論語(yǔ)讀后感(通用19篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家收集的論語(yǔ)讀后感(通用19篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀后感 1
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典,許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué),而我,則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí),整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里,有一大段還特別描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步,急忙道出了自己的理想:給我一個(gè)很大的國(guó)家,但兵荒馬亂、禮樂崩壞,我用三五年的時(shí)間,就能把敵人趕走,而且人人都舉止高尚,成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道:給我三五十里地,那里也有戰(zhàn)爭(zhēng),給我三年時(shí)間,我就能把國(guó)家重歸和平,但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜,到了公西華,他說他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。 最后,孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙,只聽琴聲漸輕,“當(dāng)”一聲,樂曲結(jié)束,曾皙坐了起來,說道:在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季,我?guī)吓笥、妻子還有一群孩子,到剛開凍的河里去洗澡,然后去唱歌跳舞,之后,就唱著歌回家。 這時(shí),一直不發(fā)話的.老師說:“我同意曾皙的觀點(diǎn)! 老師私下里又對(duì)曾皙說:“他們?nèi)齻(gè)人的理想太不切實(shí)際:子路如此性急,肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地,但也是一個(gè)國(guó)家,有人民群眾,有政府;公西華只是想做一個(gè)道士,但禮儀的事太大太重要了,非君子不能做呀。而曾皙的理想,不宏大但最接近人生的起點(diǎn),最重要的是,他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。
是啊,我記得蘋果之父——喬布斯說過:一個(gè)人最重要的,是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣,因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。 而現(xiàn)在,許多人很忙碌,卻不知道自己想要什么,他們都在為別人而活,F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽花開的聲音?所以,我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里,不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。 那么,就多去看看大自然吧,這時(shí),你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音,你會(huì)很快樂。 所以,就請(qǐng)你停下疾行的腳步,等一等落在后面的那份純真、那份快樂,去尋找真正的理想吧!
論語(yǔ)讀后感 2
寒假中,我讀了《論語(yǔ)》這本書,使我受益匪淺。
《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,在中國(guó)教育文化史上占有重要的地位。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這是論語(yǔ)的開場(chǎng)白。意思是:孔子說:“學(xué)習(xí)而且經(jīng)常溫習(xí),不也是一件快樂的事情嗎?好朋友從遠(yuǎn)方來了,不也是一件高興的.事情嗎?別人不理解我,我也不生氣,不也是道德高尚的人嗎?我明白了孔子在學(xué)習(xí)中,很注重溫習(xí),也就是把學(xué)到的知識(shí)鞏固起來。我在學(xué)習(xí)中,不應(yīng)該學(xué)過就忘記了,也要向孔子學(xué)習(xí),注重溫習(xí),這樣知識(shí)才能鞏固起來。同學(xué)不理解我,我也不生氣,也不和同學(xué)爭(zhēng)吵,這樣我才是一個(gè)受歡迎的好學(xué)生。
子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际,孔子說:“學(xué)生在家要孝敬父母,在外要尊敬兄長(zhǎng),做事小心而誠(chéng)實(shí),對(duì)人要有愛心,親近有道德的人,做完這些后如果還有空閑,就用來學(xué)習(xí)吧!边@句話對(duì)我的影響很大。我要好好學(xué)習(xí),聽父母的話,這就是對(duì)父母最大的孝敬。在外面要尊敬師長(zhǎng),對(duì)人有禮貌。做任何事情要誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)人要有愛心,要親近有道德的人。還有空閑,不應(yīng)該沉迷電腦游戲,就用來看書學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》不僅使我們擁有更加豐富的知識(shí),還教會(huì)了我們學(xué)習(xí),做人!墩撜Z(yǔ)》這本書,為我們打開學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的大門。
論語(yǔ)讀后感 3
《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深,體會(huì)到了中華文化的深邃之美。
五年級(jí)時(shí)候,我開始讀《論語(yǔ)》。論語(yǔ)中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí),我常常把在《論語(yǔ)》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí),我馬上想到了這一句:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜!泵枥L學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。
而在整本《論語(yǔ)》當(dāng)中,孔子對(duì)“孝”闡述最使我難忘?鬃臃浅V匾暩改缸优g的感情交流,并強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上,他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的,還得在感情上對(duì)父母表示真誠(chéng)的尊敬和愛戴。在《論語(yǔ)》中他說:“今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”這是教導(dǎo)我們:百善孝為先,如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛戴的話,僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好,(www.panasonaic.com)他小小年紀(jì)就會(huì)在寒冷的冬天里,為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為,其實(shí)包含著黃香對(duì)父親深深的'愛。
不過,孔子對(duì)“孝”的最高的要求是立身?鬃诱J(rèn)為:“父在觀其志,父沒觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事,在父母死后繼承他們的遺志,這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王,因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道。
孔子對(duì)孝順的要求深深地震撼著我的心靈,我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為,與古人比起來,我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡,但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì)耍性子,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語(yǔ)》后,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這真是很不孝順的行為,自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了,看來《論語(yǔ)》的力量真大哦!
