老有所依觀后感

　　篇一：觀《老有所依》有感----也說“孝道”
　　
　　中國有著五千年的文明史， 在中國最講究百善孝為先，孝是善的基石。如一人不孝，全民指責。
　　
　　最近，淡月觀看《老有所依》電視劇后，如果呂希媽媽不去世，小兩口都辭職也照顧不過來。白內(nèi)障眼睛看不見的爸爸、老年癡呆的爺爺、癱瘓在床的婆婆。一家一個癱瘓病人，幾個人都忙活不過來，這真是危言聳聽。深有感觸，如今，情況不一樣，“上有老、下有小”的生活狀態(tài)，國情決定了兩個孩子上面有4-8個老人，雙方父母，還有姥姥姥爺、爺爺奶奶。真的想盡孝，也心有余力不足。兒女不孝，進養(yǎng)老院的命，兒女孝順，也是進養(yǎng)老院的命。
　　
　　當下中國進入老齡化時代，我們都有老的一天，面對養(yǎng)老，淡月想呀，有個好身體，至少能自理，不拖累親人和兒女是最好的生存方式。人老了，要給自己留點錢，別像劇中雅芝一樣，把房子、存款都給了兒子媳婦，被趕到?jīng)]有爐子的柴房住、每天給兒子媳婦當老媽子的下場，人家保姆還有工錢呢，她白干挨罵還倒貼退休金，待遇還不及保姆呢！
　　
　　孔子說，當父母活著的時候，我們要好好孝順他們。真正的孝順應該有愛的心情，應當從心里去愛他們�！缎⒔�(jīng)》里說什么才是孝呢？不單要孝順我們的父母，更應該：大孝于天下，愛天下人，這才是孝的精神。試想如果為政之人可以視天下人為父母，也就說此公務員是人民的好公仆；反之，如果我們每個人都能真正的愛父母、愛家庭、愛社會，那么我們的國家也將更加繁榮富強！元代郭居敬輯錄的《二十四孝》里，就提倡以孝道治天下。其實，“孝”也是儲蓄愛的延續(xù)呀！
　　
　　慈母多敗兒，寵兒就是殺兒，窮人家的孩子不一定早當家！如今寄生蟲、啃老族比比皆是，做父母的應要頭腦清醒喲！兒孫滿堂也不如半路夫妻。一撇一捺組成人，人是一個人靠著另外一個人才能站得穩(wěn)，一味的為了兒女付出不求回報是可悲、可憐的一生。老人，也有追求自己的幸福，劇中雅芝為了救小孩遇車禍去世了，要不然和江開國老人的結(jié)合該是多么美滿的一對呀！
　　
　　時光就像殺豬刀，刀刀都在催人老。生老病死，大自然的規(guī)律，人不可能永葆青春，每個人都有老去的這一天。心態(tài)年輕最重要。祝福天下的老人，都能老有所依，安享晚年，包括將來也會老的我們！
　　
　　篇二：《老有所依》觀后感
　　
　　近來很少寫東西，倒不是因為江郎才盡，無話可說。實則是我結(jié)婚了，也覺得沒那么多的悲處和牢騷，上天對我也是頗為倦顧的，我是從來沒有想過我還能結(jié)婚，況且老婆比我小九歲。
　　
　　我也不是有意在同事面前隱瞞我的婚姻。只是覺得同事們對我真是太好了，一聽說我結(jié)婚了，肯定會問：”新娘是那的？是不是那個送你’溫暖牌羽絨服’的張珊萍”。我慚愧無地，根本無力面對同事的疑問。
　　
　　但一切總還是坦坦蕩蕩好，既然我不能給張珊萍更好的生活，現(xiàn)在又有病友敢不顧一切地跟我從張家界來到成都，我還猶豫什么呢？想想自己，也快“奔四”的人了。如果錯此機會，怕是真得孤老一生了。于是不顧和鄭敏只認識了二十余天，也不顧沒有取得母親的意見，來個先斬后奏，就和鄭敏辦了結(jié)婚證，當然，這一切是得到鄭敏全家人的支持的。
　　
　　婚姻生活和一個人的自由生活是完全不同的，有了更多的“求同存異”，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，一個男人沒有經(jīng)過婚姻的洗禮，就不能真正的成熟起來。我也覺得：”婚姻是前世的姻緣”。就如同卓文君和司馬相如。雖是司馬相如的一曲《鳳求凰》，打動了卓文君的芳心。但更多的是兩人的心意相通。司馬相如在長安得意之時，有一天想納個妾（這在當時是很普遍的事），卓文君聽說后，給司馬相如回了兩句“聞君有兩意，顧來相絕決”，于是司馬相如立即打消了”納妾”的念頭。
　　
　　我和鄭敏也一樣，雖是從認識到結(jié)婚不到一個月的時間，更沒有一起生活的經(jīng)驗，有時也吵架。但我能感受她對我的好，有時看著她忙忙碌碌的企鵝般的背影，我卻有些自責。她不遠千里來到成都，沒有一個親人，我是她唯一的親人，而我卻讓她傷心。
　　
　　過去的我，有一種大氣，那就如四川的俚語——“死了當睡著，牢改當工作”，然而我一人解脫了，鄭敏該怎么辦呢？老有所依，本是年老之時應面對的問題，而“小腦脊髓共濟失調(diào)”患者不得不提前面對養(yǎng)老的問題，不得不面對自己無法工作而要生活的問題。
　　
　　老有所依，是較沉悶的話題，每個人或早或遲地要面對它。而對“小腦脊髓共濟失調(diào)”患者來說，卻是隨時隨地要面臨的問題。未雨綢繆總是好的，Danny曾對我說，要提前對未來做好準備！但如何做準備呢？我們真得要好好想想了。
　　
　　青山
　　
　　2013年12月7日？

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