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讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感

時間:2023-09-21 14:35:55 麗華 教學(xué)反思 我要投稿
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讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感,希望對大家有所幫助。

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  讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 1

  讀了《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》這條建議,感覺越讀越有味道。讀著讀著,我不由得反思自己:為教學(xué)工作而讀的書有幾本?再去審視周圍的人,每天不停地忙于備課、上課、批改作業(yè)、管理班級,總是抱怨沒有時間讀書,但閑暇時又懶得去看,只有在寫論文或者上公開課時,才想起找一點(diǎn)書來,看看有沒有可以借鑒的文章,有沒有可以參考的教案,此時,我才發(fā)現(xiàn)我們是多么的可悲。

  作為一名教師,尤其是新世紀(jì)的年輕教師,應(yīng)當(dāng)具備怎么樣的教育素養(yǎng)呢?一下就是我個人的想法:

  首先,我們教師應(yīng)具有獨(dú)特的人格魅力。經(jīng)常聽到學(xué)生在背地里議論,說他們喜歡某位老師,聽課興致高;不喜歡某位老師,聽課的時候昏昏欲睡。事實(shí)上,能否贏得學(xué)生的尊重和愛戴,不是單方面因素決定的,老師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成起人格,這是一名老師吸引學(xué)生的.主要源泉。教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力,具備這些條件的老師不但在教育教學(xué)上游刃有余,而且善于處理、協(xié)調(diào)與學(xué)生以及同事之間的關(guān)系,創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍。以利于獲得事業(yè)的成功;教師的人格魅力來源于善良和慈愛,他們會在平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生,不會因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的不好壞或者家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生;教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠,他們不是僅僅把教書看成謀生的手段,而是毫無私心雜念地投身其中,以教書育人為崇高的職責(zé),并能從中享受到認(rèn)識的樂趣……

  其次,教師應(yīng)該具備一定的親和力。在學(xué)生評價教師中,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)術(shù)能力、教學(xué)水平與學(xué)生的滿意程度并不一定成正比。有些教師,其所帶班級的考試成績總是處在年級前茅,個人教育教學(xué)能力、工作能力都特別強(qiáng),但是學(xué)生對其滿意率卻不是很高,這是何種原因呢?我想:這類教師之所以不受學(xué)生歡迎,是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ匾挠H和力。古人云:“親其師,信其道”。教師的親和力,可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此,某個教師可能在教學(xué)方面有所欠缺,但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí),主動地思考,由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之,如果教師子實(shí)甚高,不顧學(xué)生的感受,我行我素,唯我獨(dú)尊,那就容易引起學(xué)生的逆反心理,即使他學(xué)問最高,講課最好,最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。因此,我覺得親和力是教師必備的教育素養(yǎng)。

  再次,教師應(yīng)該掌握一定的語言藝術(shù)。蘇霍姆林斯基指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話藝術(shù),教師要有較高的語言素養(yǎng)!苯處煹恼Z言要規(guī)范、科學(xué)、有師范性,要力求準(zhǔn)確、到位、不能含糊不清,更不能出現(xiàn)科學(xué)性的錯誤。優(yōu)美、科學(xué)的語言能給學(xué)生語言的營養(yǎng)、智慧的啟迪。教師一句精辟的話語,能縈繞于學(xué)生的腦海而終生難忘;一個生動的比喻,能使學(xué)生抓住了知識的關(guān)鍵而茅塞頓開……

  總之,要想提高各方面的素養(yǎng), 就需要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物,要有讀書的興趣,要能在書本面前坐下來,深入地思考”。 所謂“一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易”。 我們就必須讀書,讀書,再讀書。

  讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 2

  曾經(jīng)有位教育家說過:“只讀兩本書(教材、教參)的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升一個人的教育愛心和社會良心,這是做一個真正的教師所不可缺少的“精神底蘊(yùn)”。

