《上學(xué)記》讀后感
導(dǎo)語(yǔ):讀后感是讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章以后的感想(多指書(shū)面的)。亦指讀完作品后寫下的心得體會(huì)或評(píng)論文章。。下面是小編收集的《上學(xué)記》讀后感,歡迎大家參考。
【篇一:《上學(xué)記》讀后感】
近日,閱讀了《上學(xué)記》,印象深刻。何兆武先生在《上學(xué)記》里,對(duì)最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長(zhǎng)在內(nèi)憂外患的年代,學(xué)子的理想都很單純,那就是趕走日本鬼子,建立民主的新中國(guó)。單純并不代表沒(méi)有生機(jī),單純也不是簡(jiǎn)單的代名詞。建國(guó)后出身的人,特別是70后、80后,更是無(wú)法體會(huì)那一代中國(guó)知識(shí)分子的'理想和情懷。每一代人有每一代人的理想,每一代人有每一代人的歷史責(zé)任。
從《上學(xué)記》一書(shū)中,我觸摸了70年前我們中國(guó)學(xué)子的理想和追求。近百年來(lái),偉大的中國(guó)人一直都渴望自由,渴望解放,爭(zhēng)取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人,越在艱難坎坷的環(huán)境里,越會(huì)振作精神,積極思考。像何兆武這樣一代的中國(guó)知識(shí)分子,把自己的一切,獻(xiàn)給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地!
你說(shuō),能不使人感動(dòng)不已嗎?想想前輩們舍生忘死的付出,才換來(lái)今天的美好生活,我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎?我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí),這更是一種來(lái)之不易的幸福!
【篇二:《上學(xué)記》讀后感】
在電視上看到一檔節(jié)目,正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》,通過(guò)介紹知道這本書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識(shí)界,想想一定很有看頭,于是去書(shū)店買了這本書(shū)。
《上學(xué)記》是部口述作品,仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書(shū)后,也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書(shū)。因?yàn)槭峭ㄟ^(guò)何兆武先生的口述,所以語(yǔ)言表達(dá)直白、生動(dòng)、真實(shí),描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情,更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說(shuō)這是一段口述歷史,但我覺(jué)得更象老人的自身經(jīng)歷,是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見(jiàn)所聞、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對(duì)那一代知識(shí)分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。何先生在書(shū)中反復(fù)地提到“幸!,然而實(shí)際上,何先生求學(xué)的時(shí)代,正是中國(guó)最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國(guó)是一連串的.戰(zhàn)爭(zhēng),烽火豈止連三月!戰(zhàn)亂的生活是艱苦的,可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神,許多人寧愿選擇顛沛流離的生活,而不愿做亡國(guó)奴。他們自然而然把追求國(guó)家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想,把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對(duì)幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實(shí),每天習(xí)慣于抱怨,抱怨不漲的工資,抱怨不暢的交通,抱怨不好吃的飯菜,抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo),但是卻從來(lái)少有人抱怨自己的學(xué)識(shí)和能力太低。通過(guò)讀《上學(xué)記》,我才清晰意識(shí)到曾經(jīng)被自己下意識(shí)深深隱藏的挑剔和浮躁,那種自慚形穢的感覺(jué)便隨著紙頁(yè)的翻動(dòng)而慢慢增加,然后感動(dòng)到甚至想流淚。
