教育書籍讀后感（通用31篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的教育書籍讀后感大全，希望能夠幫助到大家。
教育書籍讀后感 1
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活�！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜；這里講的是一種工作方法――努力、勤懇；這里講的是一種奮進方式――勇往直前；……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒，這是對女兒的期盼；是對女兒的鼓勵；更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識。劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問世；說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書；他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”�？梢姡瑒④诩彝ソ逃矫孀坑谐尚�，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。《靠自己去成功》一書正是從側(cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)覺出更深的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。但是在文后，作者提出了“女大應(yīng)獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的`處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女�！逃且婚T藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功！
教育書籍讀后感 2
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學(xué)生買了這本書，這以后，就經(jīng)�？吹剿麄冊诳矗軐W(xué)生的影響，我也讀了這本書。
這本書的作者，埃德蒙多·德·亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認(rèn)為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的`將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內(nèi)涵。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以了解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
教育書籍讀后感 3
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的.描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑�！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡�！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛�！�
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
教育書籍讀后感 4
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過好老師》，時常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動，也常常看著看著就陷入我兒時經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實我覺得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆了許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫一篇詳細(xì)的讀后感，以加強這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個女人天生下來都可以做“媽媽”，但是否能做一個好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話來講就是世界上沒有壞媽媽，只有懶媽媽。
今天從這篇短文開始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇了一個學(xué)畫畫的特長班。有一次老師留了一幅作業(yè)，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優(yōu)秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍色的云，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。畫完了，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫了。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結(jié)果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫成藍色的；白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到了一個紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。
那沒有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來表示呢……如果要求我們要畫的準(zhǔn)確無誤，就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。
媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的`，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護她的想象力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達自己內(nèi)心真實情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫�？墒敲看萎嫯嫊r，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時候開始就不會用畫筆來表達我心中想象著的東西了，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。
