中華民族核心觀念與精神是什么？

　　中華民族核心觀念與精神是什么？
　　
　　“和諧”應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化的核心理念，指一種“配合得適當而勻稱”的關(guān)系，包括人與自身，人與自然，人與社會的和諧和世界的和諧�！墩撜Z》曾言，為政之道，在于“近者悅，遠者來。”《周禮》中說，“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民”�！蹲髠鳌氛f，“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧�！薄�
　　
　　一個字“和”；
　　
　　兩個字：“大同”；
　　
　　一句話：“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”；
　　
　　意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。
　　
　　一段話：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤�！�
　　
　　譯文：最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
　　
　　中華民族核心觀念與精神就是“和諧”“和睦共處”，因為中華民族是在了“天下”基礎(chǔ)上思考問題，而非我們一般意識“國家”角度。所以很多人會茫然！說起美國就會想起英雄主義、個人崇拜精神；談起日本自然想起武士道精神；卻不確定中華精神到低是什么？核心觀念是什么？
　　
　　有人說；“改革開放的三十年是經(jīng)濟騰飛三十年，但也是中國人核心價值觀缺失的三十年，在中國歷史上有燦爛的歷史文化，從先秦諸子百家到漢代的獨尊儒家，到南北朝的玄學，到唐宋的佛學到明清的朱明理學等等，其實每個朝代都有他的所謂的主流思想，但從5.4以后中國人的主流價值觀就時常動搖，從三民主義到共產(chǎn)主義到現(xiàn)在走中國特色的社會主義，但人們的核心價值觀在迷惘中前進，在迷惘中選擇�！贝擞^點個人比較認同，但我認為核心觀念是永遠不會缺失，只是在一段時間因為大環(huán)境的變化或新思想沖擊使得大部分人比較迷茫，尤其是中華精神，他是建立在“天下”的基礎(chǔ)上。又是以海納百川、和睦共處為核心，且在清朝的奴才文化、文字獄、近代被帝國主義者侵略，英雄主義、個人崇拜、武士道精神等等文化的沖洗。而如果在以美國或日本等建立在“國家”甚至“個人”基礎(chǔ)上精神為參照物，你不迷茫才怪。
　　
　　中華的核心觀念是什么？中華精神的核心有是什么？那為什么核心觀念永遠不會缺失？
　　
　　很簡單核心觀念就是：“和”“和諧”“和睦”“和諧社會”。
　　
　　中華精神的核心是一個智慧的問題，因為它不具備唯一答案，我們五千年的核心觀念是建立在“天下”的基礎(chǔ)上，眾人對“天下”的認識又因朝廷自大不與世界交往僅茫然局限于“中華”【中華=天下】。而近代清朝的奴才文化、文字獄等等有弱化了中華文化，帝國主義的侵略使眾人真正了解世界，打破了原有的觀念“天下”從而使人們迷失中華精神。后來偉大的孫中山先生、毛澤東主席、鄧小平同志、根據(jù)中華核心觀念與大環(huán)境相結(jié)合，總結(jié)出了：三民主義、馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為核心的中華精神。所以“改革開放的三十年是經(jīng)濟騰飛三十年，但也是中華精神缺失的三十年，而不是價值觀或觀念。”如果一定要用一句話來形容中華精神：“龍的傳人，龍的精神”什么是龍的精神？就是以“天下和諧為己任”。所以說美國精神英雄主義精神、日本武士道精神根本與中華精神不在一個層次，相差太遠。正因為如此也是國人迷茫，因為原有是“天下”突然變大樂，而且有大量新思想的涌入，且破使被動接受。更重要的是被曾經(jīng)觀念里應(yīng)該照顧的“子民”痛擊。拿破侖說：：“中國是一只沉睡的雄獅，一旦醒來，整個世界都會為之顫抖……”主要是被太多新思想和現(xiàn)實與觀念落差沖擊，短時間無法融合理清或選擇與探尋新“和”智慧。而中國現(xiàn)在已經(jīng)慢慢變的清醒......“無為而無不為”“海納百川，有容乃大；壁立千仞無欲則剛”“師夷長技以制夷什么意思”“務(wù)欲進其所能，益其所習”......這一切都表明了中華精神的核心思想，即接受一切思想和觀點，但絕不會被同化，而會完美的結(jié)合為自己所用，服務(wù)與天下和諧。
　　
　　核心觀念是由集體意識決定的，而中華5000年融會無數(shù)思想，最終海納百川，以“和諧”來體現(xiàn)。人類思考會伴隨生物電。而生物電是一種能量波動。根據(jù)物理和化學上的能量守恒定律，生物電是不會消失的，既然它不會消失那他肯定以某種形式存在宇宙。所以集體意識永恒存在于宇宙。
　　
　　道----“道”與儒家不同，道家強調(diào)道法自然。它認為文明壓抑了人的天性，因此希望回歸自然，讓人性得到自由成長。
　　
　　釋----“慈悲”佛教在中國卻生根、開花和結(jié)果。佛教宣揚的悲智雙運就是要求人們通過心靈的覺悟獲得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩薩情懷不僅渡己，而且渡人。
　　
　　儒----“仁”儒家主要是主張仁愛天下。它要人如同愛自己的親人一樣而愛天下大眾，因此就有“四海一家”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”之類的箴言。仁義道德成為了中國人做人的基本規(guī)范。
　　
　　墨家----“兼愛、非攻”即掠奪性戰(zhàn)爭是最大的不義行為，必須堅決反對主張。
　　
　　法家----“法制”主張依法治國人人平等的原則。讓法作為君主治理天下的工具。義嚴刑峻法治理國家，驅(qū)使百姓，維護中央集權(quán)和君主專制。
　　
　　失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。后人還加了“失禮而后法，失法而后兵。
　　
　　了解中國古代歷史的朋友都清楚：以上思想都在一段時間占據(jù)過主流思想，而中華精神就是融和了這一切，從不被同化。而選擇完美的結(jié)合為自己所用，然后服務(wù)與天下和諧。

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