很先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)讀書(shū)不一定非要有目的的去看書(shū),而且最好是沒(méi)有任何目的,讀書(shū)本身就是目的。讀書(shū)本身帶來(lái)內(nèi)心的滿足,好比一次精神上的漫游,在別人看來(lái),游山玩水跑了一天,什么價(jià)值都沒(méi)有,但對(duì)我來(lái)說(shuō),過(guò)程本身就是最大的價(jià)值,那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。其實(shí),求知的樂(lè)趣不正是為了更多的了解世界,讀書(shū)真正的目的就是讓我們?cè)诹私庖患挛飼r(shí),又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物,前方似乎總有未知在等著自己,越想去了解,就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無(wú)窮盡的未知才是求知的樂(lè)趣,讓人深陷其中不能自拔吧。
何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代,之后又是文革,對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō),這個(gè)回憶總不盡然是美好的,可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語(yǔ)言婉娩道來(lái),讓人讀起來(lái)有時(shí)心酸,有時(shí)好笑,有時(shí)振奮,有時(shí)頹唐,使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代,沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。
【篇三:《上學(xué)記》讀后感】
“正值深秋,我們坐著古代式的帆船,每天天一亮就開(kāi)船,天黑了就停下來(lái),一路的景色美極了,令人銷魂,我一生都沒(méi)有享受過(guò)幾次”。一九三七年為避日寇,十六歲的何兆武隨父母返回湖南老家。十年后,先生回憶起返鄉(xiāng)之旅仍是充滿詩(shī)情畫意。這樣愜意的旅途,似乎可以象征何先生前半生的生活,雖然生在一個(gè)變亂頻繁的時(shí)代,但他的內(nèi)心始終是自由的、從容的、甚至是喜悅的。我在讀《上學(xué)記》的時(shí)候,不止一次驚訝我們?cè)趺磿?huì)有那樣一個(gè)時(shí)代,而在那個(gè)時(shí)代,何先生居然做成了一個(gè)幸福的讀書(shū)人。
何兆武先生的回憶始終都是平靜的,反倒是我們這些讀書(shū)的后輩一次次地感嘆、詫異。何先生的回憶就像一縷陽(yáng)光,慢慢撕開(kāi)了一個(gè)歷史的口子,讓我們得窺一個(gè)時(shí)代的縮影。其中有些細(xì)節(jié),就像黑暗中被按響的鋼琴,讓人驚退一步,不知所措。比如,書(shū)中寫到北洋軍隊(duì)的軍歌歌詞竟是“三國(guó)戰(zhàn)將勇,首推趙子龍,長(zhǎng)坂坡前逞英雄”;北洋政府的國(guó)歌竟是先秦?zé)o名氏的《卿云歌》:“卿云爛兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復(fù)旦兮。”這真讓人不知說(shuō)什么好了。真實(shí)的歷史氛圍在細(xì)節(jié)上最容易得到呈現(xiàn),這樣的細(xì)節(jié)又仿佛是一個(gè)悖論,讓讀過(guò)正統(tǒng)歷史教科書(shū)的我們不免目瞪口呆,廢書(shū)長(zhǎng)嘆。
何先生在口述中反復(fù)提及的兩個(gè)詞語(yǔ)是“自由”和“幸福”,這似乎是何先生一以貫之的精神追求,但不可否認(rèn)的是,它也是一種時(shí)代精神的折射,時(shí)代的高度和氛圍往往印證在人的身上。翻遍此書(shū),我們可以毫不費(fèi)力地發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的學(xué)校,尤其是西南聯(lián)合大學(xué),彌漫著我們想象不到的自由氛圍。那時(shí),教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見(jiàn)解為標(biāo)準(zhǔn),他們上課也沒(méi)有統(tǒng)一的教材,尤為難得的是,他們講課近乎絕對(duì)自由,沒(méi)有人要求他們應(yīng)該講什么或不應(yīng)該講什么。學(xué)生的權(quán)利也得到充分的尊重,“喜歡的課可以隨便去聽(tīng),不喜歡的也可以不去”。何先生在西南聯(lián)大先后讀過(guò)土木、歷史、中文、外文四個(gè)系,現(xiàn)在想來(lái)真是不可思議。何先生有言:“社會(huì)要進(jìn)步,學(xué)術(shù)必須自由,思想必須自由。”由此言得之,西南聯(lián)大之所以培養(yǎng)出大批俊杰,自由的校園氛圍是功不可沒(méi)的。有自由,才有活潑的精神、不羈的思索和創(chuàng)造的激情,自由一旦遭到鉗制,一切精神之花必然凋謝,更不用說(shuō)結(jié)出創(chuàng)造的累累碩果。飽經(jīng)風(fēng)霜的何先生不無(wú)所指地說(shuō):“基于當(dāng)時(shí)北京的環(huán)境,也決定了國(guó)控制力量天然的不足,乃至于意識(shí)形態(tài)的控制也往往流于形式,至于云南的聯(lián)大亦是如此,幸運(yùn)如此,才能有傳承的自由學(xué)風(fēng),讓各種思想在聯(lián)大交融,以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),也是如此,西南聯(lián)大在祖國(guó)災(zāi)難深重之時(shí),卻培養(yǎng)出了大批的棟梁之才乃至國(guó)內(nèi)外的泰斗,但是建國(guó)后的五十年中卻少有大家現(xiàn),即便有,也是我們國(guó)內(nèi)所公認(rèn),據(jù)我所知,目前真正的大家在國(guó)內(nèi)外享有威望的'還是民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的一批學(xué)子!毖灾忚,令人不勝羞愧,后人思之,豈能無(wú)動(dòng)于衷?
