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在洋思中學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會
在洋思中學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會2011年3月11至19日，我們思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校一行10人在文校長的帶領(lǐng)下一起來到了江蘇省泰興市洋思中學(xué)考察學(xué)習(xí)。通過幾天的考察學(xué)習(xí)，讓我親身接觸了“洋思”，感慨頗多。我感受最深的有以下三個(gè)方面：濃厚的校園文化氛圍；大膽改革的有效課堂教學(xué)模式；別具一格的日常生活管理方式。
一、濃厚的校園文化氛圍走進(jìn)洋思校園，映入我們眼簾的是路的兩側(cè)無處不在的學(xué)校標(biāo)語�！罢妗⑸�、美”是洋思中學(xué)的校訓(xùn)，被深深鐫刻在一進(jìn)校門，擺放正中的巨石上�！傲⒅境刹�，報(bào)效祖國”八個(gè)大字就置于校大門之旁，讓學(xué)生頓悟?yàn)椤爸腥A之崛起而讀書”的雁鴻大志，“洋思中學(xué)”巨幅校名四個(gè)大字也直立于教學(xué)樓頂，很遠(yuǎn)之外都能看的清楚。過一座龍溪橋，“真善美”的校訓(xùn)篆刻于巨石之上。大門左邊的教學(xué)樓上，赫然寫著“沒有教不好的學(xué)生”，大門右邊的餐廳門上方“讓每一位家長滿意”幾個(gè)字也十分醒目，而且我還發(fā)現(xiàn)，每拐個(gè)彎兒，路標(biāo)上名稱就不一樣，有北大路、南大路、創(chuàng)新路、勤奮路、文明路等。不僅如此，每條路旁、教學(xué)樓前、餐廳、操場、洗手間的各個(gè)角落，都有一些寫著名人名言的牌子。每一句都有所指，每一處都是精心設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，如“沐浴晨光想一想，今天該干些什么？”、“踏著夕陽問一問，今天有多少收獲？”、“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”等字字句句，時(shí)刻提醒學(xué)生規(guī)范自己的行為，也足以看出教育者的良苦用心。從這些標(biāo)語中，讓人很直觀的能夠感受到洋思人的自信與自豪，以及洋思人對教育的理解。走進(jìn)辦公樓，一眼就看到校長對全體教師的寄語：“老師們，請記住，你自己就是一部‘教材’”，至此足以看出校長的用心和細(xì)心。走進(jìn)教學(xué)樓，校園文化氛圍極其濃厚，教學(xué)樓內(nèi)外隨處可以見到數(shù)學(xué)公式、英語單詞、詞組，語文名人名言等，使孩子不管走到哪里，無時(shí)無刻不處在知識的海洋里，真正的體現(xiàn)讓每一扇墻都說話，校園的一切都是教育的資源。洋思的這一面面鏡子，這一條條標(biāo)語，具體，親切，實(shí)在。它啟示著、熏陶著、激勵(lì)著洋思的每一個(gè)師生，他們從一進(jìn)入校園，就開始接受了無聲的教育。
“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)決定成敗”正是洋思張揚(yáng)而又注重細(xì)節(jié)的校園文化建設(shè)，使得學(xué)生擁有一個(gè)既氣派又具備學(xué)習(xí)氛圍的讀書環(huán)境。這種潤物細(xì)無聲的德育講的不是走過場，而是切實(shí)深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，從而化為學(xué)生自覺的行動。校園文化建設(shè)的創(chuàng)新令人嘆服。
二、有效的課堂教學(xué)模式：洋思人創(chuàng)立了以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”為基本結(jié)構(gòu)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)模式。課堂上學(xué)生主動參與，發(fā)言活躍，大部分作業(yè)當(dāng)堂完成，老師講得很少，只是對學(xué)生的自學(xué)進(jìn)行點(diǎn)拔，指導(dǎo)，釋疑。凡學(xué)生通過自己學(xué)會的內(nèi)容就大膽地不教，學(xué)生的主體地位，合作精神，和探究能力得到充分的體現(xiàn)。下面我以一節(jié)數(shù)學(xué)課來簡單的解釋他們的教學(xué)模式1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)間為1分鐘左右。目的是讓學(xué)生從總體上知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求。此環(huán)節(jié)的意義在于使學(xué)生在上課一開始就明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方向。從而促進(jìn)了學(xué)生在以后的各個(gè)環(huán)節(jié)里主動地圍繞目標(biāo)去探索，追求。2、出示自學(xué)指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)間約6分鐘左右。