天國王朝觀后感

　　天國王朝觀后感（一）

　　毛慈航

　　閑來無事，看了《天國王朝》導(dǎo)演剪輯版，平心而論，除了劇情與史實(shí)略有出入，影片的質(zhì)量，無論是場(chǎng)景，氣氛，對(duì)歷史的考據(jù)還是演員的表現(xiàn)，都對(duì)得起影片那長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)度。唯一令人不快的是彈幕上竟然為與影片完全無關(guān)的宋代撕逼了半天，各種大帽子隨便叩，而這樣的撕逼，與影片的主旨對(duì)照，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，實(shí)在是令人感慨良多。

　　影片講述了第三次十字軍東征之前薩拉丁占領(lǐng)耶路撒冷的情節(jié)，各方勢(shì)力對(duì)耶路撒冷的爭(zhēng)奪（無論是陣營內(nèi)部還是陣營之間）構(gòu)成了影片的主要線索。The kingdom of heaven,天堂之國，作為猶太教；基督教；伊斯蘭教的共同圣地，耶路撒冷的確是當(dāng)之無愧：所羅門王在這里建筑圣殿；耶穌基督在這里出生，死亡與復(fù)活；穆罕穆德在這里接受神的啟示……這里有哭墻；圣墓大教堂；阿克薩清真寺；來自世界各地的朝圣者；多元的文化；悠久的歷史……以及，全副武裝的以色列士兵與不時(shí)發(fā)生的恐怖襲擊。在取得了極大進(jìn)步的當(dāng)代，尚且如此，更不用說過去那個(gè)充滿了宗教狂熱的年代：三天內(nèi)，法蘭克人讓他們嘗到了刀劍的滋味，共殺死十萬多人，抓走大批俘虜�！�—摘自《第一次十字軍東征軼史》。無論是基督徒中的那些圣殿騎士，還是穆斯林中的那位黑衣教士，就是這種狂熱最好的體現(xiàn)，在神的名義下要求進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，用神的光輝掩蓋罪惡。不知閃米特人的神看到兩撥人都打著他的名號(hào)互相征戰(zhàn)，是何感想……

　　在這樣的背景下，正面角色的高尚就顯得彌足珍貴：主角伊貝林的貝里昂；麻風(fēng)病國王鮑德溫四世；薩拉丁，這三位人物正是影片極力刻畫的形象：高尚；仁慈；敢戰(zhàn)而慎戰(zhàn)……也正是如此，影片著重刻畫了第一次兩軍對(duì)峙下的談判，而對(duì)那場(chǎng)著名的哈丁戰(zhàn)役（Battle of Hattin）一筆帶過。影片的最后，薩拉丁進(jìn)入耶路撒冷朝圣，在經(jīng)過圣墓教堂時(shí)，隨手扶正了一個(gè)十字架，面對(duì)耶穌墓時(shí)他選擇了繞之而過。這兩個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)，正是影片核心思想的體現(xiàn)——尊重與寬容，正是這樣的精神，使主角在戰(zhàn)場(chǎng)上被自己之前的俘虜放過，也最終與薩拉丁達(dá)成了協(xié)定，帶領(lǐng)全城居民安全地離開耶路撒冷；正是這種精神，使鮑德溫四世在內(nèi)憂外患之中保持著耶路撒冷的繁榮與穩(wěn)定；也正是這種精神，使薩拉丁名垂青史，作為伊斯蘭教史上最偉大的人之一，受到世人的敬仰。而作為反面出場(chǎng)的圣殿騎士，其歷史上的結(jié)局也耐人尋味：打著上帝的名號(hào)作惡多端，結(jié)果被教廷與法國王室剿滅，團(tuán)長(zhǎng)被宗教裁判所處以火刑……不能不說是一種諷刺。

　　影片結(jié)局，主角回到了家鄉(xiāng)，結(jié)果遇到了獅心王理查帶領(lǐng)的新的十字軍，的確，戰(zhàn)爭(zhēng)還遠(yuǎn)未結(jié)束，十字軍在這之后又存在了上百年……耶路撒冷，天堂之國，神的應(yīng)許之地，遍地流乳與蜜的土地，從巴比倫人，亞述人的征服，到一次次的十字軍，在到五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)與綿延不絕的巴以沖突；從古文明的沖突，到宗教狂熱影響下的圣戰(zhàn)，再到現(xiàn)代大國之間的政治角力……The Kingdom Of Heaven,真的是天堂嗎？而十字軍東征雖然早已結(jié)束，可看看近年來中東所發(fā)生的種種，令人無言以對(duì)。The Kingdom Of Heaven,在這樣的世界中，反而成為了一個(gè)諷刺。

