《熙娟敘語(yǔ)》讀后感

　　《熙娟敘語(yǔ)》讀后感
　　
　　買這本書的時(shí)候還有點(diǎn)猶豫，雖然當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上好評(píng)不少，可我總覺得這本書有點(diǎn)太過(guò)個(gè)人化，太個(gè)人化的書往往不偏重雷同的技巧，我是想學(xué)點(diǎn)敘事技巧的。對(duì)于我這樣的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可能接不上篇。
　　
　　現(xiàn)實(shí)又給我一個(gè)驚喜，這本書真是好看，恰恰是她非常個(gè)人化的學(xué)習(xí)經(jīng)歷領(lǐng)我這個(gè)門外漢看了一圈大觀園，通過(guò)她30幾年的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷，對(duì)如何成為一個(gè)心理咨詢師有了初步的認(rèn)識(shí)。原來(lái)，專家的個(gè)人成長(zhǎng)故事相比技巧的書更適合初學(xué)者來(lái)讀，它可以給你一個(gè)大輪廓，讓你更明白的走在前進(jìn)的路上，好像一棵大樹，這就是主干，那些技術(shù)是裝點(diǎn)的枝葉，枝葉你可以慢慢去豐富，但大脈絡(luò)不能錯(cuò)，錯(cuò)了路就走偏了。
　　
　　感謝老天冥冥之中的安排。我越來(lái)越相信，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物上天自有它的節(jié)奏和安排，而我要做的是把自己調(diào)整到最好的頻率，喜悅地接受這豐富的賜予。用《冥想》里的語(yǔ)言就是“此事，或更好之事，以全然圓滿與和諧的方式，為著所有相關(guān)人群的最高利益，此刻為我一一呈現(xiàn)。”
　　
　　就如同“幸福的家庭大致相同，不幸的家庭各有各的不幸” 。出色的咨詢師也有一些大致相同的性格特點(diǎn)，比如都執(zhí)著的認(rèn)定自己的選擇，有積極的心態(tài)和行動(dòng)力，良好的溝通能力等等。在吳老師身上，這些特質(zhì)也表現(xiàn)突出。因?yàn)橄牒屠瞎�在一起，她選擇了一個(gè)少有華人攻讀心理學(xué)的城市，主動(dòng)訪問(wèn)了兩個(gè)學(xué)院的教授，卻都因?yàn)槟刚Z(yǔ)不是英語(yǔ)被拒之門外。也難怪，心理咨詢是跟人對(duì)話的工作，人家從來(lái)沒有招過(guò)講外語(yǔ)的�？伤�不放棄，終于找到一個(gè)可以選讀碩士的機(jī)會(huì)，雖然要迂回才能讀到博士，可畢竟是一條出路。實(shí)習(xí)時(shí)又遇到麻煩，沒有機(jī)構(gòu)愿意聘請(qǐng)這個(gè)老外做實(shí)習(xí)生，當(dāng)?shù)貜膩?lái)沒有華人的心理咨詢師。她又一次迂回救國(guó)，終于找到一家醫(yī)院愿意她來(lái)試一試。我相信別人一定感覺到她心里堅(jiān)定的信念，積極工作，有效溝通，她做什么都能成功。
　　
　　吳老師在書里反復(fù)強(qiáng)調(diào)做個(gè)案的重要�！巴ǔＲ�做5-7年，而且持續(xù)大量做個(gè)案，一年做1000小時(shí)的個(gè)案時(shí)間，逐年積累，做到5000-7000小時(shí)的個(gè)案時(shí)間，咨詢師才較有可能對(duì)各式各樣的個(gè)案議題接觸過(guò)，而且每種類型接觸過(guò)一些次數(shù)。”
　　
　　這真是比較困難的事情，目前，內(nèi)地培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的心理咨詢師沒有這么多的機(jī)會(huì)接觸個(gè)案。不過(guò)，辦法總比困難多，吳老師在國(guó)外都能大展拳腳，起碼我們都說(shuō)一樣的中國(guó)話，一定可以有一些機(jī)會(huì)和變通的形式。
　　
　　吳老師對(duì)傾聽的一步步深入認(rèn)識(shí)和反思，還有自我照顧的理論，以及自我整合的觀點(diǎn)都給我很多啟示，特別是對(duì)挫折苦難的認(rèn)識(shí)更讓人耳目一新。不是通過(guò)挫折看到受挫難過(guò)的那個(gè)“我”，而是看到在困難里掙扎不放棄的那個(gè)“我”。是啊，力是相互作用的。正因?yàn)槟阌袙暝�的能量才能和困難對(duì)抗。若沒有這種力，困難根本就形不成的。這種后現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)讓人把注意力聚焦在挫折的正能量上，讓你看到被忽視，渴求需要的那個(gè)“我”，真的好神奇。
　　
　　一個(gè)人選擇一種技術(shù)絕非偶然。吳老師博士畢業(yè)后，做了幾年咨詢，然后遇到敘事療法，她覺得貼心舒適。前幾天看的同樣來(lái)自臺(tái)灣的周志建也自稱敘事讓自己更舒服的做自己。我發(fā)現(xiàn)，他們倆的確有很多不似常人的地方。比如吳老師和她老公的關(guān)系，沒有孩子，多年不一起生活，但又很親密。而周老師則是孤家寡人。這些生活方式下，他們對(duì)自我的認(rèn)知，對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)伴侶對(duì)家庭對(duì)孩子的認(rèn)識(shí)一定和常人不一樣。用吳老師的話來(lái)說(shuō)，不要只關(guān)心那些技術(shù)，語(yǔ)言的表達(dá)，一定要把更多的注意放在背后的哲學(xué)層面上。我想，一門技術(shù)之所以適合某人，不是技術(shù)好用，而是哲學(xué)層面的臭味相投。所以，充分解構(gòu)自我，彰顯每個(gè)人獨(dú)特的后現(xiàn)代理論更對(duì)他們的路子。
　　
　　那么我呢？我的路子在哪里？
　　
　　是不是心理從業(yè)者一定要做大量的個(gè)案，成為咨詢師？如果我不想做個(gè)案，成不了咨詢師，那么心理從業(yè)者還有什么路子？
　　
　　為什么身心靈的修煉適合張德芬？她沒有做個(gè)案，只是寫故事，不是個(gè)案故事，而是小說(shuō)。
　　
　　還有《正能量》、《對(duì)生命說(shuō)是》的作者，他們的路子在哪里？他們是怎么做的？有沒有大量的個(gè)案，或者依托什么機(jī)構(gòu)，還是個(gè)人成長(zhǎng)團(tuán)體？
　　
　　這些事情背后的哲學(xué)聯(lián)系是什么？

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