是什么扼殺了我還是孩童時本應(yīng)豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責(zé)任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
教育書籍讀后感 5
我仔細(xì)地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認(rèn)為他在揮霍時間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
從這篇文章中，我了解到愛因斯坦是一個善于思考，珍惜時間，生活簡樸的人。
魯迅曾說過：“節(jié)約時間等于延長一個人的生命”。愛因斯坦的事跡不正是一個很好的說明嗎？他在有限的生命中做出了巨大的貢獻，難道不是珍惜時間善于思考所結(jié)出的碩果嗎？
愛迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當(dāng)今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。
俗話說，夢想是現(xiàn)實之母。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想象力、能力、毅力，與他們對理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛迪生就是這樣一個人。他用了畢生的時間尋求機遇，把他的每一個想法付諸實踐，他抓住了大部分的機遇。在他身上，直覺和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。
愛迪生為了人們能用上價廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個小時，最后熄滅了。
熄滅了嗎？不，愛迪生的精神將永遠照耀著世界的每一個角落。
像愛迪生那樣無私奉獻的人還有很多很多，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們?nèi)匀粡氖≈锌偨Y(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)……因為，天才是1%的靈感加上99%的汗水換來的。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)。我做數(shù)學(xué)題遇到難題時，不勤于思考，不會的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時，我又聽不下，都是因為我不愛思考的原因造成的。
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學(xué)習(xí)，他善于思考，珍惜時間，生活簡樸的精神，激勵著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，不懂就思考，勇不放棄，不辜負(fù)父母和老師對我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
在我讀這本書的時候，就像乘坐著時空穿梭機一樣，又回到了他們那個年代。
在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎，得到很多國家高級學(xué)術(shù)機構(gòu)頒發(fā)的.獎?wù)�。她刻苦鉆研，永不滿足，經(jīng)過無數(shù)次試驗，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進倒出、一丁點一丁點地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個月，1300多天，這是多么繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力��！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開自然界中一個又一個秘密。
因為她獲得過兩次諾貝爾獎，在女科學(xué)家里，她是獨一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習(xí)。要取得好成績，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強進取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！
俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成為一個有用的人！
教育書籍讀后感 6
近日，我報名準(zhǔn)備參加教師資格認(rèn)證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學(xué)》，按照規(guī)定不得不購買這門課的復(fù)習(xí)資料是一本內(nèi)部編印的《現(xiàn)代教育學(xué)》。
客觀地說，這本內(nèi)部資料除了有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列了《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當(dāng)，也算是一本編得精致、實用（針對考試）的當(dāng)代《教育學(xué)》匯編�？晌以谧屑�(xì)閱讀之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學(xué)派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除了增加考試的難度外，對指導(dǎo)一線教師提高教育水平實無裨益。
多年來，我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國外的最新成果和整理傳統(tǒng)教育的精華，教育理論書籍種類是越來越多，書是越寫越厚�？刹恢麄兯伎歼^沒有，為什么社會和人民對我們今天的教育滿意度卻越來越低？這難道與教育理論和實踐的脫節(jié)沒有關(guān)系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒有關(guān)系嗎？
