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《無(wú)人區(qū)》觀后感
篇一：《無(wú)人區(qū)》觀后感“人和動(dòng)物的區(qū)別是什么？”片中徐崢不斷地在發(fā)問(wèn)，最終他用一把大火給出了答案：“人類會(huì)用火”。我們一直以來(lái)所受的教育認(rèn)為動(dòng)物是靠本能行事，而人則懂禮義廉恥，有著一套行為規(guī)范來(lái)決定其可為或不可為。此規(guī)范是國(guó)法，是家規(guī)，也可能只是主流社會(huì)所認(rèn)定的一些道德觀念。但古人又云：“人為財(cái)死，鳥為食亡”，從這點(diǎn)上來(lái)看，似乎人和動(dòng)物又離得不是太遠(yuǎn)，善與惡的一線之差也許就在于環(huán)境允不允許，誘惑夠不夠。
看完影片后恰巧看了篇文章《一個(gè)普通人離殺人有多遠(yuǎn)》，此文列舉了盧旺達(dá)大屠殺：胡圖族人在短短3個(gè)月內(nèi)殺死了80-100W 原本是他們朋友，鄰居，同事圖西族人，僅僅是因?yàn)楸桓嬷獔D西人是壞人，然后軍隊(duì)發(fā)放了武器；1970年代非常有名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)：隨機(jī)抽取的斯坦福大學(xué)學(xué)生角色扮演獄警和囚犯，在不到兩周的時(shí)間內(nèi)，實(shí)驗(yàn)中包括發(fā)起實(shí)驗(yàn)的教授（典獄長(zhǎng)）在內(nèi)的所有擁有特權(quán)的階層，都無(wú)一例外地變身為魔鬼，開始虐待囚犯。
根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的講法，一個(gè)人之所以會(huì)犯罪，會(huì)變得很變態(tài)并不是這個(gè)人的性格特質(zhì)的問(wèn)題。相反的一個(gè)非常善良的平常非常溫厚的人也可能成為兇手。是一些情景，是某種的場(chǎng)景，某種的環(huán)境，某種的背景使得一個(gè)人忽然墮落，墮落成為撒旦，這就是所謂《路西法效應(yīng)》。
而《無(wú)人區(qū)》則是以徐崢一個(gè)年輕有為的知法懂法的律師，卻墮落成為一個(gè)企圖毀尸滅跡的罪犯來(lái)應(yīng)驗(yàn)了這一法則。你我皆是普通人，也許有著各色各樣的小毛病，但自覺都是遵紀(jì)守法的好公民。捫心自問(wèn)，當(dāng)你碰到徐崢?biāo)幍睦Ь�，一邊是牢獄之災(zāi)，一邊則是錦繡前程，你會(huì)不會(huì)做出更為正確和理性的抉擇？而墮落通常是連鎖反應(yīng)，一步錯(cuò)導(dǎo)致步步錯(cuò)，直至墮入地獄。值得慶幸的是，余男的出現(xiàn)給了徐崢機(jī)會(huì)，讓他克服自身的恐懼，貪婪和怯懦，最終拯救了對(duì)方，同時(shí)也完成了自我救贖。他用挺身而出和一把大火驗(yàn)證了：“我和你是不同的，我是人�！�
片中徐崢名叫潘肖，英文名叫肖恩，十分巧合的是此片的某些場(chǎng)景設(shè)定和肖恩潘主演的西部片《不準(zhǔn)掉頭》又有許多相似之處：同樣是烈日炙烤下的西部，不見盡頭的鄉(xiāng)村路，滿懷惡意的小鎮(zhèn)居民及身處絕境對(duì)人性的考驗(yàn)。也許這也是寧浩導(dǎo)演對(duì)此片的致敬吧。