幸福究竟為何物?這一問(wèn)題一直纏繞和折磨著年輕的何先生。這是一個(gè)永恒的主題,每一個(gè)時(shí)代的人都會(huì)有他們的答案。答案盡管可以不同,但是否去深刻地思考這個(gè)問(wèn)題卻可以看出一個(gè)時(shí)代的精神狀態(tài)。在漫天烽火、戰(zhàn)亂不止的民國(guó)時(shí)代,何先生和同學(xué)王浩熱烈地討論著什么是幸福。得出的結(jié)論是:“幸福的條件有兩個(gè),一個(gè)是覺(jué)得社會(huì)會(huì)越來(lái)越好,一個(gè)是自己的未來(lái)越來(lái)越好;幸福歸根結(jié)底還包括精神上的。宗教的虔誠(chéng)是不是幸福?簡(jiǎn)單的信仰也不能等同于幸福,因?yàn)樗鼪](méi)有經(jīng)歷批判的洗練,不免流入一種盲目和自欺。幸福是圣潔,是日高日遠(yuǎn)的覺(jué)悟,是不斷的拷問(wèn)與棄揚(yáng),是一種通過(guò)苦惱的歡心,而不是簡(jiǎn)單的信仰。”何先生的幸福觀已經(jīng)上升到了哲學(xué)的層面,這樣嚴(yán)肅的思考和真誠(chéng)的探求,同樣值得后人感佩。自由和幸福這些抽象的概念,最后一定是要沉潛到的人的內(nèi)心的,最后一定是要人去體會(huì)的,離開(kāi)了個(gè)人的體悟和驗(yàn)證,自由和幸福只會(huì)淪為宣傳的工具和鼓動(dòng)的標(biāo)語(yǔ)。我們的時(shí)代是一個(gè)消費(fèi)主義瘋狂地攫取人的內(nèi)心的時(shí)代,在各種欲望的引誘下,我們已經(jīng)不再關(guān)心自己是否幸福這樣的問(wèn)題了。這樣的問(wèn)題在紅塵男女看來(lái)簡(jiǎn)直是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”,我們生在一個(gè)安定的時(shí)代,內(nèi)心卻從未安定過(guò),更談不上在何處安放自己的靈魂。何先生是幸福的,因?yàn)樗且粋(gè)智者,即使在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代里,即使是在顛沛流離的處境中,他都不忘回歸自己的內(nèi)心。這樣的境界和狀態(tài),我們只能高山仰止!渡蠈W(xué)記》是何先生風(fēng)雨人生的記錄,更是我們今日反省的對(duì)照。歷史猶如火車過(guò)隧道,它終有沖出黑暗的時(shí)刻,我們是車上的乘客,要始終堅(jiān)信火車是一直向前的,即使暫時(shí)行駛在暗無(wú)邊際的涵洞里,也要坐直身體,因?yàn)樗淼酪呀?jīng)將到盡頭,前面就是漫山遍野的陽(yáng)光以及耀眼的通向自由與幸福人生的路標(biāo)。
【篇四:《上學(xué)記》讀后感】
《上學(xué)記》是何兆武先生一篇口述形式的回憶錄,敘述他49年以前的求學(xué)之路。書(shū)不厚,200多頁(yè)的樣子,大約2天時(shí)間就能讀完。敘述的風(fēng)格深深烙著何先生的性格特征:恬淡、平靜,但骨子里透著一種堅(jiān)韌。由于之前受《南渡北歸》的影響,對(duì)舊中國(guó)(非貶義)知識(shí)分子的生活,尤其是西南聯(lián)大的故事頗感興趣,何先生的書(shū)很快吸引了我。讀罷此書(shū),心里有一種難以言述的感慨和向往,之前看完《南渡北歸》后積留在心中的那股“氣”似乎一下子被引發(fā)了,不吐不快,說(shuō)說(shuō)我對(duì)本書(shū)、作者和那個(gè)時(shí)代幾點(diǎn)最深的印象。
一、幸福
