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木笛教學(xué)反思
篇一：木笛教學(xué)反思《木笛》是五年級(jí)上冊(cè)的一篇選讀課文，文本故事情節(jié)巧妙曲折，語(yǔ)言敘述精煉生動(dòng)，人物刻畫細(xì)致真切，讀中令人心靈震撼。根據(jù)課文情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)中，我采取以下方法引領(lǐng)學(xué)生走入文本。
1、重點(diǎn)回環(huán)，情感遞增。
教學(xué)中，我扣住描寫笛聲的句子作為課堂的主旋律，反復(fù)朗讀感悟，并牽引扣擊文章的相關(guān)段落，做了四次回環(huán)。第一次，扣住“悲涼凄切、脈管滴血、翩然回旋、如泣如訴”幾個(gè)詞語(yǔ)讀懂笛聲的悲凄，朱丹的心聲，讀出悲涼。第二次，補(bǔ)充南京大屠殺場(chǎng)面的視頻，感受國(guó)恥，讀出悲憤。第三次，走入孩子們雪中祭奠的感人場(chǎng)面，感受他們的愛國(guó)主義情感，讀出感動(dòng)。第四次，體會(huì)大師改變主意的原因，贊中國(guó)人不屈不撓的民族氣節(jié)，讀出悲壯。人物的形象在這一遍遍朗讀中越來(lái)越豐滿，學(xué)生的情感在這一次次反復(fù)中越來(lái)越濃烈，對(duì)文本的理解亦是越來(lái)越深入。
2、讀寫結(jié)合，抒發(fā)情感。
在學(xué)生感悟笛聲的“如泣如訴”后，在學(xué)生看到同胞無(wú)辜被屠殺的血腥場(chǎng)面后，在學(xué)生看到孩子們“自發(fā)聚集”祭奠遇難同胞的感人場(chǎng)景后，學(xué)生心中肯定情感翻騰，有許多想說(shuō)的話，此時(shí)安排“這笛聲外還有什么聲音？這聲音在嘆息？在哭訴？在控訴？在吶喊？”的練筆，讓孩子們抒發(fā)自己的心聲，亦是表達(dá)對(duì)文本的感悟。課堂中，孩子們的發(fā)言很精彩，那是因?yàn)榍橛尚纳?br />
3、運(yùn)用媒體，創(chuàng)設(shè)情境。
這是一篇情感性很強(qiáng)的文章，課堂中，我以木笛曲貫穿在讀文、體會(huì)、練筆等環(huán)節(jié)中，渲染了情境，拉近學(xué)生與文本的距離。同時(shí)，這篇文章的時(shí)代背景離學(xué)生較遠(yuǎn)，我適時(shí)補(bǔ)充了一段視頻，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴，幫助學(xué)生更好地理解文本。
同樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，我在不同的班級(jí)上了四遍，每一次的課堂都不一樣，我想，這也正是高段課堂的特點(diǎn)，生成與預(yù)設(shè)總是有差別的。這種時(shí)代性、情感性強(qiáng)的文章，怎么吸引學(xué)生入情入境是教學(xué)的難點(diǎn)。在課堂中，有的環(huán)節(jié)處理得比較粗糙、不夠到位。在今后的教學(xué)中，我還要努力提高自己的調(diào)控能力，錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，讓課堂教學(xué)更流暢。
篇二：木笛教學(xué)反思
教《木笛》，反思！收獲頗豐！讓我明白了兩個(gè)概念：“為了知識(shí)的語(yǔ)文教育”和“通過知識(shí)獲得語(yǔ)文的教育”。概念的差異，教學(xué)思維也不同。前者的邏輯起點(diǎn)是“語(yǔ)文知識(shí)”，即圍繞要教的知識(shí)而展開教學(xué)活動(dòng)，比如，教《木笛》，我們往往會(huì)要學(xué)生認(rèn)識(shí)朱丹的不忘國(guó)恥，有人格尊嚴(yán)，或者教學(xué)生要注意細(xì)節(jié)描寫，要注意環(huán)境描寫，要學(xué)會(huì)分析人物性格。的確，作為小說(shuō)題材，人物是核心，透過課文言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)涵的領(lǐng)悟，分析人物性格特點(diǎn)，應(yīng)是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但這些只能作為公共知識(shí)，就是老師假定的知識(shí)，并不是學(xué)生個(gè)體知識(shí)，這樣“應(yīng)然”的教學(xué)內(nèi)容有成人化之嫌。這是為了知識(shí)的語(yǔ)文教育。我們不否定這樣做是錯(cuò)誤的，只是認(rèn)為“有效率”不代表“ 有意義”。有人說(shuō)，教育的目的不是傳授知識(shí)，而是“成人”，即使人成為人。說(shuō)到底，這是一種“技術(shù)主義”取向的教學(xué)。那我們需要什么樣取向的教學(xué)，我想應(yīng)是“心理學(xué)主義”取向的教學(xué)，努力讓學(xué)生將知識(shí)產(chǎn)生與應(yīng)用情境加以關(guān)聯(lián)。那么教學(xué)的邏輯起點(diǎn)就應(yīng)改變——通過知識(shí)獲得語(yǔ)文教育。
如果邏輯起點(diǎn)放在“通過知識(shí)獲得語(yǔ)文教學(xué)”，教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的知識(shí)是兒童成長(zhǎng)的一種文化資源、精神養(yǎng)料，它是為兒童服務(wù)的。
