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昆曲牡丹亭觀后感（通用8篇）
當(dāng)看完一部作品后，相信你會(huì)有不少感想吧，何不寫(xiě)一篇觀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)觀后感呢？下面是小編整理的昆曲牡丹亭觀后感（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昆曲牡丹亭觀后感 篇1
開(kāi)場(chǎng)時(shí)，一曲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲仿佛把人立刻帶入了夢(mèng)境，那晚的演出令我非常興奮，不僅僅是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，仿佛心靈也受到藝術(shù)美得洗禮。我能在這么特別的文物劇場(chǎng)觀看這么古老的昆曲傳奇代表作，真的非常感謝貴公司提供的這次觀演機(jī)會(huì)。
整場(chǎng)表演呈現(xiàn)出一種令人驚異的美，有些場(chǎng)景細(xì)節(jié)更是驚艷。比如那些蝴蝶飛向光亮，這一些都好像在夢(mèng)中，或是在經(jīng)歷詩(shī)意的旅行。那活生生的嬌美容顏，清亮亮的婉轉(zhuǎn)歌喉真的令人迷戀。我一直認(rèn)為只是年紀(jì)老的人愛(ài)看戲，年輕人并不愛(ài)看戲，但沒(méi)想到來(lái)的人大部分是跟我年紀(jì)差不多的。這次我所看的《牡丹亭》跟以前我在電視上看過(guò)的相比，有了一些不同的部分，好像這次演的《牡丹亭》是針對(duì)時(shí)代變化而改變的，和一般人以為沒(méi)意思、無(wú)聊的、以前舊的《牡丹亭》不一樣，它更富有幽默感，更加時(shí)尚。這種幽默的部分，驅(qū)趕走了觀眾的煩惱和生活壓力。本來(lái)在我的理解上"昆曲是京劇，京劇就是昆曲",但我又不能準(zhǔn)確的區(qū)分他們的不同。簡(jiǎn)單的說(shuō)，我對(duì)京劇的感覺(jué)是"華麗",對(duì)昆曲的感受是"優(yōu)雅".我想昆曲無(wú)論從音樂(lè)的節(jié)奏，樂(lè)曲的基調(diào)，還是詞曲的內(nèi)容，人物的舉止都表現(xiàn)出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣氛。相對(duì)比較而言，以前看到的京劇更像窈窕淑女似的純真，而且更質(zhì)樸�？戳死デ�(jīng)典《牡丹亭》后，我終于明白了為什么明清時(shí)期的文人雅士唯獨(dú)對(duì)昆曲情有獨(dú)鐘的原因了，昆曲實(shí)在是一個(gè)從外到內(nèi)都極盡雅致的藝術(shù)。這果然是昆曲被稱(chēng)為"百戲之祖"的原因了。
《牡丹亭》，中國(guó)戲劇史上的巔峰之作，最能體現(xiàn)昆曲精致浪漫的經(jīng)典劇目。它的故事美：講述的是 南安富家千金杜麗娘，一日去后花園游玩，春色沉醉，不覺(jué)小寐。夢(mèng)中見(jiàn)一俊朗書(shū)生（柳夢(mèng)梅）持柳枝而來(lái)，兩情歡好一晌溫存。夢(mèng)醒悵然若失，感念成疾，竟至重病而亡。彌留之際囑丫鬟春香將她葬在后花園梅樹(shù)下，將其自畫(huà)像藏于太湖石下。千里之外的柳夢(mèng)梅亦夢(mèng)有所感，因赴考路經(jīng)南安，抱病淹留，機(jī)緣巧合拾得麗娘自畫(huà)像，一見(jiàn)傾心，日日玩賞聲聲呼喚，叫得杜麗娘魂魄跨越陰陽(yáng)前來(lái)相會(huì)，以幽魂之身薦枕于柳夢(mèng)梅。二人情到深處，杜麗娘托出實(shí)情，柳夢(mèng)梅癡心一往，掘墳救杜麗娘回生，二人終成眷屬。在現(xiàn)代生活中，已經(jīng)如此開(kāi)放的社會(huì)，像杜麗娘這樣開(kāi)放的女子也不多見(jiàn)�？赡苁乾F(xiàn)代生活的誘惑太多太多了，愛(ài)的真正意義理解的人也越來(lái)越少了，人們追求的愛(ài)已不再那么的"純潔"和"奔放",我們這種年紀(jì)的人可能對(duì)愛(ài)還不是很了解，但是如果有機(jī)會(huì)，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛(ài)一回！