  有人說:“沒時間讀書,關(guān)鍵還是不想讀書……”我完全贊成這句話,并深有同感,因?yàn)槲揖蛯儆谶@種類型。以前我老是想:老師也是人,老師的壓辦也是相當(dāng)大的,應(yīng)付各種各樣的檢查、做課題、搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評職稱、早上要帶學(xué)生早讀,晚上還要訓(xùn)練、備課、改作業(yè)……忙了一天,只想坐下來看看電視、聊聊天,放松放松,哪有精力讀書?蘇霍姆林斯基說過:“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書!狈磸(fù)琢磨蘇的這句話,我只能用二個字來形容自己,那就是“汗顏”。大概從小學(xué)開始所讀的書加起來計算,可能200本還是有的,不過這不是蘇這句話的本意,他所指的應(yīng)該是你工作之后業(yè)余時間所讀過的`,作為一個教師,就是再懶,《教育學(xué)》這本書總該是要看的,或者說該仔細(xì)地看幾遍。從中你會發(fā)現(xiàn),盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化,但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想,對今天的教育工作者來說,絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師,該書針對教師的苦惱與困惑,像與教師面對面地進(jìn)行交流一樣,讀過此書后,你一定會有一種豁然開朗的感覺。該書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題:“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的,因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生們太笨,還是他們上課沒有專心聽講或者應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因?這些使我陷入了深深的沉思中。作為一個教育者,我們是否做到了教育的公平?是否做到了關(guān)愛每一位孩子?特別是那些學(xué)習(xí)上的弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他的個人思想和感情,有他獨(dú)特的思維和心靈,他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象,更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈,我們應(yīng)該多用一份關(guān)愛、多灑一份陽光,給那些學(xué)習(xí)上有困難的所謂的“后進(jìn)生”。蘇霍姆林斯基提到,對于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生,應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去,看看他們遇到什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時候在課堂上就能看出,有必要給某個學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè),那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力思維的效果如何,千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答,把黑板上的東西抄下來。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考,因?yàn)樵谒伎嫉倪^程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識的因素,要促使他在每一節(jié)課上,在用腦思考問題過程中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。說說容易做起難,我不知道有多少老師能做到這一點(diǎn),反正我覺得自己還沒有很好的做到。因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的一張卷子,即使做錯后教育的方式也是一樣的。雖然有時也想改變,但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠(yuǎn)了。我想,我做不到這些,大概就是同我缺少教育素養(yǎng)有關(guān)吧?而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢?大多數(shù)時候都忙著批改作業(yè)、備課、上課、聽課,有多少時間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢?只有在寫論文、寫計劃、總結(jié)或上公開課時,才想起找一點(diǎn)書來,看看有沒有可以借鑒的文章,有沒有可以參考的教案。

  相信大家肯定不會和我一樣吧?在蘇霍姆林斯基看來這一定很可悲!那么,就讓我們一起來讀書、讀書、再讀書吧,朋友們!

  讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 3

  《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》是蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的第87條,作為一位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育教學(xué)理論家,用自己多年來的教育心得和親身經(jīng)歷,歸納了有關(guān)教師的教育素養(yǎng)方面的看法,字里行間體現(xiàn)了對教師素養(yǎng)的深刻理解。

  文章提出“教育素養(yǎng)首先是教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人!睌(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)、專業(yè)性突出的學(xué)科,作為數(shù)學(xué)教師需要具有深厚的專業(yè)知識和廣博的知識背景。只有具有深厚的專業(yè)知識,數(shù)學(xué)教師才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入淺出、觸類旁通的學(xué)習(xí);只有具有深厚的專業(yè)知識,才能縝密地運(yùn)用數(shù)字、符號、圖形等解決數(shù)學(xué)問題;只有具有深厚的專業(yè)知識,才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開展探究性學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。教師只有擁有了深刻的知識,講課才能深入孩子們的心靈;反之,就談不上教育素養(yǎng)。就像我們經(jīng)常說的”給學(xué)生一杯水,教師就要有長流水”,說的就是這個道理。

  那么,如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢?蘇霍姆林斯基給我們提出了很好的建議,那就是:讀書,讀書,再讀書。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充自己的知識的儲備,使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書,才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!

  書中還提到教師的教育素養(yǎng)還包括要懂得各種研究兒童的方法。每一門學(xué)科都有區(qū)別于其他學(xué)科的特性,在教學(xué)過程中,都會呈現(xiàn)出自身的學(xué)與教的特征和規(guī)律。豐富而多變的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐也需要心理學(xué)的支撐。要懂得研究各種兒童方法,那就要求教師要多觀察,善于思考,潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生,了解學(xué)生,才能發(fā)現(xiàn)問題,解決矛盾,影響和教育學(xué)生。沒有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ),就談不上教育素養(yǎng)。認(rèn)識到這一點(diǎn)我開始認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)并與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系,希望會對我的教學(xué)有所幫助。