何先生的話語(yǔ)中充溢著幸福感,這是他的人生哲學(xué),享受喜歡的事,不強(qiáng)求成績(jī),只是因?yàn)橄矚g而沉醉,這是多么愜意的心境。記得自己在讀研時(shí),導(dǎo)師送了“不功不利,不焦(不是驕)不躁”八個(gè)字以勉勵(lì)我,我一直希望自己能接近這種境界,但越刻意的結(jié)果卻是漸行漸遠(yuǎn)。曾感覺(jué)自己可能一輩子與這種心境無(wú)緣,但何先生的書(shū)又讓我感覺(jué)到希望。他告訴我們,幸福不是閉門造車,幸福也不是用各種世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的,幸福是一種涅槃,只要你保持一種自己會(huì)越來(lái)越好的希望并經(jīng)受了生活的洗禮,你就是幸福的。我現(xiàn)在學(xué)習(xí),工作,心中有一種自己會(huì)越來(lái)越好的期盼,而且這種感覺(jué)有時(shí)很真實(shí)可以觸摸到,雖然也經(jīng)常被一些煩心事所攪擾,但總得趨勢(shì)是好的,我希望自己能保持這股熱情和勢(shì)頭,用越來(lái)越好的希望支撐起一種平和的心境,讓自己在生活中變得成熟和強(qiáng)大。
二、樸實(shí)
何先生讀書(shū)時(shí)的學(xué)風(fēng)是非常淳樸的,雖然戰(zhàn)火紛飛,但學(xué)生們都能靜下心來(lái)學(xué)習(xí),所以何先生說(shuō)他一生中最快樂(lè)的讀書(shū)時(shí)光中的大部分都是在西南聯(lián)大度過(guò)的。淳樸的學(xué)風(fēng)有個(gè)很明顯的表現(xiàn),就是學(xué)生不勢(shì)利、不物質(zhì)、不攀比,不會(huì)將家境作為劃分地位的標(biāo)準(zhǔn)。何先生特別說(shuō)了幾個(gè)同學(xué),比如孫念增,他的祖父曾是清朝的尚書(shū)(相當(dāng)于今天的政治局委員),此外還有北洋總理的孫女,蔣介表姐的孩子等(名字記不得了,在書(shū)中都有),都是赫赫顯貴之家,但子孫毫無(wú)驕矜之氣,也和普通學(xué)生同學(xué)同住同吃苦,比之今天“四大名爹”的子女,實(shí)在讓人感慨這社會(huì)到底在進(jìn)步還是退化。想想自己,有時(shí)心中也難免(雖然盡量避免)會(huì)產(chǎn)生對(duì)金錢、物質(zhì)、地位的欲求(所謂虛榮)的“俗”氣,看了何先生的書(shū),對(duì)把持自己抵制一些庸俗的習(xí)氣頗有幫助。
三、自由
比之今天的所謂名校和專家,何先生就讀的西南聯(lián)大可謂是真正的群星璀璨。這里有飽學(xué)博識(shí)的大師:陳寅恪、華羅庚、葉企孫、吳大猷、梁思成、梅貽琦、朱自清……,這里有冉冉升起的`新星:李政道、楊振寧、王浩、殷海光……,看著這一個(gè)個(gè)世界級(jí)的名字,何先生點(diǎn)出了英雄輩出的原因:自由。首先是教學(xué)模式的自由,老師上課可以不用教材,不限范圍,往往信手拈來(lái),不拘一格卻又博大精深。其次是政治氛圍的自由,從校長(zhǎng)到學(xué)生,遵從信仰自由和言論自由,各種主義、思想、理念或激烈碰撞或高談闊論,可謂是百家爭(zhēng)鳴,暢所欲言。第三是用人的自由,學(xué)校真正實(shí)踐著任人唯賢、唯才是舉的用人標(biāo)準(zhǔn)(并不像今天大多是停留在口號(hào)中),不以文憑論英雄,像華羅庚、沈從文等人,均是連中學(xué)文憑都沒(méi)有的,但學(xué)校卻授之以教授之位,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣是如何的開(kāi)明。
記得《南渡北歸》的封面上有這樣一句話:大師遠(yuǎn)去再無(wú)大師。讀完《上學(xué)記》后,我更清晰的感覺(jué)像何先生那一代的知識(shí)分子,他們的經(jīng)歷、他們的思想以及他們對(duì)于人生的“悟”對(duì)于今天的我們,對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是多么寶貴的財(cái)富。只要用心去閱讀,我想,每個(gè)人都能從他們身上收獲良多。