它的唱詞、唱腔、臺(tái)詞美：演員、樂(lè)師皆按明代服飾裝扮；舞美設(shè)計(jì)充分尊重皇家糧倉(cāng)建筑原貌；現(xiàn)場(chǎng)演劇采用明式家具陳設(shè)；角兒完全靠嗓子和身段，樂(lè)師完全現(xiàn)場(chǎng)演奏，杜絕麥克風(fēng)和揚(yáng)聲器；開(kāi)放式扮戲房一覽中國(guó)戲曲勾臉絕活；曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺(tái)詞仿佛柳夢(mèng)梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢(mèng)梅對(duì)麗娘的呼喚，好像喊出的是我們?cè)?jīng)的呼喚！ 滿園春色，麗娘作為一個(gè)大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒(méi)有遺漏的'展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。
它的舞臺(tái)、服裝美：整個(gè)舞臺(tái)布景、燈光非常簡(jiǎn)潔，十分古典。服裝設(shè)計(jì)全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格，服裝隨著劇情時(shí)而靚麗奪目，時(shí)而淡雅飄逸，還是一個(gè)字"美"！
它的主題美：劇中的青年男女為了愛(ài)情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。所謂理想的愛(ài)情必然是兩個(gè)人的愛(ài)情，所謂愛(ài)情的理想，也必然是兩個(gè)人共同的理想�！赌档ねぁ肪褪窃谘堇[一部可歌可泣、入死出生的曠世之戀。杜麗娘告訴我們，情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱(chēng)心如意的丈夫。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅，是因?yàn)閮蓚�(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。
皇家糧倉(cāng)有著600年的歷史，昆曲之作也傳誦了600年，我7月20號(hào)觀看的是第599場(chǎng)演出，在明晚也將迎出它的第600場(chǎng)演出，這真是別有一番滋味，真心的預(yù)祝明晚演出更加美滿！
昆曲牡丹亭觀后感 篇2
常有人說(shuō)《牡丹亭》是中國(guó)版的《人鬼情未了》，其實(shí)我很討厭這樣的說(shuō)法。《牡丹亭》作為昆劇之母，其藝術(shù)魅力絕不是一部驚悚加言情的歐美電影所能比擬的。昆曲之旖旎悠揚(yáng)，牡丹亭之曲折夢(mèng)幻，二者結(jié)合，在彼此基礎(chǔ)上迸發(fā)出的美感染了自北宋至今無(wú)數(shù)的國(guó)人，就連湯顯祖自己也感嘆道臨川四夢(mèng)，得意在于牡丹處。一部本質(zhì)上仍未跳出才子佳人的作品竟有著這樣巨大的影響，自有其不可及之處。
貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一位佳人立于院中梅樹(shù)下，說(shuō)兩人姻緣今世，夢(mèng)醒之后久久難忘，思念不已。官宦人家的小姐杜麗娘知書(shū)達(dá)禮，偶然讀到詩(shī)句"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",不禁心神蕩漾，愁腸滿懷，步入后院感嘆這良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，縱然是如花美眷，也付予這似水流年。不覺(jué)于一棵梅樹(shù)下夢(mèng)見(jiàn)一位俊秀書(shū)生手執(zhí)柳枝，二人鐘情相許，幽會(huì)與亭中�；厝ズ篼惸锵嗨汲杉�，一病不起，臨終前要求來(lái)到花園將自己的畫(huà)像埋在梅樹(shù)下，最后香消玉殞。三年后，柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，借宿于此，機(jī)緣巧合地發(fā)現(xiàn)了太湖石下的畫(huà)像，驚訝地發(fā)現(xiàn)原來(lái)麗娘就是他魂?duì)繅?mèng)縈的佳人。夜里麗娘魂游后院，與夢(mèng)梅再度幽會(huì)，后來(lái)柳夢(mèng)梅打開(kāi)墳?zāi)梗惸锼蓝鴱?fù)生，兩人私下結(jié)為夫婦。不久后被麗娘的父親發(fā)現(xiàn)，告柳夢(mèng)梅盜墓之罪，幸好柳夢(mèng)梅科舉拔得頭籌，在皇上的幫助下最終與麗娘白頭偕老。
