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陳慶禮散文的原創(chuàng)性及其藝術(shù)特色
陳慶禮散文的原創(chuàng)性及其藝術(shù)特色
作者 蔣九貞
作者簡(jiǎn)介
九貞，江蘇徐州市人，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著名地方文化學(xué)者。出版發(fā)行《博弈三部曲》、《蔣九貞中短篇小說(shuō)精選集》、《陽(yáng)臺(tái)上的花》、《門(mén)外野譚》、《養(yǎng)心居詩(shī)稿》、《我評(píng)<人民文學(xué)>》等著作。
陳慶禮簡(jiǎn)介：
陳慶禮，江蘇沛縣人，1959年出生。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、雜文學(xué)會(huì)會(huì)員，徐州市雜文學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，徐州市科普作家協(xié)會(huì)理事。先后在《新華日?qǐng)?bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《揚(yáng)子江詩(shī)刊》、《詩(shī)刊》、《詞刊》、《雨花》、《神州》、《人民論壇》等發(fā)表散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等百萬(wàn)字。出版《說(shuō)長(zhǎng)道短》、《青春無(wú)悔》、《文心同行》、《鄉(xiāng)愁似酒》等文學(xué)作品集。
陳慶禮散文的原創(chuàng)性及其藝術(shù)特色
一
散文是普遍具有原創(chuàng)性的文字藝術(shù)，它最忌諱的就是"跟風(fēng)"和"臨摹".散文是心靈的閃電，散文是情感的傾瀉，散文是自身的紀(jì)實(shí)，散文是人事的記錄。散文的情是濃烈的，散文的事是實(shí)在的，散文的語(yǔ)言是個(gè)人的，散文屬于個(gè)人化的大眾文體。
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，中國(guó)也是散文的國(guó)度�？v觀中國(guó)古今散文，所取得的成就和在社會(huì)生活中的作用，比詩(shī)歌有過(guò)之而無(wú)不及。從三皇五帝開(kāi)始，散文就與社會(huì)、人生密不可分。所謂"文以載道",說(shuō)的就是散文的社會(huì)功能。
中國(guó)古代散文家，其實(shí)都是官員。這是因?yàn)椋⑽牡闹谱魇切枰?文化"的。狹義的"文化",首先就是識(shí)字。在"民可使由之，不可使知之"的時(shí)代，官宦、富家子弟才可能讀得起書(shū)；而讀得起書(shū)的人又"學(xué)而優(yōu)則仕",當(dāng)官去了。他們有的是情致，書(shū)信往來(lái)，迎送唱和，歌功頌德，互相吹捧，或有攻訐，行諸文字，所以寫(xiě)文章的多是這些人；他們一面當(dāng)官，一面感慨些什么，議論些什么，聯(lián)想些什么，隨記些什么，上書(shū)些什么，表白些什么，有時(shí)還要應(yīng)景寫(xiě)些什么，這些都構(gòu)成了廣義上的散文。唐宋八大家，明清文章家，幾乎都是這些人，而且越往上溯越是這些人。清之末，散文漸漸走近"平常百姓家",有學(xué)識(shí)的平民也有了詩(shī)文傳世，但是畢竟是極少數(shù)，更多的，依然是當(dāng)官者的文章。
倒是到了近代，到了現(xiàn)代，到了當(dāng)代，讀書(shū)的人逐漸多了，社會(huì)分工也逐漸細(xì)了，做官與讀書(shū)開(kāi)始分離，文章真正成了"閑書(shū)",當(dāng)官的不肯做了，讓給了那些文人，產(chǎn)生了專(zhuān)事寫(xiě)作的族群，或者一些個(gè)人奮斗者。
二
陳慶禮是官員，但也是作家，這在當(dāng)今社會(huì)，有些難得。當(dāng)官是要講政績(jī)的，而做文章只為"閑情",在一些當(dāng)官的眼里，可能還是"不務(wù)正業(yè)".你當(dāng)官了，偶爾動(dòng)筆為自己寫(xiě)點(diǎn)講話(huà)稿、公文之類(lèi)還勉強(qiáng)可以，要是寫(xiě)那些家�，嵤拢瑢�(xiě)那些性情文字，恐怕有失"大雅",不合身份了。
慶禮似乎不管不顧這些。他從小喜歡舞文弄墨，到了部隊(duì)也沒(méi)有中斷，回到地方，更是一邊當(dāng)官一邊作文，久而久之，便成就了他文人官員和官員文人的"雙重身份".