看完《無(wú)人區(qū)》心情非常激動(dòng)�？偹苤袊�(guó)電影起點(diǎn)低，又有較為嚴(yán)格的審查制度，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，《無(wú)人區(qū)》可以算得上是一部十分精彩的影片了。雖然和國(guó)外一流的影片相比，某些方面還略顯欠缺，例如結(jié)局稍嫌突兀。導(dǎo)演或許是想通過(guò)余男由于徐崢的犧牲而最終獲得新生來(lái)拔高立意，但過(guò)于直白，與整個(gè)電影的基調(diào)不太相符。不如《泰坦尼克》中，我們可以從老年Rose身邊的那些照片中推斷出Rose雖歷經(jīng)劫難，但最終還是如Jack所希望的那樣過(guò)上了自己向往的生活，這樣會(huì)顯得更為含蓄和高級(jí)。另在黑色幽默部分有生硬和用力過(guò)猛之嫌，雖然觀看過(guò)程中很多觀眾被逗樂了，但那種苦澀感還不夠深刻。無(wú)論如何這是繼《讓子彈飛》之后第一部讓我熱血沸騰的中國(guó)影片，讓我看到了中國(guó)電影的未來(lái)和希望，讓我們?yōu)閷幒茖?dǎo)演鼓掌！
篇二：《無(wú)人區(qū)》觀后感：成為一個(gè)人
韋志中
今天下午從長(zhǎng)沙到了武漢，參加即將在武漢大學(xué)舉辦的全國(guó)首屆文化心理學(xué)論壇暨中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)、湖北省心理學(xué)會(huì)年會(huì)。歐陽(yáng)廣也從北京趕來(lái)，我們兩個(gè)晚上去看了新上映的電影《無(wú)人區(qū)》，看完之后做了交流和分享，因此，想要寫一篇觀后感分享給朋友們。
“人在囧途”三部曲
我覺得這部電影應(yīng)該被視為“囧系列”的第三部。為什么這樣說(shuō)呢？首先，《無(wú)人區(qū)》和《人在囧途》、《泰囧》一樣，都是在旅途中發(fā)生的一系列囧事，劇中的主角用自己的價(jià)值觀和行為，應(yīng)對(duì)這一系列發(fā)生的事情和過(guò)程。
其次，三部電影有遞進(jìn)的關(guān)系。第一部“囧”透過(guò)過(guò)程告訴人們，今天的人們正生活在沖突和迷失的邊緣，只有自己珍惜現(xiàn)在的生活，才能夠順利應(yīng)對(duì)一些不良事情的發(fā)生，然后找到幸福的生活。
第二部“囧”透過(guò)過(guò)程和故事背后的故事告訴人們，向外尋找心靈的寧?kù)o，也許不是唯一的途徑，當(dāng)我們可以放下一些的時(shí)候，也許離自己更近，當(dāng)我們離自己近的時(shí)候，就有機(jī)會(huì)可以走進(jìn)自己了。這種透過(guò)“二文化”表達(dá)出當(dāng)今社會(huì)“二B青年”的心聲的藝術(shù)，和社會(huì)的集體無(wú)意識(shí)是一致的，所以，電影自然受到歡迎，這不關(guān)乎藝術(shù)本身。
如果說(shuō)第一部是在生活層面談價(jià)值觀，第二部就是在追求層面談人生意義了。而作為“囧三”的《無(wú)人區(qū)》，試圖在告訴人們，無(wú)論在“有人區(qū)”還是在“無(wú)人區(qū)”，我們都是在修行，無(wú)論是做律師，還是在做殺手、盜賊，我們也都是在修行，只不過(guò)有的人選擇的路不同，自然也就結(jié)果不同了。我更原因在這里把修行用“成為一個(gè)人”來(lái)代替。事實(shí)上，整個(gè)電影過(guò)程，也是在反應(yīng)所有人的“人生囧途”，以及應(yīng)對(duì)方式，方式不同自然結(jié)果也就不同了。
“心理合作社”時(shí)代的來(lái)臨
影片中多次提到“火”和“猴子”的對(duì)比，讓我想到一個(gè)自創(chuàng)的詞語(yǔ)“心理合作社”。社會(huì)的發(fā)展總是以合作為主要形式的，這是人類進(jìn)化自然而然的選擇。合作本身的目標(biāo)和內(nèi)容，會(huì)在不同時(shí)期有所不同。中華人民共和國(guó)成立初期，人們?yōu)榱顺燥栵�，開展了以生存為目標(biāo)的“農(nóng)業(yè)合作社”。解決了溫飽之后，人們的需要發(fā)生了變化，于是，又開展了以發(fā)展為目標(biāo)的“經(jīng)濟(jì)合作社”。走到今天，人們的追求已經(jīng)到了“有錢難買我樂意”的新階段，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間的心靈距離，有時(shí)候和心臟的距離正好是反比。陌生人之間的信任度，人與人之間的心理合作，也就是這個(gè)階段的主要任務(wù)了。