這是一個(gè)女子追求真愛(ài)的故事，這是一個(gè)為愛(ài)而死因愛(ài)而生的神話。這園外春色無(wú)邊，這墻角繁花開(kāi)遍，姹紫嫣紅。我花容月貌，我錦衣玉食，卻得不到愛(ài)情，這無(wú)邊無(wú)際的乏味與空虛何日才是盡頭。既然求愛(ài)不得，如此終老，不如就此死去，至少還懷抱著對(duì)他的'回憶。麗娘的勇敢與癡情即便是現(xiàn)在也是極為少見(jiàn)的。故有人這樣說(shuō)：天下女子有情寧有如杜麗娘者乎？夢(mèng)其人即病，至手畫(huà)形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟漠中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。
她的這種大膽看似少見(jiàn)其實(shí)在北宋這樣一個(gè)如此封建的年代，無(wú)數(shù)被精神束縛的女子早已遙想過(guò)千萬(wàn)遍，湯顯祖無(wú)疑借麗娘之身道出了她們難以言明的渴望，那就是自由，那就是真愛(ài)。這婉轉(zhuǎn)的唱腔，這纏綿的絲竹，一寸一寸渡進(jìn)我的心湖。女為悅己者容，其實(shí)是女為己悅者容，因?yàn)槟闼杂辛嗣利惖睦碛�，我的每一次微笑都是為了你能長(zhǎng)一點(diǎn)的停留。若生不能與君相伴，那么死又有何懼。人精神上的共鳴雖然抽象可卻有著不可忽視的力量，如同情不知所起，一往而深那樣，我心有所愿，便愈發(fā)有著沖脫周?chē)挠Ｈ欢笾坏�，只好寄�?mèng)想于他人，在戲曲里需求精神寄托。兼之昆曲本就有其活色生香之長(zhǎng)，更是將牡丹亭這段死生纏綿的愛(ài)情故事唱了個(gè)蕩氣回腸，引天下女子為之向往。
癡情勇敢的麗娘最終獲得了圓滿的結(jié)局，然而還是有那么多渴望追求夢(mèng)想與所愛(ài)的女子紅顏薄命，她是一個(gè)奇跡，因愛(ài)而死，為愛(ài)而生，如同漆黑夜色上一盞高高在上的孔明燈，寄托了夢(mèng)想，最終成就了牡丹亭這樣一部名曲。
昆曲牡丹亭觀后感 篇3
《牡丹亭》的演出時(shí)間是晚上6點(diǎn)半，據(jù)說(shuō)要根據(jù)每晚的日落時(shí)間進(jìn)行微調(diào)，以應(yīng)和日暮的劇情，阿姨講，去課植園10分鐘的路程，我們5點(diǎn)從房間出來(lái)，一路向東，穿堂過(guò)巷，跨了幾座小橋，到課植園時(shí)已經(jīng)6點(diǎn)多了。爸爸研究了街上矗立的導(dǎo)游圖后說(shuō)，"我們從鎮(zhèn)子的西南端走到了東南端。"途中給溪溪買(mǎi)了一把折扇、一個(gè)繡面圓鏡，溪溪喜歡得緊。
課植園已經(jīng)閉園，和溪溪一起在課植園門(mén)口的《牡丹亭》海報(bào)前留影，溪溪指著海報(bào)說(shuō)："媽媽?zhuān)蚁矚g那上面的衣服"--媽媽記得自己小時(shí)候也曾經(jīng)非常的迷戀戲服，嘿嘿！
課植園門(mén)口的服務(wù)人員穿著繡有牡丹亭的背心，檢票時(shí)每人發(fā)給一個(gè)小袋子，媽媽一開(kāi)始還以為是濕紙巾，撕開(kāi)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是驅(qū)蚊帶，室外看戲，蚊子想來(lái)不少，到也難為組織者的貼心。
穿過(guò)幾進(jìn)廳堂，來(lái)到課植園的后花園，花園小徑的盡頭，一池秋水以及竹林掩映中的一亭、一橋，便是實(shí)景舞臺(tái)了。
日暮將至，東南角亭子前的古琴叮咚漸響，接著西北角小橋后的簫聲嗚嗚應(yīng)和，琴撫簫吟后，春香和杜麗娘淺唱著"朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船"逶迤而來(lái)。
溪溪悄悄的說(shuō)："媽媽?zhuān)莻�(gè)穿粉衣服的是杜麗娘？"
媽媽悄悄回答："粉衣服的是丫鬟春香，穿青衣服的是杜麗娘�？磻虿荒苤v話的，有問(wèn)題，看完戲再問(wèn)。"
"要是粉衣服是杜麗娘就好了，我喜歡粉衣服。"溪溪細(xì)聲細(xì)氣的說(shuō)完后開(kāi)始安安靜靜的看戲。