有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性和社會性，教育的作用就在于減少動物性，增強社會性�！叭酥酰员精F�！币庵溉松醯膵雰汉蛣游镉揍填愃疲恢罎M足自己的需要，這其實是對自身生存和種族延續(xù)的適應(yīng)，一句話說是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導(dǎo)，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當(dāng)作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識。但就是這個共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為了學(xué)生的分?jǐn)?shù)，不惜為學(xué)生作假；我們的家長，為了孩子的分?jǐn)?shù)，不惜一切代價，更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習(xí)；我們的社會，以有錢有勢為成功的潛規(guī)則，而不管成功的方法和過程，造成社會價值取向嚴(yán)重偏離社會道德的軌道。分?jǐn)?shù)，成了學(xué)生的命根；考試，成了教師的法寶；升學(xué)，成了家長的目標(biāo)；升學(xué)率，成了學(xué)校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認(rèn)為一線教師已經(jīng)到了非仔細(xì)思考現(xiàn)行教育不可的時候了。故不揣淺陋，談?wù)勛约簩逃囊恍├斫狻?/p>
教育首先應(yīng)該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的一點生命和生存理所當(dāng)然應(yīng)該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應(yīng)該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴(yán)。作為實施教育作用主體的教師，也就應(yīng)該把關(guān)愛學(xué)生生命、關(guān)愛學(xué)生健康、關(guān)愛學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生個性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分?jǐn)?shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點，那就不能也最好不要做教師。
教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”我們的現(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學(xué)生帶來怎樣的消極影響？我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來了”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為干“良心活”的`教師，應(yīng)責(zé)無旁貸地讓學(xué)生了解真實的社會、了解真實的生活、了解真實的人，可這有多難啊！因為，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應(yīng)該教人“求善�！毙闹谐４娓卸�、憐憫之情即為“善”。教育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長常存感恩之心；對一粥一飯當(dāng)思來之不易。
教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力了。我常想，試圖以開設(shè)思想品德課程、政治課程來對學(xué)生進行思想品德教育，其結(jié)果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學(xué)生看透了虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求��！
教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認(rèn)為已經(jīng)做好了，因為現(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到了極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣；而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學(xué)生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁�！蹦耸侵晾砻园。∷栽谖铱磥�，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！
教育書籍讀后感 7
剛拿到這本書，通過目錄我了解到孩子最愛聽的100句話，我發(fā)現(xiàn)其中有很多話，我也經(jīng)常對孩子說，可是效果并不明顯，細(xì)細(xì)讀來，我發(fā)現(xiàn)，雖然是同樣的一句話，當(dāng)你的表達方式和時機不一樣，就會有意想不到的收獲。
很早就借閱了《孩子最愛聽的100句話》這本書，由于我看書超級慢，到現(xiàn)在才看了一大半，但其中有一些章節(jié)對我觸動過還是很大的。下面與大家分享的是其中的一篇《太好了》。
首先應(yīng)該明確在什么情況下說這句話。當(dāng)孩子很認(rèn)真地在做事或完成某件事情的時候要及時鼓勵他說：“太好了！”
作為老師和家長，我們也要學(xué)會用這句話來激勵孩子。表揚的目的是讓孩子明白哪些行為是好的，以增強孩子好的行為。所以表揚最重要的原則就是：要針對孩子對某一件事情付出努力取得的效果，而不要針對孩子的性格和本人。如在孩子把玩過的玩具整理好后，我們?nèi)粽f：“你真是個好孩子”，這樣孩子可能弄不清家長是表揚他玩具收拾得好，還是贊揚他不再玩玩具了。而家長若說：“你把玩具收拾得這么得當(dāng)，真是太好了”這樣孩子就會明白這種行為是好的，以后還要這樣做，并逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
年輕的'父母常常有這樣的苦惱：自己的小孩兒有不良的生活習(xí)慣，每天回家時常常把衣服亂扔亂甩，還常常把與干凈的衣服放在一起。對此，說教、打罵都不管用。
其實，解決這種問題是需要策略的。不妨去超市買一個顏色漂亮的盛衣服的籃子，因為小朋友都喜歡漂亮新奇的東西，然后就可以告訴孩子將臟衣服放在籃子里。可以提醒孩子，當(dāng)一件衣服脫下來，要么放在衣櫥里，要么放在籃子里。當(dāng)孩子初步養(yǎng)成愛秩序放衣服的習(xí)慣后，你應(yīng)該說：“太好了，我們的寶貝兒現(xiàn)在養(yǎng)成好習(xí)慣了！”“太好了”這句話，對于有些馬虎的孩子來說，更具有鼓勵孩子繼續(xù)堅持養(yǎng)成一種良好習(xí)慣的作用。
教育書籍讀后感 8