我把這種以幸福和意義為目標(biāo)的合作稱為“心理合作社”。
第一部“囧”告訴我們別人（重要他人）很重要，第二部“囧”告訴我們我自己才是一切的根源，我是最重要的，第三部“囧”告訴又回到了我很重要的角度，但這時(shí)候的“我”已經(jīng)不僅僅只是指我的身體和事業(yè)，還包括了背后所追求的更為珍貴的東西，也就是人區(qū)別于其他動(dòng)物所有的東西。透過(guò)這樣的視角，我們可以窺見電影的制作者的自我成長(zhǎng)歷程。這也說(shuō)明了一個(gè)假設(shè)，一個(gè)作品的水平是作者自身對(duì)社會(huì)、生命及自身認(rèn)識(shí)的結(jié)果。畢竟所有藝術(shù)作品都有三分之一是參與者的投射。這些信號(hào)正說(shuō)明，已經(jīng)有一小部分人開始思考一些我們正遇到的問(wèn)題，也在試圖尋找解決之道。向外追求和向內(nèi)追求并重。我很重要，別人也很重要；別人很重要，我也很重要。這些都是具有積極的導(dǎo)向和意義的，我想我們的社會(huì)會(huì)有更多的人開始停下來(lái)原來(lái)的腳步，直至轉(zhuǎn)身。這也許就是另一個(gè)電影導(dǎo)演馮小剛先生所說(shuō)的“用藝術(shù)干預(yù)生活”的一種體現(xiàn)吧。
“成為一個(gè)人”的旅程
人本主義心理學(xué)家羅杰斯先生有一本書叫做《成為一個(gè)人》，這本書對(duì)我從事心理學(xué)工作影響很大，包括后來(lái)我從事了團(tuán)體心理學(xué)的研究。一個(gè)人長(zhǎng)大了，他是社會(huì)的、法定的一個(gè)人了，但他真的是一個(gè)人嗎？如果再做一些成長(zhǎng)的工作，是不是更接近一個(gè)人呢？或者更為接近我們想要成為的那個(gè)人呢？
影片中的潘肖很幸運(yùn)，他有機(jī)會(huì)成為了人們認(rèn)為的一個(gè)人。在一次特殊旅程中，發(fā)生了一系列的事情，讓他又有機(jī)會(huì)成為了我們理想中的一個(gè)人。他的人生旅途不虛此行，經(jīng)歷了兩種“成為一個(gè)人”，最終實(shí)現(xiàn)了“成為一個(gè)人”的目標(biāo)，可以說(shuō)他的此次人生旅程不虛此行。
影片中的舞女也很幸運(yùn)，在第一次成為一個(gè)人的過(guò)程中，她沒有能夠成為人們認(rèn)為的一個(gè)人，俗氣一點(diǎn)說(shuō)就是“沒有長(zhǎng)好”�？墒�，她遇到了一些人，發(fā)生了一些事情，使她有機(jī)會(huì)再次完成“成為一個(gè)人”的歷程，她成功了。
影片中的盜獵團(tuán)伙頭目，是“成為一個(gè)人”的反面教材，他開始就選擇了一條“魔道”，所以，修煉的越賣力，就會(huì)離“成為一個(gè)人”越遠(yuǎn)。這種所謂的“魔道”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中啟示就是價(jià)值觀的錯(cuò)誤問(wèn)題。一個(gè)人不相信真善美，以利益為導(dǎo)向，為了自己的私利，可以傷害所有的人。和現(xiàn)實(shí)中那些唯利是圖的人何其之象，嚴(yán)重違背了君子愛財(cái)，取之有道的真理模式。正驗(yàn)證了那句“起頭都沒有起好，注定不會(huì)有好結(jié)局”的話。