《牡丹亭》原文共有五十五出，這次節(jié)選的是原文戲折里面的第十出《游園驚夢(mèng)》、二十三出《冥判》和二十八出《幽媾》�？囱莩銮�，見(jiàn)有文章將譚盾的實(shí)景《牡丹亭》和白先勇的'青春版《牡丹亭》進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)實(shí)景《牡丹亭》--《冥判》一出中閻王殿下的胡判官、黑白無(wú)常等大鬼、小鬼太鬧騰，但是我卻覺(jué)得這段處理得很不錯(cuò)--陰冷而不陰森的閻王殿，鼓點(diǎn)清冷而明快，最主要的是掃掉了我唯的一顧慮--演出前，我一直擔(dān)心閻王殿的那段戲會(huì)嚇壞溪溪的。當(dāng)那個(gè)判官說(shuō)到："想我當(dāng)年也是個(gè)多情的."，觀眾席上頓時(shí)笑聲一片。
三出戲銜接得很緊湊，毫無(wú)突兀之感。印象比較深的是《驚夢(mèng)》里柳夢(mèng)梅的浪蕩、《冥判》里陰間的溫情。最?lèi)?ài)的仍然是唱詞，像"遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟"、"似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨"。這樣的唱詞，心中念過(guò)不知多少遍了，現(xiàn)在軟軟糯糯的蘇白唱出來(lái)，心中仍是感慨無(wú)限！
溪溪的興趣則是大團(tuán)圓的結(jié)尾，杜麗娘和柳夢(mèng)梅穿著花團(tuán)錦簇的大紅喜服拜堂成親。
尾聲處理得很有現(xiàn)代感，撫琴的和吹簫兩位年輕女郎梳馬尾辮，著黑T恤，乘一葉扁舟漸行漸遠(yuǎn)。
昆曲牡丹亭觀后感 篇4
第一次聽(tīng)到這句話是在《北京愛(ài)情故事》里，沈冰的媽媽說(shuō)的。年輕時(shí)，沈冰的媽媽為了沈冰的爸爸留在一個(gè)村子里教書(shū)育人。在沈冰小時(shí)候，爸爸為了救落水的沈冰淹死了，她媽媽受不了刺激，結(jié)果癡情成瘋。這是一句很美的古語(yǔ)！因?yàn)閻?ài)情，活著的人可以思念成疾；因?yàn)閻?ài)情，所以我們可以執(zhí)子之手與子偕老；因?yàn)閻?ài)情，我們即使平凡，也要超越生死輪回；
第二次聽(tīng)到這句話，是在湯顯祖與牡丹亭的課上老師說(shuō)的。老師的語(yǔ)言并不華麗，不過(guò)，很好聽(tīng)。那時(shí)，語(yǔ)言也不能表達(dá)這一句話里面所飽含的至情至性，或許只有用一生的勇氣去嘗試一次后，才會(huì)體會(huì)里面的堅(jiān)決與不滅的希望。
我們一生都在尋找真情�；蛟S每個(gè)人都有那么一段時(shí)間，那段時(shí)間里，我們毫不放過(guò)別人一個(gè)小小舉動(dòng)所帶來(lái)的善意，突然間，又會(huì)怒不可遏的譴責(zé)對(duì)方偶爾的冷落。在現(xiàn)實(shí)面前我們卻一次又一次的置疑，又一次一次的等待，當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)的時(shí)候我們卻又一次又一次把它推開(kāi)，然后再去尋找所謂的美好與向往。在寂靜的深夜，我常常會(huì)想，如果每一個(gè)人都可以真誠(chéng)相待，以情換情，就不會(huì)有那么多不開(kāi)心或者不公平；了。如果是這個(gè)樣子，那我的好朋友不也會(huì)將關(guān)心和愛(ài)護(hù)分給無(wú)數(shù)個(gè)別人，我也就不會(huì)對(duì)他很重要了。過(guò)去我知道真情是美好的，但是在看了《牡丹亭》后我更意識(shí)到，真情是可遇不可求的。真情不能強(qiáng)求，真情不能濫竽充數(shù)，真情更不能在我們都心浮氣躁的時(shí)候降臨于斯人。生命過(guò)于短暫，人生又過(guò)于冗長(zhǎng)。我能做的， 就是安靜的靜守在心靈的原地，簡(jiǎn)單的做人，用心的做事，簡(jiǎn)單的日子里面自由有我最真實(shí)最純真的快樂(lè)。
杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情傳成佳話。但是，每個(gè)成功背后否會(huì)有那么一段絕望荒唐的往事，尤其是愛(ài)情。其實(shí)，我不相信，在21世紀(jì)還會(huì)有像杜麗娘一樣剛烈癡情的女子，也不相信有像柳生為沒(méi)有結(jié)果的人鬼之戀海誓山盟的男子。這種愛(ài)情太不平凡，以至于荒唐。不過(guò)，卻給了我，不，還有我的同學(xué)門(mén)相信愛(ài)情的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些戀愛(ài)過(guò)或者不敢嘗試愛(ài)情的同學(xué)，杜柳的生死愛(ài)情故事，就是一個(gè)很好的啟示錄了。再過(guò)兩年，我可能就得單獨(dú)生活在一個(gè)城市里機(jī)械的做著某一件事，又或者會(huì)去愛(ài)一個(gè)不怎么對(duì)的人，久了，就會(huì)有一種想要逃離的.沖動(dòng)或者自暴自棄。那我希望自己可以回想起，回想起現(xiàn)在的擁有的那份感動(dòng)和執(zhí)著。天下沒(méi)有不散的筵席，如果能愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)！