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物以往是父母、教師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，可是，他們之后卻成功了：牛頓——被人瞧不起的"差等生"、愛迪生——不受教師歡迎的"糊涂蟲"、達爾文——愛"說謊"的"厭惡鬼"、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。
這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。
每個人都有其不一樣的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自我的強項和弱項，他們都會以自我獨特的方式來展示自我特有的'天賦，所以，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在教師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢！
教育書籍讀后感 9
國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
1、讀書一生，以寫促思
好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
2、慎獨養(yǎng)身，伸展個性
個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。可以說，慎獨是最好的善待自己。
教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹腵座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
3、愛在細(xì)節(jié)
教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。
教育書籍讀后感 10
《幼兒早期教育》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動”等等，每個內(nèi)容形式都寫的如此深動，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益匪淺，也能給自己在平時的教學(xué)中帶來一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育�？墒菦]過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機�？蛇^了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的`。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會產(chǎn)生進一步探索的愿望，而且不同的孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點都是非常值得我們細(xì)加品味的。
教育書籍讀后感 11
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒�？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1、民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2、全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生�！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的`形成。
3、改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4、豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
教育書籍讀后感 12
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的`先前知識方面做的都不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
教育書籍讀后感 13
生命只有一次，我們大家都必須去珍惜它。因為有了生命，我們的世界才會更加精彩。
車禍猛于虎，人們常常忽略了交通安全，認(rèn)為不幸的事是不會發(fā)生在自己身上的，自己永遠也不會成為倒霉的人。正因為一少部分人有這種意識，才導(dǎo)致了無數(shù)的交通事故。
《小學(xué)生安全教育讀本》這本書是為小學(xué)生的安全撰寫的。這本書中向我們介紹到：我國有13億人口，4億輛自行車，兩千萬輛汽車、摩托車和拖拉機。在我國，每年死于交通事故人數(shù)中，中小學(xué)生占8%左右，所以，中小學(xué)生是交通安全宣傳的重點。我國每年交通事故死亡人數(shù)中已超過5萬人，這個數(shù)字真是觸目心驚。
在平時，有的事故其實是可以避免的。譬如說有些司機酒后駕車。上次，我在報紙上看到這樣一則報道——一位酒后駕車的司機，由于喝了酒，所以頭昏眼花，加快速度，左拐右拐把握不住方向，因此撞到路邊的油鍋，撞到了兩個人，還好，沒有生命危險。另外還傷到好幾人。如果不酒后駕車，就不會有這樣的結(jié)果。
遵守交通法則，既是一個人的美德，也能衡量一個人的法律意識的強弱，同時，也是預(yù)防交通事故的前提。只有這樣，才能使我們的生命財產(chǎn)不受損失。雖然交通事故十分可怕、毫不留情，但是只要遵守交通法則，交通事故就可以避免，一切也才可平安。
“人非草木，孰能無情，”為了使自己、家人、親人不痛苦，請你遵守交通法則，防止交通事故的發(fā)生。我們生活在一個和平、美好的'世界里，這是多么令人幸福的一件事情。請珍惜自己的生命就能使自己和家人得到無限的幸福。
同學(xué)們，我們共同生活在這個社會的大家庭里，請不要讓你的親人、朋友痛苦、傷心、難過，就讓我們一起遵守交通法規(guī)，時刻謹(jǐn)記交通事故的發(fā)生，讓我們共同去擁抱美好的未來……
教育書籍讀后感 14
這本書第一次讓我知道了蘇霍姆林斯基這位前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家很多的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！逼渲懈谐錆M了“人”的魅力的題目：《讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事》、《給剛參加學(xué)校工作的教師的'幾點建議》等等。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞課題。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是��！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育書籍讀后感 15