讓我們熱愛經(jīng)典吧!與經(jīng)典同行,與圣賢為友!
論語(yǔ)讀后感 4
《論語(yǔ)》是一本樸素的書,它沒有浮華的辭藻,華麗的語(yǔ)句,它只是用樸素的語(yǔ)言告訴我們一個(gè)又一個(gè)樸素的道理。--題記
我們都知道百善孝為先,一個(gè)人想要成為君子,就要先對(duì)自己的父母,兄弟恭敬?鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人除了生病一定會(huì)讓父母操心之外,其他都不能讓父母操心,這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深,自己幾乎沒什么事能讓父母不操心,我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次, 孔子給他的學(xué)生們上課,他問曾子說:“曾參,你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎?
曾子說,我知道?鬃佑谑歉吲d的走了,其他人問他孔子的一貫作風(fēng)是什么,曾子說,是忠恕之道呀。忠與恕,便是孔子的`作風(fēng)。中心為忠,如心為;一個(gè)人只有把別人放在自己心里的中心才能做到忠,一個(gè)人只有站在別人的立場(chǎng)上去思考才能做到恕。很多人一生都背負(fù)著仇恨,是因?yàn)樗恢睙o(wú)法寬恕別人的過錯(cuò)。在古希臘,有這樣一個(gè)神話,大力神赫利克勒斯發(fā)現(xiàn)山路上有一只袋子,于是想打破它來顯示自己的力氣大,但是它一直沒能成功,而那個(gè)袋子反而越來越大。這時(shí),一為哲人告訴他說:“這是仇恨袋,你越擊打它它就會(huì)越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢,最后我們不但沒能擊敗它,卻使自己的心情更加糟糕,這就更加得不償失了。
所謂半部論語(yǔ)治天下,論語(yǔ)當(dāng)中也告訴我們?cè)S多治世的方法,孔子認(rèn)為,執(zhí)政者只有先做出榜樣,他所下發(fā)的政令官員才會(huì)執(zhí)行,百姓才會(huì)順從。這也提醒我們,一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀,又怎么能去領(lǐng)導(dǎo)別人呢。
論語(yǔ)能告訴我們的還有很多,我所感悟到的只不過是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來結(jié)束本文吧,孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般,我們又如何與他相比呢。
論語(yǔ)讀后感 5
今天,我讀了《論語(yǔ)》,使我懂得了很多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中,子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!币馑季褪钦f,“對(duì)于學(xué)習(xí),懂得它不如喜歡它,喜歡不如能以學(xué)習(xí)作為快樂的事情!蔽矣X得孔子說的很有道理,特別是在我們這個(gè)時(shí)期,剛剛在學(xué)習(xí)的起步階段,對(duì)于學(xué)習(xí)不能嘴上說說喜歡,沒有實(shí)際行動(dòng),不然就不會(huì)有好的成績(jī),今年暑假媽媽給我報(bào)的興趣班就說明了道理,兩門興趣班,一門是寫作,一門是奧數(shù),兩門當(dāng)中,我比較喜歡奧數(shù),所以經(jīng)常做奧數(shù)課外練習(xí),把做奧數(shù)題目當(dāng)成了一種樂趣,寫作就是完成了老師平時(shí)布置的作業(yè),所以在考試時(shí),奧數(shù)成績(jī)比寫作好,這說明我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)當(dāng)成是一種樂趣,會(huì)很成功的,所以我以后在學(xué)習(xí)時(shí),不能偏向?qū)W科,要全面喜歡,這樣才會(huì)全面進(jìn)步。
子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改。”意思就是說“三人在一起行走,另外兩個(gè)人當(dāng)中,一定會(huì)有我的老師。我選擇他那好的跟著學(xué),對(duì)不好的地方則加以改正!币馑际侨∪酥L(zhǎng),補(bǔ)己之短。虛心向別人學(xué)習(xí),因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的人,但也沒有一無(wú)是處的人,記得在上幼兒園的時(shí)候,我們班有一位同學(xué),好多同學(xué)都不跟她說話,甚至有的同學(xué)看不起她、嘲笑她,有一天,我們?cè)诓賵?chǎng)上玩,突然一個(gè)小班的`小朋友在爬繩梯的時(shí)候,爬到一半,爬到半空中,晃來晃去,上也不是,下也不是,很危險(xiǎn),只能在大喊大叫,這時(shí)老師卻不在,好多同學(xué)著急了,有的大喊大叫,有的跑去找老師,只有她不慌不忙,跑到傳達(dá)室里拿了一把椅子,讓小班小朋友站在椅子上,這才脫離危險(xiǎn),這時(shí)操場(chǎng)上響起了一陣掌聲,送給她一個(gè)大拇指,雖然她學(xué)習(xí)不好,但她也有自己的優(yōu)點(diǎn)。所以,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,改正他人的短處。