有位旅行者，問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪？佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶。我問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不經(jīng)意的夜晚？佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。我問(wèn)佛，為什么別處下雪而我這里不下？佛說(shuō)：不要羨慕別處的風(fēng)景，你身邊的才是最美的……吶，《牡丹亭》里有它的至情至愛(ài)，刻骨銘心。但是小小的我，平凡的我，也可以活出自己本色。與其像杜麗娘小娃一樣的傷春悲秋，我倒是希望自己可以像，舒婷的《致橡樹(shù)》所寫(xiě)，作為一株木棉，對(duì)愛(ài)情或者其他的感情保持一種相敬相依的姿態(tài)。在如果生活太過(guò)平凡，那就不要刻意的追求不平凡；如果生活驚濤駭浪，舟再小也會(huì)有自己的帆。生活里，你我都可以走遠(yuǎn)，保持本真，不要走偏。記得有個(gè)好友發(fā)表過(guò)一條心情所：“生活，每天都是一場(chǎng)浩劫“。那個(gè)時(shí)候，我有挺深觸動(dòng)�，F(xiàn)在再看，卻多了些頹廢傷感之意。只能說(shuō)是以前我一直自認(rèn)
為覺(jué)得自己過(guò)得不好，所以就喜歡寄托感情在這些傷懷之詞里面罷了。其實(shí)，生活呢，其實(shí)就是一碗杯水，沒(méi)有那么多洶涌。我們每個(gè)人都在透過(guò)它看世界，角度對(duì)了，彩虹也就出現(xiàn)了。杜麗娘在傷春寫(xiě)真之事，也算屬于少年時(shí)期的多愁善感，現(xiàn)在看起來(lái)她也應(yīng)該再樂(lè)觀點(diǎn)兒的不要因?yàn)橄嗨级�，不過(guò)，為了湯顯祖的劇情，為了杜柳生死愛(ài)情的佳話，麗娘還是必須得傷感下的。這樣的說(shuō)法也沒(méi)有批評(píng)杜麗娘的意思，調(diào)侃一下，活躍氣氛。不過(guò)，我必須承認(rèn)，并大聲的說(shuō)，至情至性之人，無(wú)人能及麗娘夢(mèng)梅二人也。
在這里一 一細(xì)數(shù)《牡丹亭》給我哪些體會(huì)了。至情我想自己并不能全懂，只要略懂就好了。因?yàn)橹燎橹列蕴林�，所以我明白有這種東西就好。不是每一個(gè)人都能做到至情，所以至情才會(huì)讓人樂(lè)此不疲，她才會(huì)獨(dú)有那雋永之美。我在平凡生活中能體會(huì)到至情，就是像我們每個(gè)人的爸爸媽媽?zhuān)瑸榱藧?ài)情，敢用一輩子來(lái)承諾對(duì)方，就算生活不再似青春那會(huì)兒激情四射。至情，人生之重！面包會(huì)有的，這份情也會(huì)有的�，F(xiàn)在，我希望做一個(gè)愛(ài)笑的女孩，做一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女孩，簡(jiǎn)單并溫暖。我希望得到快樂(lè)并讓讓快樂(lè)感染身邊的人。偶爾任性，卻不犀利；偶爾敏感，卻不神經(jīng)質(zhì)。樂(lè)意和大家分享所有開(kāi)心和不開(kāi)心的事情。高興，就笑，讓大家都知道。悲傷，就哭，然后當(dāng)做什么也沒(méi)發(fā)生。僅此而已，試著愛(ài)上自己。
昆曲牡丹亭觀后感 篇5
很榮幸能夠在學(xué)校欣賞到上海昆劇團(tuán)表演的《牡丹亭》，這是我第一次如此完整的看一段戲曲。以前總覺(jué)得國(guó)內(nèi)的劇種很多很繁復(fù)，咿咿呀呀聽(tīng)不懂，可是這一次，嘗試著認(rèn)真去聽(tīng)去感受，真的發(fā)現(xiàn)中國(guó)的戲曲如此婉轉(zhuǎn)而優(yōu)美，戲曲演員的表演絲絲入扣，動(dòng)情至深。