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)�？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)校可能缺少很多東西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了。”蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”�！鞍衙恳粋�學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會成為你的學(xué)生的精神需要�！�
書籍，特別是經(jīng)過時間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的.自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅。快打開閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。
教育書籍讀后感 16
《愛的教育》讓人深受感動，里面的所有日記都體現(xiàn)出對老師、父母、同學(xué)的愛，讓人倍加感動。
《愛的教育》全文采用了日記的形式，講述一個叫恩利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略�！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗嚎鞓�，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的`，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
《愛的教育》里到處都體現(xiàn)了愛。最讓我感動的就是每月故事——萬里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家里付起債務(wù)，便遠渡重洋，孤身一人來到了阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯的一個富人家去做女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬克爾去美洲。于是，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……
掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛媽媽，為了媽媽，他甚至不顧一切危險，遠渡重洋，從熱那亞來到阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。
愛的教育真是一本經(jīng)典的書籍。
教育書籍讀后感 17
在《教育的姿態(tài)》里于老師寫了六大部分，我仿佛看到一個耄耋之年的慈祥學(xué)者在給我們青年教師一些做教育需要懂得很多道理，那是她從教60年來的講臺經(jīng)驗，也是她無數(shù)個獨處時間的思考。語言夠樸實也夠真誠，樸實的一看就明白，真誠到針砭時弊，敢說真話。沒有真，善就是偽善。這本書像是于老師的日記一樣，資料很多，觸動也不少，在此我淺談對我最深的就是尋找教師之根。
不明白讀者們是否有和我一樣是奉父母之命考的老師。對于我考老師，實話實說，雖然我是師范出身，但是考老師就像我考大學(xué)報師范專業(yè)一樣是糊糊涂涂，大多是聽從了父母跟親人的意見，有編制、鐵飯碗、有假期。對于這份工作，我覺得我喜歡教學(xué)的感覺，應(yīng)對偏遠鄉(xiāng)村的'小學(xué)生，我覺得我有潛力應(yīng)付他們。但是教學(xué)的第二年讓我越來越?jīng)]有勇氣。
接手這兩個班的時候，他們的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)本來不好，我滿有信心能夠讓他們有很大的進步，但是結(jié)果卻是他們始終處于那個位置。于老師說教師得先感動自己才能感動學(xué)生。我想我需要先認(rèn)識自己才能更好的帶動同學(xué)們，因為整個班級的成績不夠好必須是出在我的原因。我覺得我正像于老師說的那樣，缺乏獨立思考，缺乏深度思考。
是的，我對知識缺乏敬畏之心，恣以為簡簡單單的小學(xué)知識耐得住我大學(xué)本科生嗎?所以課堂上應(yīng)對一些知識點的講解學(xué)生們一頭霧水的時候，我氣的直拍桌子，恨鐵不成鋼，可知是我能傳道授業(yè)卻不能解惑。
教育書籍讀后感 18
前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。
“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最根本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很
討老師的喜歡；有些幼兒淘氣、穿戴不整潔，不討老師喜歡。 從教多年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！卑倌甏笥嫿逃秊楸�，教育大計教師為本，教師大計>師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師，一個優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會說：是扎實的根本功，但我覺得更應(yīng)該具備的'是強烈的責(zé)任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)
愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關(guān)愛中健康成長！
讓我們用慈祥呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
教育書籍讀后感 19
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的`愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形
形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們應(yīng)當(dāng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 20
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的'犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 21
這是一本記載幼兒教師與幼兒之間的行為往來的書籍，書中以案例的形式記載了若干個師幼互動行為，同時，他用35張圖表將研究的成果以數(shù)據(jù)的形式給我們展現(xiàn)了孩子在對人、對事所持的各種內(nèi)在的尺度，寄予的各種期望、企盼、要求等，呈現(xiàn)孩子的心靈世界。