老師和家長(zhǎng)常說,書中自有黃金屋,通過這次暑假古詩(shī)詞學(xué)習(xí),使我更加懂得了學(xué)習(xí)的樂趣。
論語(yǔ)讀后感 6
讀了這本書之后使我懂得了很多道理,增加了不少見識(shí)。
子日:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方!边@句話告訴我們:“李密自幼好學(xué),勤奮,在地方負(fù)有名望,多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時(shí)他的'祖母已96歲了,李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子,不忍心遠(yuǎn)離祖母。文章讀來催人淚下,感動(dòng)了皇上,同意他暫緩征詔,還讓當(dāng)?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費(fèi)用,待他祖母去世,又特準(zhǔn)他在家服喪后,再出來做官!
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日:“學(xué)而不思,則罔,思而不學(xué),則殆”只是讀書,卻從不認(rèn)真讀書,就會(huì)疑惑而無(wú)所得。
孔子真是一個(gè)大學(xué)問家,我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí),記住他的教悔。
論語(yǔ)讀后感 7
今年假期,我就有幸拜讀了一下。說它是薄薄的一本小書,實(shí)在不假。雖然字印的斗大,再加上注釋,翻譯,總共也不過220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭,重似磚頭,印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象,就是如此的一個(gè)薄薄的小書,卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì),是中國(guó)的立世的.歷史呢?可見《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇:“學(xué)而實(shí)習(xí)之,不意樂呼,有朋自遠(yuǎn)方來,不意樂呼,人不知而不蘊(yùn),不亦君子呼?”這句話的意思是:意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí),不也是快樂的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不是值得高興么?別人不理解你,而你不生氣這不是君子么?
我認(rèn)為我們?cè)谏钪,?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂的事情,好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)朋友來到你家里,你也應(yīng)當(dāng)非常高興,該熱情款待才成。當(dāng)別人不理解你的時(shí)候,你不能生氣,而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解,這樣你才是個(gè)君子。
《論語(yǔ)》這本書非常好,他告訴我們?cè)S多人事間的道理,它能讓你品德高尚,讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書看,認(rèn)為是圣人之言,不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來,《論語(yǔ)》一書的文學(xué)價(jià)值很高。
論語(yǔ)讀后感 8
論語(yǔ)中頻繁出現(xiàn)了關(guān)于學(xué)的論述,以下是我關(guān)于“學(xué)”的一點(diǎn)小思考。學(xué)之一字,可有三重理解。
首先這第一重是:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!辈徽撌菍W(xué)什么,最初都是懷著一股熱情投入到所學(xué),七分的熱情支撐著我們完成了百分之三十的事。但是令人遺憾的事,從來沒有永恒的熱情,所有的熱情都會(huì)隨著時(shí)間漸長(zhǎng)而日漸消退。
于是,學(xué)就開始有些苦悶了,何況還要“時(shí)習(xí)”,又從何談“樂”呢?不過這并不要緊,因?yàn)橛幸粋(gè)一字真經(jīng)——勤。勤從始至終都是學(xué)的必經(jīng)之路,也是求學(xué)路上最有力的助推劑。勤學(xué)免不了艱苦,甚至可能“一簞食,一豆羹”,然而“回也不改其樂”,為什么這樣艱難之下,竟是“不改其樂”呢?因?yàn)榍趯W(xué)的鋪墊之下,學(xué)終有所獲,在艱難的學(xué)中感受到即將開出花來了!爸卟蝗绾弥,好之者不如樂之者”。由此,才算是真正開始有所學(xué)。這第二重則是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!敝R(shí)的掌握和積累是智力能力發(fā)展的基礎(chǔ)。但當(dāng)掌握知識(shí)之后呢?我們?nèi)菀诐M足于對(duì)廣泛的知識(shí)占有,勤學(xué)讓我們逐漸學(xué)習(xí)到很多,已不再是個(gè)“飽食終日,無(wú)所用心”的`人。