這次在舞臺(tái)上演的有《游園》、《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》、《離魂》、《拾畫(huà)叫畫(huà)》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《還魂》共九折戲。先是少女杜麗娘長(zhǎng)期深居閨閣中郁悶，去花園中游玩，夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)，醒后因相思而死，死后與柳夢(mèng)梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。在《尋夢(mèng)》中，杜麗娘堅(jiān)持尋找夢(mèng)中的自由愛(ài)情，然而現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)處可尋，理想與現(xiàn)實(shí)的'巨大矛盾，讓她郁郁而終。然而這并沒(méi)有結(jié)束，她的冤魂感染了地府的判官，得到了還魂的機(jī)會(huì)。并以鬼之身與書(shū)生柳夢(mèng)梅結(jié)為連理，當(dāng)書(shū)生發(fā)現(xiàn)她是非人之身時(shí)，也勇敢地接受了她，并幫助她還魂，成就了美滿姻緣。他們?yōu)榱藧?ài)情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量，充分地表現(xiàn)了他們不服從于封建制度的反叛精神。
跌宕起伏的劇情加上昆劇演員的精湛技藝，讓人深深陶醉在這個(gè)充滿矛盾的愛(ài)情故事中。昆劇嚴(yán)守格律、板眼，唱腔圓潤(rùn)柔美、悠揚(yáng)徐緩，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，加上華美的服飾，精致的妝容，堪稱(chēng)一次精彩絕倫的視聽(tīng)盛宴。
感觸最深的是能夠在一次戲劇中感受到中國(guó)戲曲文化的魅力，深深的陶醉其中，不再覺(jué)得與古代戲種格格不入，而是希望更多的了解。希望我們這一代人能夠更多地關(guān)注、欣賞中國(guó)的戲曲，保留住我們中華民族的優(yōu)秀文化。
昆曲牡丹亭觀后感 篇6
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱(chēng)"玉茗堂四夢(mèng)。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事寫(xiě)的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像，認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委，并求柳生三天之間挖墳開(kāi)棺。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女，從小就被灌輸封建禮教知書(shū)達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī)，是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動(dòng)了訪春之情。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類(lèi)與生俱來(lái)的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想。青春版《牡丹亭》在色彩運(yùn)用上，是非常有特點(diǎn)的。大花神曾經(jīng)在《驚夢(mèng)》《離魂》《回生》三個(gè)廠景中出現(xiàn)過(guò)。在這3出戲中，大花神都是執(zhí)幡出場(chǎng)，這里運(yùn)用柳枝的綠色象征著男女之間純潔的愛(ài)情。在《離魂》一出中，用大紅色表現(xiàn)杜麗娘重生后的喜悅。青春版《牡丹亭》巧妙的運(yùn)用色彩變化來(lái)表現(xiàn)劇情和氣憤的變換。