  還有一點(diǎn)印象特別深刻的就是要求教師還要有高度的語言修養(yǎng)!敖處煹恼Z言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信,高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件!笨梢姡處煹'語言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。聽課是學(xué)生獲取知識的主要途徑。因此,要求教師在敘述數(shù)學(xué)概念或進(jìn)行邏輯推理的時候,能清晰、準(zhǔn)確、通俗、生動地表達(dá)自己的思維,從而使學(xué)生能夠順利掌握這些知識。所以,良好的語言表達(dá)能力也是吸引學(xué)生的魅力所在。試想,哪個學(xué)生會喜歡上課時羅嗦、思路不清晰的老師呢?語言表達(dá)不過關(guān),“一肚子墨水到不出來”,教學(xué)效果當(dāng)然就不理想,學(xué)生聽了半天也不知道老師說的是什么,純粹是浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時間。在這點(diǎn)上我還需要錘煉。

  通過學(xué)習(xí)我也發(fā)現(xiàn)自身確實(shí)存在著許多不足,與蘇霍姆林斯基談到的教育素養(yǎng)差距很大。我會在今后的生活、學(xué)習(xí)中多拿出時間來細(xì)細(xì)領(lǐng)悟教育家的教育思想,并以其精髓提高自己的教育素養(yǎng),指導(dǎo)自己的實(shí)際教學(xué)。

  讀《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》有感 4

  蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提出,教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的問題,由此使我受到很大的啟發(fā)。從而聯(lián)想到在新課程背景下,作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢?就此談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

  一、教師應(yīng)有豐厚的人文素養(yǎng)

  教師的人文素養(yǎng)是通過教師的情感與態(tài)度,儀表和行為等方面體現(xiàn)出來的。

  1、情感與態(tài)度

  ⑴教師職業(yè)的情感與工作態(tài)度

  教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè),具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng),同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、**意識、審美意識等,有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作,努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè),具有高度的責(zé)任感,在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。

  ⑵教師對學(xué)生的情感與態(tài)度

  關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一,教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活,用心熱愛每一個學(xué)生,尊重每一個學(xué)生,時刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時,教師應(yīng)主動出現(xiàn)在學(xué)生的身旁,這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度,是學(xué)生最為關(guān)注的,也是談的最多的話題之一。一個好的教師,對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴,特別是對后進(jìn)生,應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。

  2、儀表及行為

  教師要以身作則、為人師表。教師的儀表舉止是個人修養(yǎng)的外在顯現(xiàn),教師的'人文素養(yǎng)必須表現(xiàn)在自身的儀表和行為上,從而體現(xiàn)個人的價值觀和和行為準(zhǔn)則。由此可見,教師應(yīng)做到注意儀表,穿著端莊大方,行為正派、嚴(yán)于律己、率先垂范,品行高尚。

  二、教師要有充分的知識儲備

  1、教師要有廣博的文化科學(xué)知識。

  在新課程實(shí)施的過程中,最突出的問題是教師的能力不夠,經(jīng)驗(yàn)不足,知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出:“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人!边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作,更重要的是要去讀書學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己的知識,拓寬知識的視野,懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西,以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。

  2、教師必須具有豐富的專業(yè)知識,較強(qiáng)的專業(yè)水平。

  教師不僅是按新課程實(shí)施課程計劃,按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好,甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身,而是學(xué)生,是學(xué)生的腦力勞動,是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難,那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標(biāo),研究教材,對所教知識有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,觸動學(xué)生個人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個教學(xué)活動,自主探索,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,掌握知識,提高各方面的能力,從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

  3、教師必須不斷提升自己的自主特長。

  教師也是一個個具有獨(dú)特個性的個體,各有所長,各具風(fēng)采。教師要在教學(xué)過程中不失時機(jī),顯彰自己的特長。未來持久的競爭,教師更需要的是,要有自我專業(yè)追求不斷提升,那就必須具備以下幾個方面:一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí),把讀書作為教師重要的生活方式,成為學(xué)習(xí)型的教師;二是敢想敢做,努力探索教學(xué)改革的路子,讓智慧在耕耘中實(shí)現(xiàn)價值;三是從小事做起,全身心地投入,用心做好每一件事,從而達(dá)到事事教育人,事事見精神;四是不斷反思,不斷總結(jié),學(xué)會自我取舍,自我調(diào)節(jié),自我補(bǔ)償,做到有效積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

  以上是自己較粗淺的感受,有待于進(jìn)一步攻讀《給教師的建議》一書,使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求,成為一名合格的新型教師。

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