然而如果只是對(duì)知識(shí)的大量占有,那這和網(wǎng)絡(luò)有什么不同呢?在當(dāng)下這樣一個(gè)萬(wàn)事不決問百度的時(shí)代,人腦與電腦之間最大的不同在于人對(duì)知識(shí)是有自己的理解和解釋的,對(duì)于知識(shí)的歸納、整合也會(huì)因人而異,產(chǎn)生這些不同最大的源頭就是思考。因?yàn)樗伎,所以有“?chuàng)見”。人生而弱小如蘆葦浮萍,但人的價(jià)值在于思想,思想讓人韌而不折。
不學(xué),無(wú)以為繼;不思,無(wú)以為新。努力不沉浸于對(duì)學(xué)現(xiàn)有的滿足,才會(huì)有新的希望、新的可能。戶樞不蠹,流水不腐,思考給了知識(shí)新的生命,由此,學(xué),不落窠臼。
最后一重“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。”學(xué)有所獲,學(xué)有所思,就滿足了?就滿意了?周圍人的不斷肯定,就真的以為自己的思維日趨完美,自視甚高,更有一些不屑與人交往,甚至追求“談笑有鴻儒,往來無(wú)白丁”。慢慢的,越來越習(xí)慣在自己所學(xué)中打轉(zhuǎn),最后可能甚至陷入一個(gè)怪圈。漸漸地,會(huì)發(fā)現(xiàn)有些問題在反復(fù)出現(xiàn),求而無(wú)所得。 “吾日三省吾身”。自我滿足久了,就會(huì)越來越難以接受別人的建議和意見。之前機(jī)緣巧合,觀看過幾場(chǎng)辯論,很多時(shí)候整場(chǎng)辯論結(jié)束都無(wú)法看到期待的精彩交鋒,這很大程度上是因?yàn)殡p方都不愿意好好傾聽別人說話,只想表達(dá)自己的觀點(diǎn),只往不來,最后必然都會(huì)陷入表達(dá)不清不深不精不準(zhǔn)的問題。對(duì)此,最好的方式就該是打開心扉,努力悅納他人觀點(diǎn),認(rèn)識(shí)到自身的不足、缺憾所在,勇敢地承認(rèn)、接受。由此,才能學(xué)有所進(jìn)。連夫子都說“三人行,必有我?guī)熝伞,那我們又有什么感到自滿之處呢?
以上是關(guān)于學(xué)的一些想法,尚不成熟,希望之后和老師、伙伴們能有更多交流。
論語(yǔ)讀后感 9
我聽到過一首歌中這樣唱到:“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級(jí)學(xué)過論語(yǔ)以后,我用我簡(jiǎn)單而幼稚的大腦思考,用我懵懂的心去體會(huì)生活,發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語(yǔ)讓我明白了:做人要謙虛好學(xué),不能見利忘義。
曾聽說“半部論語(yǔ)治天下”,沒錯(cuò),的確是。論語(yǔ)的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句,就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級(jí),我學(xué)會(huì)了兩句論語(yǔ):“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之”和“歲寒,然后知松柏之后凋也”。
“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之”是說:幾個(gè)人一起走,其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。說明了在日常生活中自己要有主見,善于“擇其善者”、去“其不善者”,從別人身上學(xué)到自己需要的東西。
我們就應(yīng)該這樣,人無(wú)完人,金無(wú)足赤。我們自身有很多不足,我們卻注意不到?吹絼e人這方面做得好,再看自己,自己不如別人,再來改正自己的不足?吹絼e人做的不好,再來看自己,如果自己做得比他好,那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好,那就不但要讓自己做得更好,而且要謙虛。因?yàn)橹挥兄t虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了,就只會(huì)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。
“歲寒,然后知松柏之后凋也”的`意思為:到一年中最冷的季節(jié)是,才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗(yàn),不隨流俗,保持節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神,不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義,從來不認(rèn)為與別人的情誼是最重要的,一遇到利益,就把情誼都忘了,甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣,風(fēng)往哪里吹就往哪里倒,不但沒有主見,而且沒有道德。這樣的人只會(huì)搖尾乞憐,等人施舍,不會(huì)自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗(yàn),其他人不值得與他交朋友。同時(shí),我們?cè)谠骱捱@種人的時(shí)候,我們不要做這種人,他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞:“沒有最好,只有更好”。做人亦無(wú)止境。通過學(xué)習(xí)這兩則論語(yǔ),我明白了做人要謙虛好學(xué),而且不能見利忘義,人字的結(jié)構(gòu)就是:虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭(zhēng)取做“完人”!