他們的自學(xué)指導(dǎo)很詳細(xì)，包含了自學(xué)內(nèi)容，自學(xué)的方法以及自學(xué)的要求。在這一環(huán)節(jié)中，每個(gè)學(xué)生都積極動腦，認(rèn)真自學(xué)，教師巡視，不提示，不說話，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。3、檢查學(xué)生自學(xué)的效果，讓中差生尤其是后進(jìn)生用黑板演示或口答的形式對所學(xué)的知識進(jìn)行操作。時(shí)間約5-8分鐘。這環(huán)節(jié)的目的是最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)后存在的疑難問題。若后進(jìn)生做對了，說明全班學(xué)生都會了，就不要老師再教了。若后進(jìn)生做錯(cuò)了，引導(dǎo)中等偏上的學(xué)生分析，講清錯(cuò)的原因，引導(dǎo)更正，歸納。這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)了出洋思課堂教學(xué)“兵”教“兵”的一種有效的“教法”。也起到了相當(dāng)好的一種效果。4、當(dāng)堂訓(xùn)練布置和督促學(xué)生獨(dú)立完成課堂作業(yè)并批改部分學(xué)生作業(yè)。時(shí)間不少于15分鐘。其目的是檢測每位學(xué)生是否都當(dāng)堂達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。作業(yè)分必做題、選做題和思考題，力求讓各個(gè)層次的學(xué)生都能吃飽。我看了幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)，特別規(guī)范，幾乎是一個(gè)人寫的，我想老師在作業(yè)規(guī)范上下了很大的功夫，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。說到洋思的教學(xué)，我不得不說的“四清”---堂堂清，日日清，周周清，月月清。其實(shí)就是要求學(xué)生做到“課堂上能掌握的不留到課后”、“今日事今日畢”。道理說起來并不深奧復(fù)雜，但真正按照這個(gè)要求并能持之以恒做下去，實(shí)在是難，很難。洋思的教學(xué)理念“沒有教不好的學(xué)生”，很大程度上是因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)。
洋思的每個(gè)班都按學(xué)科建立了學(xué)習(xí)小組，小組間正常開展學(xué)習(xí)競賽。為了小組的榮譽(yù)，課上，無論是自學(xué)、討論，還是知識檢測，小組內(nèi)成員都互幫互助，互督互查，毫不馬虎；課后，對堂堂清不了學(xué)生，小組內(nèi)成員分工負(fù)責(zé)，例題、習(xí)題、單詞，一一助其過關(guān)。一次“清”不了，兩次、三次……一般經(jīng)過“二清”、“三清”，絕大多數(shù)同學(xué)都能做到“日日清”，極個(gè)別仍不能“清”的，由老師幫助其“清”。“周周清”同樣不可或缺，他們實(shí)施周五驗(yàn)收制度，主要驗(yàn)收數(shù)學(xué)、英語兩門學(xué)科。單周驗(yàn)收數(shù)學(xué)，雙周驗(yàn)收英語。教導(dǎo)主任、教研組長當(dāng)驗(yàn)收組長，任課老師和班上的尖子生當(dāng)驗(yàn)收員，班與班對調(diào)驗(yàn)收。驗(yàn)收英語時(shí)，只憑課本，讓接受驗(yàn)收的學(xué)生把兩周所教的單詞逐一朗讀，逐一聽寫，錯(cuò)一個(gè)就在課本上那個(gè)單詞旁邊做上記號。驗(yàn)收數(shù)學(xué)時(shí)，也是憑課本，讓被驗(yàn)收的學(xué)生逐一講書上的概念、例題、習(xí)題。驗(yàn)收完，在表上填上正確率�！扒濉辈涣说膬�(nèi)容，由任課老師利用雙休日幫助落實(shí)補(bǔ)救措施，再接受驗(yàn)收。
現(xiàn)在，“四清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺主動，“清”不了的學(xué)生越來越少了。
三、別具一格的日常生活管理方面，每個(gè)學(xué)生進(jìn)校后，都有一本《四會讀本》（即教育學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人），講的是起床、吃飯、洗衣、洗澡、管理錢物等生活技能。按我們平常人看來，都會認(rèn)為：難道初中生吃飯，睡覺還用學(xué)嗎？但洋思人卻是在這里面作文章。確實(shí)，我們觀摩了洋思學(xué)生用餐的情景：下課鈴響后，按照事先排好的就餐順序，不同年級的學(xué)生分時(shí)段走進(jìn)餐廳，每個(gè)學(xué)生都有自己固定的位置。洋思的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，在餐廳也能體現(xiàn)。參觀時(shí)，我恰巧在三年級的學(xué)生餐廳，我看到先到的學(xué)生不忙于吃飯，而是手拿卷子在研究。等所有學(xué)生都到齊后，值日生負(fù)責(zé)分飯，分菜。樓上樓下三千多名學(xué)生同時(shí)用餐，聽不到喧嘩，沒有人亂跑。二十分鐘左右，所有學(xué)生都吃完飯，餐桌和碗筷都被洗干凈。最后評出文明餐桌。要求分菜時(shí)，學(xué)會關(guān)心人，先人后己，不厚此薄彼，吃飯時(shí)，先多吃飯少吃菜，再少吃飯多吃菜，最后喝湯，保證不剩一粒米飯。到過洋思中學(xué)的人，都會被3000多名學(xué)生吃飯的場面所感動，那整齊、統(tǒng)一、衛(wèi)生、文明的就餐過程，讓人永遠(yuǎn)無法忘記。而象這種良好的習(xí)慣，表現(xiàn)在學(xué)生生活的方方面面，它的養(yǎng)成必然凝聚著洋思教職員工的愛心、智慧和汗水。