【篇五:《上學(xué)記》讀后感】
謝謝謝璞老師的推薦,讓我又多讀了一本好書(shū)。
這幾天上班回來(lái)都會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間看下《上學(xué)記》,沒(méi)多久就看完了。這是一本小書(shū),類似隨筆,是何兆武老先生口述,文靖撰寫,由生活讀書(shū)新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時(shí)代的一些人和事。書(shū)中談?wù)摿嗽S多東西,談的最多的是關(guān)于幸福。
什么是幸福?何兆武老教授是這樣認(rèn)為的:幸福的條件有兩個(gè),一個(gè)是你必須覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的、美好的,可是這又是非常模糊、非常朦朧,并不是什么明確的目標(biāo)。另一方面,整個(gè)社會(huì)的前景,也必須是一天比一天更加美好,如果社會(huì)整體在腐下去,個(gè)人是不可能真正幸福的。在書(shū)的'另外一處他又強(qiáng)調(diào),幸福最重要的就在于對(duì)未來(lái)的美好的希望,一個(gè)是你覺(jué)得整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界越來(lái)越美好,一個(gè)是你覺(jué)得自己的未來(lái)會(huì)越來(lái)越美好。
這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系起來(lái),不光是覺(jué)得個(gè)人的前途是光明的,整個(gè)社會(huì)的前景也是更加美好的。當(dāng)我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個(gè)朋友分享后,他們有點(diǎn)不理解。
關(guān)于幸福,這是一個(gè)哲學(xué)命題,也是個(gè)人人生觀的一部分。以前,沒(méi)有認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題,只是簡(jiǎn)單的想過(guò),幸福是一種狀態(tài),必須是現(xiàn)代式,而不是過(guò)去式,僅此而已。至于什么是幸福,我沒(méi)有想過(guò),甚至沒(méi)有想過(guò)能找個(gè)好工作、可以買房買車,這就是幸福。
這些年,整個(gè)社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞也很關(guān)注,經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時(shí)間一部電視劇《幸福來(lái)敲門》又引起社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋S^,有人說(shuō)幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉,奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說(shuō)法,更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛(ài)情、親情等等。
我的幸福是什么呢?我想我應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題了。這是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。
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