論語(yǔ)讀后感 10
幾千年的儒家文化沉淀在《論語(yǔ)》中,散發(fā)著墨水和書香,讓它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟,斑駁的朱漆;它仍然被歷史的長(zhǎng)河和時(shí)間的流水所洗刷,靈魂所包含的所有美麗文化仍然平靜地躺在泛黃的紙上,像陽(yáng)光和雨露一樣滋潤(rùn)著我的心。
當(dāng)我第一次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,我只是想完成每天讀好書的任務(wù),但的時(shí)候很著迷,放不下。有血有肉的人物,穿梭于禮、仁、孝、君子、惡棍之間的靈魂,在我的腦海里揮之不去。書中寓意深刻的對(duì)話,像一盞明燈,是引導(dǎo)我前進(jìn)的方向,讓我受益匪淺,感觸頗深。
當(dāng)我讀到父母可以盡我最大的努力時(shí),我越來越尊重他,因?yàn)榭鬃有㈨樃改福划?dāng)我讀到敏感、勤奮、無(wú)恥的問題時(shí),我也決定學(xué)習(xí)孔子勤奮和勤奮的精神;當(dāng)我讀到奇怪的力量時(shí),我決定不相信鬼神和科學(xué);當(dāng)我看到孔子有勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí),我贊揚(yáng)了他的勇氣……
仔細(xì)閱讀孔子的《論語(yǔ)》,他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度最讓我受益匪淺,尤其是這句話三人行必有我?guī)煛J堑模總(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和特長(zhǎng),都有能力讓別人值得學(xué)習(xí)。就連我們這個(gè)小班集體,也有越來越多的未來之星!有些運(yùn)動(dòng)員成績(jī)不是很好,但他們的運(yùn)動(dòng)成績(jī)遙遙領(lǐng)先;有些小書法家運(yùn)動(dòng)不好,但他們寫得很好;有些小歌手書法不好,但彈得很好,唱得很好;有些小數(shù)學(xué)家唱歌五音不全,但對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘;還有數(shù)學(xué)白癡可以為寫作而努力的.小作家…·真是360行,行出狀元!只要我們像孔子一樣謙虛地學(xué)習(xí),他們中的每個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。每個(gè)人都可以成為我們的好老師和好朋友。我們怕我們學(xué)不好,成不了材料嗎?山之所以高,是因?yàn)橛胁黄鹧鄣氖^;大海之所以遼闊,是因?yàn)樗痪芙^任何水流融入自己;人之所以閃耀,是因?yàn)樗麄兾樟巳魏慰梢晕盏闹R(shí)來豐富自己。今天的學(xué)生物質(zhì)生活條件很好,變得懶惰,不尋求進(jìn)步,學(xué)習(xí)粗心,混亂,最缺乏的是這種勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。俗話說活到老,學(xué)到老,無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是生活中,我們都應(yīng)該有這種熱愛學(xué)習(xí)的精神,不羞于問,會(huì)有收獲。
論語(yǔ)讀后感 11
你們知道《論語(yǔ)》嗎?讓我來告訴你們吧:子曰:“學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦說乎說?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦子乎?”這句話告訴我們孔子說:“學(xué)了處做人的.道理,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí),不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚,不也感到快樂嗎?
別人不了解你,而你并不生氣,不也是君子的風(fēng)度嗎?”
論語(yǔ)讀后感 12
孔子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’意思是說:“學(xué)了做人處事的道理,并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí),不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚,不也感到歡樂嗎?別人不理解你,而你并不生氣,不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話,包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的.道理?鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),并且樂此不疲,一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度:孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵?鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而歡樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識(shí),努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。”“溫故而知新,能夠?yàn)閹熞!迸c此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑,只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為,學(xué)習(xí)必須有明確的目的,重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。孔子說:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”意思是說,品德不去修養(yǎng),學(xué)問不去講習(xí),聽到正義的事不能去做,有錯(cuò)誤不能改正,也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合,這才是我們憂慮的啊。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應(yīng)用,在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受,經(jīng)過這次學(xué)習(xí)我才明白自我的知識(shí)面是多么的狹窄,讓我有一種“人生處處盡學(xué)問,世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后,我必須要多看一些文學(xué)作品,提高自我的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí),真的使我受益匪淺!