書中有這樣一段話：每個人的一生都好比一條有起點和終點的線段，注定了要和其他的.線段相遇、相交接成一個又一個網(wǎng)點，直到生命結(jié)束，每個人都有了一張標(biāo)志他曾經(jīng)作為人生存過的網(wǎng)。想了解一個人、了解他人對他的影響，我們不能只是停留于查看他所編織的靜態(tài)的網(wǎng)，而是要去親歷一下他與他人相交接的動態(tài)的過程。因此，書中作者用了許多發(fā)生在幼兒園的真實的師幼互動案例描述性的記錄了孩子的幾多歡樂、幾多愁！走進教師與幼兒的現(xiàn)實生活場域，走進了他們進行行為往來的一個又一個的微小空間。在這些案例中孩子們具有獨特的內(nèi)在尺度、動機、意愿、需要與沖動。以及老師時如何去了解孩子、知道他們的思想，并花很大的精力去為孩子“創(chuàng)造好”的環(huán)境和條件等等。作者以主管的關(guān)注者的身份對師幼互動行為發(fā)表種種先見，力圖以白描的手法展現(xiàn)師幼互動行為的現(xiàn)實所在。
以上是我在粗淺的翻閱這本書后的一點體會，在以后的日子里我還將細(xì)讀書中的許多案例，感知它深刻的涵義，體會身臨現(xiàn)場與孩子發(fā)生的一切……
教育書籍讀后感 22
我最近看了一本書，它的名字是《學(xué)生國防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍色國土》使我認(rèn)識到，中國不僅擁有940萬平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300王平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬平方千米的海洋國土，面積超過500平方千米的'海洋近650個，島礁近萬個。21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來的繁榮富強，事關(guān)中國是否能走向世界、成為真正意義上的強大國家。
海洋就想一個聚寶盆一樣，里面裝滿了無數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結(jié)核、富鉆錳結(jié)克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個聚寶盆，還是一個天然的空調(diào)機，天然蛋白質(zhì)倉庫，之所以說海洋是天然的空調(diào)機，是因為海洋是影響地球氣候主要因素。之所以海洋是天然蛋白質(zhì)倉庫，是因為海洋內(nèi)有許多海洋生物。海洋也是一臺天然的電視，因為海洋內(nèi)有許多風(fēng)景，十分生動。
然而，海洋正在遭受人們無休無止的破壞，幾乎每天都有報道，那個工廠又污染了那條河水。據(jù)了解，工業(yè)污水含有各種酸性物質(zhì)，
生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質(zhì)。
讀了這本書后我相當(dāng)一名海軍，保衛(wèi)祖國的海洋，不讓"藍色國土"變成“黑色國土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍色的國土！
教育書籍讀后感 23
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的.師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 24
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是一本指導(dǎo)老師或者家長促使兒童美育發(fā)展和為中小學(xué)美術(shù)教師提供教學(xué)方法的有效用書。為美術(shù)教室研究兒童美術(shù)有一定的幫助。此書分為上、下兩篇。上篇講的是美術(shù)教育與人的發(fā)展，下篇講的是兒童美術(shù)教學(xué)方法的研究。作者根據(jù)40年的教學(xué)實踐和20年的美術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗積累，全面的論述了兒童美術(shù)教育的體會，作者從美術(shù)教育與人的`素質(zhì)發(fā)展到兒童接受美術(shù)教育的心理特征再到建構(gòu)開放性教學(xué)實踐體系，用圖文并茂的方法，向讀者講述了尊重兒童教育與啟發(fā)兒童創(chuàng)造思維的重要性。上篇主要是針對兒童寫的，而下篇就是為教師而寫的。從教育觀與教學(xué)方法到叫的藝術(shù)里面，作者舉了很多實例穿插。那么下篇其實講述的就是教學(xué)法的實施與探究。
作者引導(dǎo)美術(shù)教師要尊重職業(yè)，熱心教育，給了我很大的感觸。選擇了教師等于選擇了一份天職，我們在做的不僅僅是為了兒童的美育發(fā)展，還考慮到兒童成年后通過美育學(xué)習(xí)如何促進社會的發(fā)展，社會與美術(shù)是密不可分的。我們在教育的同時，也在培養(yǎng)國家高素質(zhì)的人才。所以作者提出，教師對本專業(yè)不僅要有較全面系統(tǒng)的專業(yè)知識技能，還應(yīng)有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，對世界多元文化藝術(shù)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)有所了解，能給學(xué)生提供參考與進行指導(dǎo)并幫助學(xué)生開拓知識。
教育書籍讀后感 25
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的`規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。同時也發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在完成作業(yè)時遇到了很大的困難。
在昨天的課上，我沒有意識到困難。
這是為什么？這是因為理解不等于知道，理解不等于知道。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
怎樣進行思考呢就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。你想讓學(xué)生在這里思考的是課本上的一些“要點”。這些要點實質(zhì)上實質(zhì)是的重點、難點和重點、質(zhì)是的因果關(guān)系、新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。
我對“實踐工作”的理解是實踐工作、操作工作和知識應(yīng)用工作。讓學(xué)生在實踐、操作和應(yīng)用中思考和掌握知識。
這個建議是給教室里的學(xué)生留一個“空白”。學(xué)生可以用這些空白來思考他們不懂的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