　　神之所以為神，在于神的寬恕，而當(dāng)缺少了寬恕，缺少了尊重與寬容，甚至為了一點(diǎn)無關(guān)的小事爭(zhēng)吵不休，The Kingdom Of Heaven,人間又何處去尋。

　　注：影片中薩拉丁的扮演者加�！ゑR蘇德 （Ghassan Massoud）現(xiàn)居敘利亞，在這樣的當(dāng)下，愿他一切安好。

　　天國王朝觀后感（二）

　　剛剛又花了將近四個(gè)小時(shí)的時(shí)間把《天國王朝》看了一遍。記得上次是老季把這部電影推薦給我的，并在倪家里看的。雖說外界對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)似乎不是特別的高，有的說演員的表演平庸無奇，有的說雖然更富野心，但顯然不如《角斗士》。但我個(gè)人認(rèn)為，能把它與很多經(jīng)典之作做比較，就說明大家首先認(rèn)可了他的層次。我不是專業(yè)的電影人，可能連電影愛好者都算不上，但作為自己來講，還是很喜歡這部電影的。

　　一百個(gè)讀者，一百個(gè)哈姆雷特。對(duì)于這部電影，我也有自己的一些看法。

　　首先，我認(rèn)為這部電影是批判宗教的，特別是基督教。整部電影中可以說對(duì)上帝最不忠心的就要算兩個(gè)牧師了。一個(gè)是被主人公在開場(chǎng)就殺死的，一個(gè)則是耶路撒冷的主教。正如主角所說，主教大人的確是關(guān)于宗教，教會(huì)了我們?cè)S多許多。他們只不過是一些借神為名，來達(dá)到自己目的的人而已。

　　電影中的幾個(gè)英雄人物，都對(duì)宗教有著自己的理解。男主人公起先離開店鋪，隨父前往耶路撒冷，只是為了得到救贖與寬恕。但當(dāng)他歷盡艱辛來到圣城之后，在耶穌升天之處，才完全明白，能救贖自己的只有自己。在所謂的圣地，他感受不到一點(diǎn)兒上帝的氣息，說他不虔誠，那他便不會(huì)來到這里，直到他埋下十字架的前一刻，他都是虔誠的，這種虔誠不亞于任何人。但在埋下十字架后，相信他已理解父親的遺愿"王在勤王，王死則愛護(hù)百姓",這才是一個(gè)完美的騎士所應(yīng)該做的事情，而不是空洞的向上帝服務(wù)。而后，他所做的一切，也都本著仁慈與百姓的原則。事實(shí)證明，他贏得了榮耀，而不是圣堂騎士。

　　耶路撒冷王和薩拉丁是兩位君主，是"以神之名義"出征的統(tǒng)帥。他們虔誠么，我不這么認(rèn)為，他們都深知備戰(zhàn)才能讓他們勝利，而不是神的恩寵。他們冷靜，不會(huì)因那些頭腦發(fā)熱自以為受到神的眷顧的人的沖動(dòng)而失去原則。兩人定下的合約才是真正的和平之約，可以使天朝王國實(shí)現(xiàn)。聯(lián)想現(xiàn)今的社會(huì)，不同的價(jià)值體系其實(shí)和各個(gè)宗教是一樣的，與其本著"殺異教徒不算謀殺，是立功"的想法相互攻擊，還不如大家相互尊重，彼此共存。在電影的最后，薩拉丁一樣可以扶起倒下的十字架，安拉并沒有懲罰他，相反，伊斯蘭人以他為王。同樣，耶路撒冷王一樣告誡自己的騎士，同樣要保護(hù)百姓，無論其信仰。兩人都表現(xiàn)的對(duì)神極其恭敬，極其虔誠。但我認(rèn)為，原因只因他們是統(tǒng)帥。想到了《大秦帝國》中衛(wèi)殃在遷都時(shí)告訴孝公的一句話："我們不信陰陽五行只說，但百姓信，我們就要信。"我認(rèn)為，僅此而已。他們的虔誠，只因這樣可以凝聚人心，他們真正的知道宗教的本質(zhì)。耶路撒冷是什么？"Nothing""Everything".薩拉丁回答的何其精彩，何其大氣。耶路撒冷只是一座較大的城市而已，他什么都不是，一點(diǎn)兒也不特殊。但他是萬千人精神的寄托，誰得到他，萬千人就會(huì)認(rèn)為他是受到神的庇護(hù)的，因此便會(huì)得到人們的擁戴，有了萬民的擁戴，也就有了一切，而人們得到了精神的寄托后，虔誠的人們也就同樣有了一切，因此，于民于己，他代表著一切。有一天，當(dāng)這份寄托已經(jīng)不再，耶路撒冷，也許還只是一座普通的城市而已吧。