我不得不被杜麗娘的勇敢，堅(jiān)持與真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱�！笔撬麄冏畛醯腻忮�。而后花園一夢(mèng)之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中，杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，更別談什么真愛(ài)了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎？不，不是的。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢？如今一見(jiàn)鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢(mèng)懷春而死了。而在杜麗娘那個(gè)年代，在那個(gè)真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門(mén)不出，二門(mén)不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫(huà)。在出嫁之前見(jiàn)到的.男人估計(jì)也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見(jiàn)到一個(gè)與她沒(méi)有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個(gè)能不一見(jiàn)傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說(shuō)今天，男女平等，見(jiàn)到異性的機(jī)會(huì)多了，社會(huì)也開(kāi)明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸福快樂(lè)的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說(shuō)到底，就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性，造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見(jiàn)到了柳夢(mèng)梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說(shuō)愛(ài)情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說(shuō)的是在今天我們勇敢追求愛(ài)情和幸福的同時(shí)，請(qǐng)不要輕易放手，愛(ài)情總是需要一份堅(jiān)持一份勇敢的。
昆曲牡丹亭觀后感 篇7
老實(shí)說(shuō)，我對(duì)戲曲知之甚少，對(duì)昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非�？上У氖虑椤Ｔ诶蠋煵シ庞嘘P(guān)《牡丹亭》的視頻時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒(méi)有認(rèn)真地觀看。一開(kāi)始，我也沒(méi)有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！ 《牡丹亭》說(shuō)的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書(shū)。她由《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見(jiàn)一書(shū)生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁?lèi)炏�，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫(huà)像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》塑造了許多生動(dòng)鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫(xiě)得最成功的人物形象。在她身上有著強(qiáng)烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛(ài)情所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)方面，也表現(xiàn)在她對(duì)封建禮教給婦女安排的生活道路的`反抗方面。而柳夢(mèng)梅是一個(gè)富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想�？