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讀《教師教育哲學(xué)》有感

時(shí)間:2022-08-23 07:15:17 讀后感 我要投稿
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讀《教師教育哲學(xué)》有感

  讀《教師教育哲學(xué)》有感
  
  有兩個(gè)美國(guó)科學(xué)家做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。他們?cè)趦蓚(gè)玻璃瓶里各放進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有光亮的一方,而將開口朝向暗的一方。幾小時(shí)之后,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路,而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察發(fā)現(xiàn),蜜蜂依經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定:有光源的地方才是出口,它們每次都用盡了力量撞向光源,而同樣的犧牲也不能喚醒它們,在尋找出口時(shí),也不會(huì)互相幫助。
  
  以上一段話是摘自《教師教育哲學(xué)》第六章教師的教育功能中的一段話。作為一名教育學(xué)的學(xué)生,在閱讀教育著作時(shí),我會(huì)更加關(guān)注怎么做好一個(gè)教師這個(gè)點(diǎn)。“回歸本真的教師”是這本書第二部分的大標(biāo)題,可是我在想教師的本真狀態(tài)是什么樣子,而現(xiàn)在大多數(shù)的教師是什么樣的狀態(tài)。在第二部分中提到教師的教育功能、教育的文化使命、教師的教育使命、教師的教育行為,教師的本真就體現(xiàn)。在四個(gè)方面。回到蜜蜂蒼蠅的問題上,蜜蜂死在瓶中,不是因?yàn)槊鄯洳恢乐挥姓业匠隹诓拍艽婊畹牡览恚ㄖR(shí))。其實(shí),要存活,就要走出瓶子,這只是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)!懊鄯洹倍眠@個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”,因?yàn)樗庠磳ふ页隹。問題是。如何在最現(xiàn)實(shí)的環(huán)境條件下運(yùn)用“這個(gè)知識(shí)點(diǎn)”,蜜蜂不能回答這個(gè)問題。蜜蜂處在材料所描述的環(huán)境時(shí),就需要把“知識(shí)”轉(zhuǎn)化成“能力”。(www.panasonaic.com)聯(lián)系到到實(shí)際教育活動(dòng),教師在教育學(xué)生的過程中。似乎只是強(qiáng)調(diào)“找到瓶口”這樣一個(gè)概念,是在從事這樣的“科學(xué)”知識(shí)教育。教師教授學(xué)生知識(shí),盲目灌輸,從有沒有問問學(xué)生在實(shí)際生活有沒有成功運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。學(xué)生只學(xué)到知識(shí)的表面,卻不知道怎么正確運(yùn)用知識(shí),等于白學(xué);氐浇處煴菊孢@個(gè)問題上,教師的本真就是教授學(xué)生從各個(gè)方面正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí),不要像“蜜蜂”一樣,雖知道有光亮的地方就有出口,卻不知道外部環(huán)境是變得,要懂得把“能力”轉(zhuǎn)換成“能力”,找到“出口”。
  
  事實(shí)上,人生活于世界之中,掌握與了解類似于“找到瓶口才能存活”的知識(shí),這是人的認(rèn)知活動(dòng)。除了認(rèn)知活動(dòng),尚有道德、審美的需要。而道德、審美的需要與認(rèn)知活動(dòng)存在差異。認(rèn)知活動(dòng)主要是通過概念解釋的方式“認(rèn)識(shí)事物”,揭示事物“是什么”,而滿足后兩者的需要,可以看做受教育者意義的成長(zhǎng),意義成長(zhǎng)涵蓋了受教育者認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn),是受教育者超越認(rèn)知發(fā)展的更高層次的人的發(fā)展目標(biāo)。因此,這種需求未必與具體的一件事完全對(duì)應(yīng),可以透過事物本身揭示事物背后隱藏的更深一層的意義。所以,教師的教育活動(dòng)中,事實(shí)性的認(rèn)識(shí)、道德需求與審美判斷都應(yīng)保持統(tǒng)一,不可分離。
  

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