教學(xué)中，學(xué)生對(duì)朱丹的認(rèn)識(shí)應(yīng)是個(gè)體的，有的學(xué)生認(rèn)為他是愛國(guó)的，有的學(xué)生認(rèn)為他是有尊嚴(yán)的，有的學(xué)生認(rèn)為他是有人格的，有的學(xué)生認(rèn)為他不會(huì)忘記國(guó)恥，甚至有學(xué)生說(shuō)他因?yàn)橛H人被日本鬼子殺害，不記仇恨……我們說(shuō)，這是學(xué)生個(gè)體心理意義。這種認(rèn)識(shí)只不過透過故事內(nèi)容來(lái)感受，并不是透過某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)語(yǔ)詞。如何讓學(xué)生用自己的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)出這種情懷，我設(shè)計(jì)了“大師眼中的朱丹（寫故事）”，讓學(xué)生利用自己認(rèn)為課文中必需用的情節(jié)或語(yǔ)詞，結(jié)合自己的理解，重新組文，這樣流淌出來(lái)的文字，有兩個(gè)好處：一是運(yùn)用課文中靜態(tài)的“言語(yǔ)”，經(jīng)過內(nèi)心意義建構(gòu)，重新表達(dá)，積淀，運(yùn)用，二是通過表達(dá)訓(xùn)練，形成小小說(shuō)的一種表達(dá)圖式，如細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫、環(huán)境描寫等知識(shí)，在活動(dòng)的無(wú)形中習(xí)得，教者有心，學(xué)者無(wú)意。
因此，通過知識(shí)獲得“語(yǔ)文教育”，策劃有價(jià)值的活動(dòng)，是得花一番心思，讓教學(xué)既感性，又有理性的存在。
篇三：木笛教學(xué)反思
《木笛》這篇課文講的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過初試、復(fù)試的激烈競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入了終試，因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，他拒絕演奏歡樂的曲子而被取消考試資格；晚上，他在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑前吹奏悲涼凄切的樂曲悼念亡靈，又被在場(chǎng)的音樂大師破格錄取。表現(xiàn)了木笛手朱丹深深的愛國(guó)情懷。抓住文中的對(duì)話及對(duì)笛聲的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，感悟笛手朱丹的愛國(guó)情懷是本文的教學(xué)重點(diǎn)，理解含義深刻的語(yǔ)句是教學(xué)的難點(diǎn)。
因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，朱丹在決定自己藝術(shù)前途的終試前就拒絕演奏歡樂的樂曲，學(xué)生難于理解。所以我在課前讓學(xué)生充分查找與南京大屠殺相關(guān)的資料，才能走近文本，真正有所感悟。但當(dāng)學(xué)生進(jìn)入角色，在讀中感悟后，才會(huì)很容易受到朱丹、大師和孩子們的感染。
這篇文章的文字，很華麗，對(duì)于本文重點(diǎn)的段落，如果要理解到一定的深度還是有困難的，需要老師的幫助和引導(dǎo)。在教學(xué)時(shí)，我采取了這樣的方法：
1、資料補(bǔ)充，入情入境
在對(duì)話教學(xué)時(shí)，我拋出的第一個(gè)問題便是“朱丹在考場(chǎng)上拒絕演奏歡樂的樂曲，這到底是為什么？”學(xué)生馬上能回答是因?yàn)楫?dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日，但是如果學(xué)生對(duì)南京大屠殺沒有了解，那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動(dòng)的。于是，課堂上我適時(shí)補(bǔ)充南京大屠殺的資料，使學(xué)生了解故事的寫作背景，能更快地走進(jìn)課文所描繪的情境中，感受到朱丹的那一片愛國(guó)情。
2、以讀為主，讀中感悟
課文的25自然段，語(yǔ)言優(yōu)美，在課堂上主要通過多形式的讀，多層面的讀，指導(dǎo)學(xué)生在文本語(yǔ)言中進(jìn)行感悟。讀出文中之意，讀住文中之情。學(xué)生在理解課文語(yǔ)句后再把自己的情感融入朗讀，讀出人物心聲。讀使學(xué)生走進(jìn)文本，感受到孩子們和朱丹一樣懷著濃濃的愛國(guó)情。
3、扣住詞語(yǔ)，感受笛聲
笛聲還是這樣的笛聲，詞語(yǔ)還是這樣的詞語(yǔ)。學(xué)生先找到描寫笛聲的語(yǔ)句，再細(xì)細(xì)品讀，把句子讀薄，抓住句中關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行體會(huì)。通過讀透“悲涼凄切、脈管滴血、如泣如訴”這幾個(gè)詞語(yǔ)，從而讀懂朱丹的笛聲，更讀懂了朱丹的內(nèi)心世界。至此，文本、師生、作者之間的心理交融得到較好的融合。
4、媒體使用，渲染情境
這是一篇情感性很強(qiáng)的文章。我選用了一組觸目驚心的圖片，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場(chǎng)面，在視覺上引起學(xué)生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。(www.panasonaic.com)而之后木笛曲《江河水》，則更好地渲染了情境，并使語(yǔ)言文字的教學(xué)得到了一定的提升。
整堂課的設(shè)計(jì)較為流暢，但是因?yàn)槿鄙俸芗?xì)致的預(yù)設(shè)，在落實(shí)過程中就顯得很粗糙，不到位，存在著很多的不足之處。那么，我也在想，怎樣做好文本的研讀，怎樣抓住文本的重點(diǎn)詞句進(jìn)行問題或具體內(nèi)容的預(yù)設(shè)，以此提高自己課堂的調(diào)控能力。這些都是值得深思的問題。就像如果能在滔滔江水中，只取出幾瓢飲，但卻飲得痛快，飲出蘊(yùn)藏于水中之甘甜。當(dāng)然這便是智者的境界了。
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