產(chǎn)。
2009 年當(dāng)科龍案以原董事 長顧雛軍因構(gòu)成虛報注冊資本罪，違規(guī)披露、不披露重要信息罪以及挪用資金罪三宗被判刑， 隨之世人將不誠信的目光又指向德勤會計師 事務(wù)所。 作為一名公司財務(wù)工作者， 每天面對紛雜社會環(huán)境和跌宕起伏的 經(jīng)營環(huán)境，在嚴(yán)格遵守國家財經(jīng)法規(guī)及集團公司財務(wù)管理制度的同 時，時刻不忘自己的“真北”所向，這正是本書給我的最大啟示。(www.panasonaic.com)在 今后自己職業(yè)生涯的道路上，以努力發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、培養(yǎng)自己真誠領(lǐng)導(dǎo) 力為目標(biāo)，按照本書真誠領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的五大要素，要求自己、帶領(lǐng)團 隊，爭取做到自我認識要真實、價值觀念不迷失、基礎(chǔ)工作靠激情、 團隊建設(shè)有保障、工作生活都完整。
《資治通鑒》曰“聰察強毅謂之才，正直中和謂之德。才德皆備 謂之圣人； 才德皆失謂之愚人； 才勝德謂之小人； 德勝才謂之君子。 ” 讓我們共同學(xué)習(xí)做一個謙謙有道的君子吧！
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