四、洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式不是完美的、終止的。無論是教師還是學(xué)生，都是以整體的生命而不是以生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。因此，任何學(xué)校教育活動都會對人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項(xiàng)學(xué)校教育活動都應(yīng)顧及教師、學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動形式更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。從這一角度去審視洋思中學(xué)的課堂教學(xué)，洋思經(jīng)驗(yàn)有以下幾個(gè)問題值得研究：
1、課堂不應(yīng)是知識的“交易所”。把豐富復(fù)雜的課堂教學(xué)過程簡括為“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”特殊的認(rèn)識活動，把它從整體的生命活動中抽象、隔離出來，是洋思中學(xué)課堂教學(xué)模式的最根本缺陷。它忽視了課堂教學(xué)過程中人的因素之突出表現(xiàn)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣。洋思中學(xué)課堂教學(xué)“先學(xué)”的形式較多，可以學(xué)例題、讀課文、看注釋、做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)做上記號，做與例題相類似的習(xí)題等，其實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生以知識為中心，以教材為中心，“復(fù)制”知識，學(xué)生為接受知識而存在。由于過分地強(qiáng)調(diào)知識的習(xí)得，學(xué)生也就漸漸地只是習(xí)慣于運(yùn)用老師所講的步驟，所教的方法，永無休止地在題山題海中反復(fù)模仿，再三操練，以期求得答案的正確一致，分?jǐn)?shù)的滿意可人，如此一來，孩子們的應(yīng)試水平著實(shí)提高了，然而這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵硬的工具，忽視了課堂是人的世界、是活的世界、是一個(gè)豐富多彩的情感世界，使思想無樂趣而言。洋思課堂的“當(dāng)堂訓(xùn)練”，從教學(xué)效果檢測內(nèi)容看，基本側(cè)重在知識本身的識記理解上，側(cè)重在當(dāng)堂會做習(xí)題上。應(yīng)該說，這比讓學(xué)生當(dāng)堂不會做習(xí)題或把大量練習(xí)壓到課后去做是一大進(jìn)步，這也是課堂效益的重要體現(xiàn)。但如果從素質(zhì)教育的角度思考教學(xué)效果的測定內(nèi)容，許多應(yīng)有的學(xué)科基本素質(zhì)不是僅僅做習(xí)題能夠檢測的。
學(xué)生正處在人生的成長發(fā)展階段，他們的成長過程無論是智慧成長還是精神生成都是生命使然。讓課堂成為學(xué)生精神家園就是使社會需要與個(gè)體需要、理想需要與現(xiàn)實(shí)需要相融相生，結(jié)合得更為完美。“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”究其實(shí)質(zhì)，還是以知識為中心的課堂，乃是社會需要或個(gè)體理想需要的一種畸形反映，是以犧牲學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)需要為代價(jià)而換取的。它拋開了學(xué)生當(dāng)下需要，而一味地進(jìn)行不是基于生活的社會性需要或純功利性的理想需要的教育，這種教育不僅無助于學(xué)生的健康成長，無助于社會的發(fā)展，相反會阻礙或有害于個(gè)體與社會發(fā)展。