論語(yǔ)讀后感 13
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!笨鬃訉(duì)流水的感嘆,融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝,人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感,一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感,都在一聲嘆息中流露出來,帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間——是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程,已經(jīng)走了多遠(yuǎn),永不停留,走過秒、分、時(shí)、日,又積成日、月、年代。高爾基說過:“時(shí)間是最公平合理的,他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí),懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā),兩手空空!蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留,但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢,時(shí)間就是生命,時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的,不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的,在同樣的時(shí)間內(nèi),人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間,你就會(huì)把握生命,你才不會(huì)虛度人生,如果你虛度人生,那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里,你可能不會(huì)感覺到什么,然而有一天你去計(jì)算,你會(huì)覺得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒時(shí)間干的事情。這時(shí),有的人懊惱,有的人想禰彌補(bǔ),但這是無(wú)濟(jì)于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔,那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會(huì),他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著,雨淋濕了衣服,他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思,耽誤了你寶貴的時(shí)間!睈垡蛩固箙s興奮地說:“我非常有意義地度過了這段時(shí)間,因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法!睍r(shí)間是寶貴的,它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去,到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。
4論語(yǔ)讀后感世界上的'真理永遠(yuǎn)是最樸素的,就好像太陽(yáng)每天從東邊升起,西邊落下!墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,后來記成了《論語(yǔ)》。我們會(huì)覺得,《論語(yǔ)》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字,幾乎每1則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí),無(wú)言也是1種教育。我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力,最具人格魅力的人?资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來,而不是從天而降的。與西方不同,中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。
《論語(yǔ)》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?追蜃邮1個(gè)特別講信念的人。宋代開國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語(yǔ)》治天下?梢姟墩撜Z(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。子曰:“天何言哉?4時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》?陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,靜穆無(wú)言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬(wàn)物滋生,天而要說話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印4蠹抑,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個(gè)字就是“仁”?鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。
就是這么簡(jiǎn)單!墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!
論語(yǔ)讀后感 14
今天,我翻開了古今聞名之書——《論語(yǔ)》。
這是一本在哲學(xué)上十分有價(jià)值的書。它記載的是儒家思想中最重要的人物——孔子的思想以及他的言論。在書中,每一句話都是經(jīng)典,無(wú)不重要。這些意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句讓我們知道,他既提出了“仁愛”,也強(qiáng)調(diào)“忠恕”的`重要性。
當(dāng)我讀到《公冶長(zhǎng)篇》!霸子钑儗,子曰:“‘朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。于予與何諸?’”這句話讓我思緒萬(wàn)千。我感到宰予太懶了。他的行為如劣質(zhì)的木頭,不可雕成木雕;如不清潔的軟土不可做出漂亮的墻。懶,使人不知不覺地走向失敗。它用一時(shí)間的休閑和舒服來引誘人們。它就像一只外似柔弱,實(shí)為兇惡的虎爪。讓一個(gè)人本來有美好前途,卻因懶而變成一個(gè)“廢人”。在歷史長(zhǎng)河中,多少人因?yàn)榍趧诙谐删停簩O敬懸梁,蘇秦刺股、牛頓忘食……在滄滄的世界,多少人又因?yàn)閼卸璩尚,而被世人所拋棄?讓我們勤勞起來,多學(xué)習(xí),多做事吧!這樣的行為,我們就會(huì)有美好前途。就像古人說的那樣:“百善孝為先,萬(wàn)惡懶為首!
合上《論語(yǔ)》,我覺得它真是神圣的書!