影片中的殺手，也代表著社會(huì)中的一部分人，這部分還不少。沒有是非判斷，不知所做為所何。盡管是一個(gè)人，但只有低級(jí)需要，沒有任何的高級(jí)動(dòng)機(jī)和需要，好像進(jìn)化沒有完成一樣。這種人再活十次，也只能是別人的“陪練”。
影片中為傻兒子買媳婦的媽媽，只有100、50的臺(tái)詞，以及那種自以為很聰明的笑容。這一群人的種種行為，更加告訴我們“成為一個(gè)人”的真正含義。社會(huì)教育的步子如果不能跟上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度就不一定是越快越好。并不是經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人類文明的速度就越快。他們?nèi)易屛蚁肫穑以卩l(xiāng)村行走時(shí)候，見過(guò)的那些談?wù)撊绾慰孔约旱男÷斆鞫惚艿粽Ｘ?zé)任的人，那些看著“民間流傳”的下流二人轉(zhuǎn)，笑的前仰后合，見到鄰里鄉(xiāng)親卻形同陌路的人。
在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，自尊可能比自強(qiáng)更為重要。保留也許比創(chuàng)新更為重要。
不能只看到利益，而不計(jì)較失去的東西。
永遠(yuǎn)要相信，生命向上，人性向善。
篇三：《無(wú)人區(qū)》觀后感
今天下午搞到一張電影票，葫蘆給的，決定晚上去看電影。
吃好晚飯，我一個(gè)人去看了無(wú)人區(qū)，這部電影我家寶貝看過(guò)了，聽她說(shuō)不錯(cuò)，就直奔它去了。不急不忙的到電影院，買好票，時(shí)間剛剛好，就進(jìn)場(chǎng)了。位子不好，最后一排最角落，后來(lái)還遇到了同事，好巧。
電影開始了，畫面是一個(gè)人在抓鷹，我開始以為是徐崢，原來(lái)是黃渤，然后的對(duì)話就是方言，覺得太逗了，電影開始會(huì)讓你覺得很風(fēng)趣，語(yǔ)言上占了大部分。記得余男在跳舞的那段里，前面有個(gè)小孩喊著說(shuō)小孩不能看的，我要回家，可愛的孩子。語(yǔ)言上的風(fēng)趣確實(shí)讓我和她一樣會(huì)想起瘋狂的石頭。電影在徐崢進(jìn)入夜巴黎的地方開始對(duì)話有了新的高潮，太搞了，捆綁銷售，尼瑪，那大爺，那水平，捆綁銷售都知道。還有一個(gè)片段，夜巴黎的兩父子追余男的時(shí)候，在路上鋪了釘子，黃渤讓那二貨打他的時(shí)候也很搞。
電影里的瘸腳話不多，但是很暴力。徐崢怎么就幫他打贏了官司，還有電影了小店老板娘，翹起食指，先不發(fā)生，然后淡定的說(shuō)“一唄”很經(jīng)典，還有就是50的保密費(fèi)，可是最后她卻死于自己的聰明中。
整部片子我認(rèn)為語(yǔ)言上下的功夫最多，搞笑點(diǎn)很通俗，讓人直接就能很快的反應(yīng)出來(lái)。題材也很新，故事的情節(jié)可能夸張了點(diǎn)，但是線索很簡(jiǎn)單，沒什么壓力，徐崢說(shuō)的那句話我覺得有雙重含義“人和動(dòng)物的區(qū)別在于人會(huì)用火”然后他犧牲了自己，救了余男，這個(gè)叫前后相互照應(yīng)，語(yǔ)文的寫作手法。火是人類創(chuàng)造的，別的動(dòng)物不會(huì)，所以我們高于他們，但是人們卻因?yàn)榛鸢炎约涸崴土耍加诨�，滅于火。�?jiǎn)單的理解就是，人比其他動(dòng)物厲害在于會(huì)用火。復(fù)雜的理解是，人類因?yàn)樽约焊叩龋砸詾槭呛λ雷约�，沒事玩什么火��！或許活的還不如動(dòng)物，受束縛，會(huì)火的動(dòng)物不一定是好事。以上是個(gè)人理解，可能我的理解還不到位，請(qǐng)諒解！
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