2、課堂不單是學(xué)生“解決問題”的場所。傳統(tǒng)的智育觀將智育主要理解為知識的傳授與灌輸。學(xué)生的智力主要表現(xiàn)在對知識信息的接收、加工、存儲和應(yīng)考能力。今天，我們認(rèn)為洋思中學(xué)智育工作抓得好，主要依據(jù)是其量化的學(xué)生鞏固率、合格率、畢業(yè)率和優(yōu)秀率�？梢�，沒從根本上跳出傳統(tǒng)智育觀的圈子�，F(xiàn)代智育觀，“是一種理解周圍世界，并能機(jī)智地對付周圍世界挑戰(zhàn)的能力”�，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：智力的核心是思維能力，是獨(dú)立思考、選擇創(chuàng)造及適應(yīng)周圍世界的能力。要發(fā)展學(xué)生的思維能力，教師必須要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘蘊(yùn)藏在學(xué)科知識及其結(jié)構(gòu)中前人創(chuàng)造知識的思維方式和規(guī)律，并能將其移植到學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)之中；教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性，還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和批判性……為此，課堂教學(xué)不能僅是簡單的達(dá)標(biāo)教學(xué)，不是讓學(xué)生簡單地“解決問題”，還應(yīng)善于鼓勵(lì)學(xué)生不斷地“發(fā)現(xiàn)問題”。如果用這樣的智育觀去考察洋思中學(xué)，就應(yīng)該弄清楚洋思中學(xué)的智育觀中含有多少學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力和社會適應(yīng)力的內(nèi)容？
創(chuàng)新能力己經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競爭能力、是否能立于不敗之地的關(guān)鍵。而問題意識、問題能力是創(chuàng)新性、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。這就要求教師為學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索提出高質(zhì)量的問題，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識與習(xí)慣。這種方法不是以設(shè)問組織課堂教學(xué)，也不是站在問題面前去分析、尋找解決問題的辦法，而是由教師創(chuàng)設(shè)提出問題的實(shí)際環(huán)境，刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問題。一堂課下來，教師應(yīng)該給學(xué)生留下問題，假如沒有給學(xué)生留下問題，這堂課不能說是成功的。反觀洋思中學(xué)的課堂，“大部分的時(shí)間都是學(xué)生們在那里興致勃勃地學(xué)，教師只是點(diǎn)撥誘導(dǎo)，設(shè)置疑問，解決疑問�！毖笏嫉恼n堂教學(xué)所關(guān)心的不是刺激學(xué)生提出高質(zhì)量的問題，而是學(xué)生學(xué)習(xí)自主、訓(xùn)練自主的學(xué)習(xí)品質(zhì)。讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂、帶著問題出課堂方面，限于師資眼界，還更多地停留在經(jīng)驗(yàn)層次上，缺乏一種理論的自覺，這正是洋思所需要進(jìn)一步研究與提高的著眼點(diǎn)。
3、課堂不應(yīng)該是教師刻板表現(xiàn)的舞臺。教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，從教學(xué)實(shí)踐中歸納、總結(jié)出來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就其內(nèi)容、形式也會顯示出不同的個(gè)性特點(diǎn)。教學(xué)模式是對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對教學(xué)規(guī)律的把握。建立教學(xué)模式，對提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)、規(guī)范化管理能起到積極作用。但是，洋思中學(xué)把自己提倡的教學(xué)模式，定性為自己學(xué)校的辦學(xué)特色，上百名教師的學(xué)校，上課一種模式，千篇一律，按一種模式教學(xué)。這種情形下，“教學(xué)模式”往往會扼殺教師的教學(xué)個(gè)性。課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是教師生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。課堂教學(xué)要充分張揚(yáng)教師、學(xué)生的教學(xué)個(gè)性。教學(xué)要有統(tǒng)一的要求，但無須也不該要統(tǒng)一的方法。教師要有統(tǒng)一的規(guī)矩，但無須也不該要統(tǒng)一的個(gè)性。教育的最高境界應(yīng)該是教無定法，學(xué)無定法。絢麗多姿的課堂需要個(gè)性飛揚(yáng)的教師，教學(xué)管理者應(yīng)鼓勵(lì)教師在教學(xué)方法、教學(xué)技巧、教學(xué)手段上標(biāo)新立異。