論語(yǔ)讀后感 15
《論語(yǔ)》這本書教會(huì)了我們很多生活方式、生活規(guī)則、真理,這些方法通過于丹的白語(yǔ)化,有很多簡(jiǎn)單的故事,變得容易理解,看起來很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,但在一些靈活的原則中,更簡(jiǎn)單地說:它告訴我們生活的原則。
自古以來就有論語(yǔ)治理世界,中國(guó)統(tǒng)治者也有很多人治理世界,在當(dāng)今快速變化,競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),現(xiàn)實(shí)生活,讓每個(gè)人都不可避免地感到缺陷和不快樂,也許我們不能改變事實(shí),通過對(duì)論語(yǔ)的解釋,可以改變我們對(duì)這些事情的態(tài)度,告訴我們?nèi)绾我云胶偷膽B(tài)度對(duì)待生活中的缺點(diǎn)和痛苦,如何將這種缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為工作中的動(dòng)力和力量,使工作更好實(shí)際。人生百年,誰(shuí)能無(wú)悔?人生百年,誰(shuí)能無(wú)怨無(wú)悔?人這輩子總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事。人們應(yīng)該首先能夠正確地面對(duì)生活的遺憾,在最短的時(shí)間內(nèi)接受,不要糾纏在里面,一遍又一遍地問,這只會(huì)加重你的痛苦,但也盡可能用他們能做的來彌補(bǔ)這個(gè)遺憾
這是我們中國(guó)人民的傳統(tǒng)道德理想孔子在《論語(yǔ)》中談?wù)摾硐霑r(shí),并不認(rèn)為野心越高越好。真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)在決心和信念。無(wú)論你的理想是大是小,實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)都是找到你內(nèi)心的真實(shí)感受。一個(gè)人的內(nèi)心感受總是比他的外在表現(xiàn)更重要。
我們都想建立一個(gè)大坐標(biāo),讓我們從自知之明中建立精神智慧,在我們每天忙碌的間歇中,給自己一點(diǎn)精神儀式,而不是像個(gè)性 破碎的演員不敢面對(duì)自己的心,事實(shí)上,在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì),余丹的論語(yǔ)想要傳達(dá)這樣一種溫柔的思想力量、平靜、清晰的概念,它鼓勵(lì)我們關(guān)心我們的內(nèi)心,讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說,在家里依靠父母,出去依靠朋友,朋友是社會(huì)環(huán)境中最重要的,從你的朋友可以看到自己的影子,事實(shí)上,物以類聚,人以群分,朋友也是如此,從你的朋友也可以直接反映你是什么樣的人,好朋友就像一本好書,他可以打開你的世界,讓你接觸美好的外表。對(duì)方是什么樣的人?只要你觀察他的社交圈,你就能看到他自己的.價(jià)值取向。朋友的質(zhì)量會(huì)影響你的生活。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是余丹的讀后感,都說君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),君子的力量始于人格和內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今社會(huì)反思自己的行為,而不能后悔或內(nèi)疚,那就不容易讓他所做的一切都反思。我們無(wú)法控制外部世界,只是讓他們的內(nèi)在選擇能力,理解如何選擇,一個(gè)人對(duì)自己有嚴(yán)格的要求,對(duì)別人會(huì)有點(diǎn)善良,通常我們總是說善良,善良不是懦弱,但他可以容忍和同情別人的錯(cuò)誤,可以站在別人的立場(chǎng)上思考問題,所以只有給予會(huì)給你帶來最終的快樂,不是說:給玫瑰,手有余香!不管成功與否,君子之度就是能做到不怨天,不尤人。做自己,按照自己的社會(huì)定位,從身邊做起,讓自己成為內(nèi)心完美的人。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝聚力。它不僅是一個(gè)善于誘導(dǎo)的老師,也是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、坦率、寬容的朋友。它能反映我們的道德情操和性格修養(yǎng),讓我們?cè)谏钪姓业阶约旱姆较。我認(rèn)為古代圣人和余丹想要表達(dá)的意義是,用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言指出生活的道路,讓后代逐一實(shí)踐,讓古典精神力量在現(xiàn)代規(guī)則下成為有效的組成部分,讓我們每個(gè)人讓我們每個(gè)人都真正建立一個(gè)有效、有價(jià)值的生活,這可能是余丹論語(yǔ)讀后的感覺給了我們最終的意義!
論語(yǔ)讀后感 16
今天,我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章和《論語(yǔ)》十章,經(jīng)過幾節(jié)課的學(xué)習(xí),我有了一些心得和感觸。
孔子雖然已經(jīng)去世了兩千多年了,但是他的話語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)在的我們來說仍然是耳熟能詳,這些話仍然在影響這我們,指導(dǎo)著我們。
子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不以君子乎?”孔子教導(dǎo)我們要做一個(gè)君子,要愛學(xué)習(xí),樂交友,做有修養(yǎng)的人。現(xiàn)在人們依然保持這種追求,要做一個(gè)德才兼?zhèn)淙烁窀呱械娜恕?/p>
子曰“吾十有五,而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳順,七十而從心所欲,不逾矩!弊釉弧皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!笨鬃佑米约旱慕(jīng)歷來教導(dǎo)我們,要循循漸進(jìn),終身學(xué)習(xí),還告訴我們學(xué)思結(jié)合的.重要性,短短的三十八個(gè)字,孔子敘述了自己的一生,這三十八個(gè)字成為多數(shù)人都要達(dá)到的為之奮斗的人生理想。
子曰“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!弊釉;“君子愛財(cái),取之有道!笨鬃咏虒(dǎo)我們,當(dāng)正義和財(cái)富發(fā)生沖突時(shí),要堅(jiān)守道義正義。君子不是不愛財(cái),但要通過正當(dāng)?shù)氖侄蝸慝@取,F(xiàn)在,有多少人因?yàn)樨澪凼苜V而被判刑,他們之中不乏都是一些大官員,他們雖說,學(xué)識(shí)淵博,單絕對(duì)不是君子。
我知道孔子頗有盛名,但在學(xué)了《論語(yǔ)》中的一點(diǎn)兒之后,我才正真意識(shí)到孔子的偉大,他絕對(duì)擔(dān)的起圣人的稱號(hào)。正因?yàn)橛锌鬃铀麄冞@樣的人存在,我們才能被稱為“禮儀之邦”之一,我們的民族得以延續(xù)才有了文化紐帶!墩撜Z(yǔ)》這本書的語(yǔ)句已經(jīng)融入我們中華民族的文化血脈,那一串串話語(yǔ)早已成了了我們每個(gè)中國(guó)人的性格基因。
論語(yǔ)讀后感 17
我喜歡經(jīng)常翻閱家里的《論語(yǔ)》,其中有一句大家都很熟悉的話對(duì)我的感觸十分深――子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!