少F的是他在愛(ài)情上確是始終如一的。杜寶是封建家長(zhǎng)制度的代表，是堅(jiān)決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來(lái)教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書(shū)識(shí)禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛(ài)的丫鬟形象。從某種意義上說(shuō)，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。
《牡丹亭》是一部愛(ài)情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國(guó)戲曲史上
浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國(guó)古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘�！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱(chēng)，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長(zhǎng)處。明呂天成稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。
昆曲牡丹亭觀后感 篇8
若干年前就被湯顯祖的《牡丹亭》劇本深深吸引，一為那華美的詞句，二為那精巧的構(gòu)思，世間只有情難訴。
至于《牡丹亭》的現(xiàn)場(chǎng)表演，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)觀看過(guò)。雖然看過(guò)幾個(gè)相關(guān)的折子戲，但也是電視上偶然碰見(jiàn)。但我并不覺(jué)得它們很好看，記憶還沒(méi)《爛柯山》里的《癡夢(mèng)》深刻。
《牡丹亭》青春版出現(xiàn)后，昆曲才在我內(nèi)心活了起來(lái)。
青春版《牡丹亭》基本保留了原作者的'面貌，青年演員拉近了青年觀眾和戲的距離，也和戲中人物的年齡距離不是太離譜，讓人覺(jué)得親切。
服裝、舞美、燈光富有現(xiàn)代意識(shí)，杜麗娘在陰間那件大紅外衣，婚紗般，耀眼。音樂(lè)也加進(jìn)現(xiàn)代元素，用了和聲，也增加了一些前奏間奏。這些使《牡丹亭》富有了現(xiàn)代意識(shí)。
電視里總是在播出《游園》《驚夢(mèng)》，實(shí)際上《尋夢(mèng)》最為精彩，《寫(xiě)真》《離魂》《拾畫(huà)》《魂游》《幽媾》《冥誓》都很不錯(cuò)。這幾折充分展示了人物的內(nèi)心世界。
一直誤以為除去那些政治因素會(huì)更加動(dòng)人，看完張繼青版《牡丹亭》后才知道純愛(ài)情版并不見(jiàn)得就比保留政治副線高明，當(dāng)然，張繼青唱的非常好，但這個(gè)電影或戲劇背離了原作者對(duì)情的深刻描畫(huà)，看起來(lái)更唯物，但實(shí)際上審美觀念機(jī)械。
問(wèn)白先勇先生這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我其實(shí)是否定政治線索的。但這幾天看完整部作品，覺(jué)得還是白先生這個(gè)版本好。
純粹的愛(ài)情戲，一來(lái)情節(jié)發(fā)展有所限制，二來(lái)容易引起觀眾視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)疲勞，三來(lái)，一個(gè)戲可展示多種角色。
湯顯祖編纂的荒誕故事，給我們留下了至情的戲劇，因夢(mèng)而情、因情而亡、因情復(fù)生，有誰(shuí)還能寫(xiě)出這樣的本子？
難怪四百年來(lái)，無(wú)論戲劇的盛期還是衰期，《牡丹亭》還活躍在舞臺(tái)。
青春版挨近了青年，糧倉(cāng)版娛樂(lè)了小眾，園林版走向了自然，《牡丹亭》就這樣成為愛(ài)好昆曲的人們保存昆曲的首選劇目。
“白日消磨斷腸句，世間只有情難訴。”“但使相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路。”
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