教育書籍讀后感 26
這本書嚴(yán)格來說我不能稱之為讀后感，因為壓根沒有仔細(xì)讀完整本。
這本書是別人送的，推薦給我，說不錯，而家有寶寶，對兒童教育非常關(guān)注，自然也高興的收下了，也滿懷期待。
但是這本書真的不適合我，我實在沒有耐性仔細(xì)去閱讀這種種類的書，書里沒有我期望的實在的有效的指引，在這本書里，我看到的是濃烈的營銷的影子，而在我的概念里，兒童教育是一項嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)，是必須專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、有內(nèi)容的。
整本書我看到的要表達的中心思想其實很簡單，就是：對孩子輕輕說“是的”，分解開就是孩子天生有自己的天賦，父母要尊重這種天賦去培養(yǎng)孩子，要重視孩子，多肯定他。這個思想原本也被大多數(shù)人認(rèn)可，但是就是這么一個觀念，就整出一本書，我總覺得實在是太單薄了，不要說這個觀念還是已經(jīng)泛濫成災(zāi)的存在，很多父母也已經(jīng)有這方面的意識，而在作者的.敘述里，好像九成九的父母都是漠視孩子的，都是不懂得重視孩子的，這實在是一種過于自負(fù)、自戀的想法。
尤其在整本書里，花了很大的篇幅去推介自己，講自己成長的了不起，是最讓人反感的地方。
在這個全民營銷得有點過了的年代，看到這樣的書，實在讓人厭煩，尤其是在育兒教育這樣的領(lǐng)域。
當(dāng)然，我生性乖張，對事物有時過于主觀，這種觀后感也僅是一種個人體會而已。
教育書籍讀后感 27
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠答復(fù)以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的'理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)心，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生開展的職責(zé)和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于獲得那么成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力防止的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 28
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的'、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有很多我們應(yīng)當(dāng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提升自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 29
學(xué)習(xí)了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問題，感觸很深。
我覺得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識上重視起來。思想上、意識上重視了，就能增強做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時做好一切工作的前提。
其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時時抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的.，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說一套做一套。
總之，學(xué)校安全無小事。事事、處處都存在安全隱患�！栋踩逃x本》為廣大學(xué)生提供了一個可以操作的安全教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。
教育書籍讀后感 30
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯。師德可及，它與我們的生活朝夕相伴。師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧。師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的.、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 31
逛書店偶得李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，斷斷續(xù)續(xù)的讀完，有很多感觸，其中，漫溢書中的是濃濃的“愛心”，讓我回味和。
他認(rèn)為有兩類人是不能辦教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者勢必追求短期效果，無視教育規(guī)律；商人重利輕義，把教育作為賺錢工具。我想，如果每個人都能象李鎮(zhèn)西那樣愛學(xué)生，或者學(xué)到他一半，那我們的教育或許會發(fā)達得多。
我也很愛學(xué)生，尤其愛那些眼睛清純透亮的學(xué)生，那些心地善良、積極向上、有獨立思考能力、善于溝通的學(xué)生�？晌覍W(xué)生的愛還沒有達到他那樣的境界，還沒有達到向?qū)W生“還債”的程度。李鎮(zhèn)西在書中，反復(fù)強調(diào)他的學(xué)生請他吃什么，或在多年后給他寫信、寄賀卡、打電話，等等等等。所有這些對一個老師來說，都是極大的安慰，也是教師價值的體現(xiàn)，更是教師非常在乎的東西。由此我想到一個問題：“愛，真的不求回報嗎？”很多人，包括父母、老師、戀人們在發(fā)表愛的'宣言時，強調(diào)：“我愛你，我不期望從你那得到什么！”事實上，當(dāng)子女忤逆，當(dāng)學(xué)生忘本，當(dāng)情人反目時，凡正常人都會有悔不當(dāng)初的感覺，對對方都有許多怨恨，對人生也會生出許多悲觀、痛楚的幽怨。因此成功的愛的教育，不僅是老師愛學(xué)生，更應(yīng)是“學(xué)生在感受到老師無私的愛后”，養(yǎng)成一種愛的素養(yǎng)，將“小愛”發(fā)展成“大愛”，將“獨愛”發(fā)展成“眾愛”，在這些愛中，當(dāng)然也包括“愛的回報”！
【教育書籍讀后感】相關(guān)文章：
讀有關(guān)教育的書籍心得06-15
教育書籍讀后感12-04
教育書籍讀后感08-24
教育書籍讀后感04-27
讀教育書籍的心得體會08-14
讀教育書籍心得體會08-24
有關(guān)教育書籍讀后感11-28
教育哲學(xué)書籍讀后感08-23
愛的教育書籍讀后感04-08
關(guān)于教育的書籍讀后感04-24