　　執(zhí)政官似乎在最后，也明白了圣城的價(jià)值。如他自己所說，曾經(jīng)他以為他是為上帝而戰(zhàn)，但慢慢的他才明白，他只不過是為了土地和財(cái)富。因此，他放棄了圣城，放棄了上帝。主人公父親的牧師一直十分虔誠，我認(rèn)為他是迷惑的，他堅(jiān)信著上帝，堅(jiān)信著信仰，我覺得整部電影中，只有他是最終于信仰的人。他迷惑，不知道自己的所做是否正確，只是在一步一步的追尋著心中上帝的腳步，即便赴死，也絕不后退。因此，在被敵人看下頭顱的時(shí)候，他仍然在會(huì)心的微笑，他似乎得到了解脫，一生的殺戮也仿佛在那一瞬間完全得到了救贖。如果真的有天國，他應(yīng)該會(huì)住在其中吧。

　　關(guān)于宗教說了這么多，主要因?yàn)椋�我覺得現(xiàn)在的世界應(yīng)當(dāng)就像這部電影中，我認(rèn)為的所追求的那樣（雖然不知導(dǎo)演是否為了表現(xiàn)這個(gè)）。東西方的價(jià)值體系可謂有很大的差異，比較強(qiáng)勢(shì)的，以美國為首的西方世界，一再的宣揚(yáng)自己所謂的"自由世界""美國式自由".而例如向中國、阿拉伯等幾個(gè)較大的價(jià)值體系也在不斷的宣揚(yáng)著自己，還有勢(shì)力較弱的，例如最原始的猶太教等，都在堅(jiān)信著自己的信仰。我覺得，所有的價(jià)值觀沒有對(duì)錯(cuò)之分，都有存在的價(jià)值和意義。不存在一種普世的價(jià)值體系，包括所謂的"民主".這個(gè)世界要想成為真正的天朝，只有使大家相互尊重，相互諒解，大家共存，才能達(dá)到。而不是一味了排除異己，覺得只有自己是文明的，而其余的價(jià)值體系都是野蠻的，無知的。我覺得這樣想的人才最可笑、最可悲、最無知。

　　關(guān)于這方面的問題，是我看過電影后最大的感受。再說說幾個(gè)小的感受吧。

　　首先有一個(gè)問題，我仍然十分的疑惑：到底該不該忌諱小惡呢？如果主人公答應(yīng)繼承王位，可能死去的人會(huì)更少，他的仁慈，使更多的人死去，這到底對(duì)不對(duì)呢？任何人在小惡之前都不敢確定自己會(huì)不會(huì)揚(yáng)成大善，那么，在抉擇的時(shí)候，是應(yīng)該揚(yáng)大善不避小惡呢，還是應(yīng)該勿以惡小而為之呢？我說過，前提是不知道自己能否揚(yáng)成大善。

　　我覺得，公平是爭(zhēng)取的，而不是要求的。強(qiáng)者給予公平，中者爭(zhēng)取公平，弱者才會(huì)要求公平。面對(duì)薩拉丁的二十萬大軍，主人公沒有乞和，他靠自己和大家的努力，使薩拉丁讓步，從而得到公平談判的機(jī)會(huì)。然而他畢竟當(dāng)時(shí)力量有限，因此當(dāng)時(shí)還算不得強(qiáng)者。因此，只有爭(zhēng)取，才有公平。奮戰(zhàn)，同樣可以讓敵人尊重你。

　　還有，一個(gè)小情節(jié)，主人公所釋放的那個(gè)仆人。"你的品德，在你見到你的敵人之前，就會(huì)在他們當(dāng)中流傳。"

　　在主人公封大家為騎士后，大家的眼神，可以看到榮耀的力量。

　　看完后對(duì)很多細(xì)節(jié)其實(shí)有許多的想法，有很多說不出來，先寫這些吧，歡迎大家探討。只代表個(gè)人的一些看法，不對(duì)之處，歡迎指正。

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