孔子站在河邊說:“流逝的日子呀,象水一樣,晝夜不停!笨鬃釉诤舆,必須是先抬頭看天,看到斗轉(zhuǎn)星移,晝夜交替,一天一天過去了,想到花開花落,四季交替,一年一年過去了。再低頭看看河里的流水,晝夜不停地流,一經(jīng)流去,便不會(huì)流回來。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水,它不只是一種自然現(xiàn)象,其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩(shī):君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。
我們有時(shí)是這種感覺:時(shí)間過得真快!像水一樣快。當(dāng)我們和朋友相處愉快,天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過去了,這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺:當(dāng)我們玩電腦的.時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無(wú)聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間,厭惡自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。就像水一樣,在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒一秒地流逝,世上沒有一件事不用時(shí)間啊!從我們出世以來就天天與時(shí)間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間,也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無(wú)聲無(wú)息地流走了!
論語(yǔ)讀后感 18
《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們很多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?鬃記]有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。
應(yīng)對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的'時(shí)刻內(nèi)接收下來,不好糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣,那你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得十分精致的佛像,每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?佛像淡淡地說,正因你只經(jīng)過了四刀就走上了這天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我們過去總是喜愛與他人相比,為什么你我一起參加工作,你這天如此輝煌?往往比的都是自身的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的發(fā)奮、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的職責(zé)、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!
我們知道,西方國(guó)家以宗教立國(guó),中國(guó)長(zhǎng)期以儒學(xué)立國(guó)?鬃犹岢蕫,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失!墩撜Z(yǔ)》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛茶者喜愛龍井,有愛好烏龍茶一樣,但都是求真的一種心境。“不奪其真香”,“不損其真味”,那,還有什么不能真心待人,真誠(chéng)說話,真情做人的道理呢!
品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自身的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
論語(yǔ)讀后感 19
《論語(yǔ)》有云:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!弊屑(xì)揣摩此句哲言的含義,不難得出,對(duì)于古典文化經(jīng)典的弘揚(yáng)與傳播者而言,不僅要對(duì)古典文化經(jīng)典有深入研讀,更要經(jīng)過深度的思考與探究才能得出經(jīng)典的性質(zhì)以及其中所蘊(yùn)含的奧秘。我們?cè)谏钊肓私夤糯?jīng)典文化的同時(shí),應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)身邊的人去了解中華文化,讓更多的人對(duì)古典文化產(chǎn)生興趣,從而實(shí)現(xiàn)全民知古論古的良好社會(huì)氛圍。讓中國(guó)古代經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)傳承,不斷發(fā)展。讓崇洋媚外成為過去,讓愛古通今成為風(fēng)尚。將這承載著我國(guó)五千年文化精華的經(jīng)典哲學(xué)帶到普羅大眾的`生活中去,是各位大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任,應(yīng)盡的義務(wù),因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女,我們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的。
我們應(yīng)當(dāng)將這優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去,不能讓如此輝煌神圣的中華文化毀在我們這一代手里。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如此先進(jìn)的當(dāng)今社會(huì),人們已很難放下手機(jī)去拿起紙質(zhì)書本重拾那古代文化經(jīng)典。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)把握住時(shí)代的脈搏,靈巧地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓國(guó)人對(duì)中華古代文化經(jīng)典重拾興趣,積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服務(wù)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌,以嶄新的面孔出現(xiàn)在國(guó)人眼前。
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