“先學(xué)后教”對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)無疑有促進(jìn)作用，洋思中學(xué)教師在課堂教學(xué)中把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)放到教學(xué)的首位，教師在引導(dǎo)自學(xué)和發(fā)現(xiàn)、幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難上下工夫，這種先學(xué)后教的教學(xué)要求有效地制約了習(xí)慣于“滿堂灌”的教師，這對建立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)基本模式是十分重要的。但是我們不能忽略切實(shí)發(fā)揮“師”的作用。有些屬于教師該講的內(nèi)容必須講清楚、講準(zhǔn)確、講精彩。但走進(jìn)洋思課堂不難發(fā)現(xiàn)，有的課缺乏教師的精彩講解和必要的知識拓展。教師教學(xué)思想、教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)素質(zhì)與特長往往各不相同，在教學(xué)模式的選擇、運(yùn)用上必然會體現(xiàn)出不同的個(gè)體風(fēng)格。即便是同一種教學(xué)模式，不同素質(zhì)、特長的教師運(yùn)用起來也會體現(xiàn)出不同的風(fēng)格。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)廣大教師根據(jù)教材、學(xué)生、自身的特點(diǎn)在基本模式的基礎(chǔ)上大膽發(fā)展創(chuàng)造，使教學(xué)模式呈現(xiàn)出個(gè)性色彩，而不應(yīng)是簡單和劃一。唯有多樣化、個(gè)性化的教學(xué)模式，才會有更廣泛的適應(yīng)性，模式發(fā)展才會永葆旺盛的生命力。
我個(gè)人認(rèn)為我們學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)要結(jié)合實(shí)際，不能盲目的照搬照抄，要因地制宜，結(jié)合本校和本班學(xué)生的具體情況來學(xué)習(xí)實(shí)施。要根據(jù)自己科目的特點(diǎn)，學(xué)以致用，發(fā)揮我校學(xué)生的特點(diǎn)，形成適合我校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)模式。我相信：如果我們也有著“洋思”的精神,我們今后將會取得更好的成績。洋思中學(xué)為我們提供的絕不僅僅是一個(gè)簡單的課堂教學(xué)模式，更不能把洋思的經(jīng)驗(yàn)簡單地說成“一堂課只講4分鐘”。應(yīng)該說，洋思中學(xué)的實(shí)踐使我們不得不改變我們傳統(tǒng)保守的教育觀念與落后的教育行為，因?yàn)槲覀冞^去不敢相信的口號在這里已成為現(xiàn)實(shí)；我們想做而沒有做到的事情，他們做到了；多少年來一直不能解決的教育難題，他們解決了；我們多年的教育夢想由他們實(shí)現(xiàn)了。因此，今天我們學(xué)習(xí)洋思，不是簡單的模仿，而應(yīng)該是解讀與反思。學(xué)習(xí)了洋思的經(jīng)驗(yàn)以后，我常常想既然每一名學(xué)生都是可以教好的，那為什么我們有的學(xué)生能學(xué)好，有的學(xué)生卻學(xué)不好呢？究其原因，我覺得是我們沒有挖掘好學(xué)生的非智力因素，即沒有培養(yǎng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，沒有興趣的學(xué)習(xí)只能是枯燥無味、被動地接受知識。沒有轉(zhuǎn)變學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)生沒把學(xué)習(xí)看成是一件很高興的事，很樂意學(xué)�，F(xiàn)在有些學(xué)生上課為什么不聽講、不認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們就是對上課不感興趣，教師的講課沒有吸引力，所以我通過學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)，首先改變這個(gè)觀念，與學(xué)生搞好關(guān)系，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)愛學(xué)生，積極進(jìn)行正面鼓勵(lì)教育，引導(dǎo)學(xué)生愛學(xué)習(xí)，讓他們對學(xué)習(xí)感興趣，樂意學(xué)習(xí)，并對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生多關(guān)注，多提問，不歧視，不放棄，為教學(xué)做好情感鋪墊。
以上是我在洋思的所見所聞，最后感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，感謝外出學(xué)習(xí)期間幫我工作的老師們，謝謝！
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