從前的時(shí)候，我讀過(guò)他的部分散文，他的文章是那樣真摯，那樣厚實(shí)，那樣純情，那樣正能量，我想他的人也定是這樣�？晌也⒉徽J(rèn)識(shí)他，不知道他官當(dāng)?shù)迷趺礃�，都做出過(guò)什么業(yè)績(jī)，以至于從鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府調(diào)到縣城，負(fù)責(zé)起廣電、文化、文聯(lián)等工作。后來(lái)認(rèn)識(shí)了，并且有幸共同編輯文學(xué)刊物《百家》，我對(duì)他有了了解，果然文如其人，他的誠(chéng)懇，謙卑，率直，熱情，隨和，聰慧，靈敏，儒雅，給我的印象十分深刻，怪不得他這樣得人心。他身上很少官員的"秉性",卻多是文人的氣質(zhì)，我甚至認(rèn)為，他天生就是寫(xiě)文章的人。
三
慶禮的散文，如前所說(shuō)，是純真而厚實(shí)的，他寫(xiě)的很樸實(shí)，卻洋溢著菲菲文采，平淡中見(jiàn)縝密，鄉(xiāng)土里透靈氣，峻嶺奇峰藏在浩淼空際間，常常見(jiàn)神來(lái)之筆。具體分析起來(lái)，他的散文大體有這樣幾類(lèi)：
一是雜感隨記類(lèi)。如《葎草之狂》、《行來(lái)往》、《感悟烈日》等。此類(lèi)作品是作者對(duì)某事物的感嘆和浮想，往往都是有感而發(fā)，或發(fā)幽怨之情，或發(fā)時(shí)弊之感。
二是親情友情類(lèi)。如《父愛(ài)如山》、《晚年的母親》、《奶奶的一生》、《軍旅情結(jié)》等。此類(lèi)作品多是對(duì)親人友人的記述和追憶，情真意切，感人至深。
三是生活瑣事類(lèi)。如《散步人生》、《告別搬家》、《妻子摔傷后》等。此類(lèi)作品一事一說(shuō)，有瑣記，有感慨，常常是發(fā)人深省，頗有啟迪。
四是記人記事類(lèi)。如《犟爺》、《二憨子小傳》、《二罐大爺》等。此類(lèi)作品或記人，或敘事，真切細(xì)致，幽默有趣，所寫(xiě)人事，都可以成為"典型",令人讀后久久不能忘懷。
五是游記紀(jì)實(shí)類(lèi)。如《初游瑯琊臺(tái)》、《孤島行》、《慈善之光》、《感知北京人》等。這類(lèi)作品有一定時(shí)效性，但也寫(xiě)得雋永、靈性、有思想，一如他其他散文的筆調(diào)。
四
我在開(kāi)頭就說(shuō)，散文是普遍具有原創(chuàng)性的文字藝術(shù)，這是指寫(xiě)得"有功夫"的好散文。時(shí)下也有不少人云亦云的散文，抽象化，概念化，干巴巴的，藝術(shù)上沒(méi)有自己的東西，"拾人牙慧",似曾相識(shí)，沒(méi)有新鮮感。我不知道散文怎么可以寫(xiě)成那樣。散文是作家自己見(jiàn)聞的感受，每個(gè)人的見(jiàn)聞不同，感受更不同，照自己的見(jiàn)聞和感受寫(xiě)下來(lái)，怎么會(huì)造成雷同呢？散文應(yīng)該都是"原創(chuàng)"的，它和小說(shuō)故事有時(shí)還不一樣，小說(shuō)故事偶爾雷同、"撞車(chē)"情有可原，散文就不行。散文必須是自己的"這一個(gè)",千人千路，題材可以差不多，內(nèi)容絕不會(huì)雷同，不存在"撞車(chē)"問(wèn)題。
慶禮的散文我讀得不少了，在我看來(lái)，篇篇都是原創(chuàng)。他大概追求的就是創(chuàng)作自己的散文，而不是模仿和"師從".學(xué)文化可以師從，搞創(chuàng)作決不能師從。創(chuàng)作創(chuàng)作，不創(chuàng)不作，只有有創(chuàng)建（創(chuàng)意，創(chuàng)見(jiàn)）了，才可以揮筆而作。
《故鄉(xiāng)的年》寫(xiě)了作者一家十三口在春節(jié)這樣的民俗大節(jié)里的過(guò)年情形。作者用幾個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)了這一"盛事".首先是"推年磨".母親的忙，父親和哥哥的排隊(duì)等候，輪到自家"推年磨"了，由于人口多磨的糧食也多，一般要用兩天才能推完，這么漫長(zhǎng)的時(shí)間，小小年紀(jì)的慶禮常常抱著磨棍打盹，母親就"哄騙"他，他"想著推完磨就能吃上香噴噴的白面饃饃",于是就"精神抖擻地攥緊磨棍，跟著大人們圍著磨道推起來(lái)，似乎覺(jué)得是在一圈圈走近新年".推"年磨"的同時(shí)，家家還要打掃庭院，把積攢了一年的角角落落的灰塵擦拭一新。"蒸饃"也是辦年的一項(xiàng)重要工作，總是一家人齊動(dòng)手，父親和合面，母親團(tuán)揉，哥哥、姐姐輪流燒鍋，人盡其用，各有事做。買(mǎi)紅紙，寫(xiě)春聯(lián)，老私塾先生的認(rèn)真，慶珍哥的涂抹，均博得陣陣歡笑。雞鳴狗叫，鞭炮聲聲，年味十足。這樣的細(xì)節(jié)是作者獨(dú)有的，是他的"原創(chuàng)",別人不可能重復(fù)的。
《告別搬家》寫(xiě)了作者輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)工作的十幾次搬家，其中的情趣在于妻子的嫁妝，結(jié)婚時(shí)因?yàn)榉孔有。瑳](méi)有弄來(lái)，后來(lái)有了大一些的房子，弄來(lái)了，老結(jié)實(shí)的實(shí)木家具，經(jīng)受了多次搬家的折騰，雖有碰碰劃劃，卻毫發(fā)無(wú)傷。但是，最后進(jìn)城了，它們的歷史使命完成了，不得不忍痛換新，北方購(gòu)木，南方找人，打了一套新式五組合。搬家，幾乎誰(shuí)都經(jīng)歷過(guò)，像慶禮寫(xiě)得這樣質(zhì)樸動(dòng)人的不多。而且，作者并沒(méi)有滿(mǎn)足于描述搬家歷程，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)起感慨：
幾次搬家，使我悟出許多道理來(lái)，家會(huì)在搬遷中不斷升華。首先，搬家身體能受到鍛煉，每一次搬家前前后后折騰三四天，大包小包，大箱小箱，又捆又扎，大車(chē)小車(chē)，上上下下，來(lái)往反復(fù)；其次，情感能得到考驗(yàn)，每搬一次家，一段時(shí)間內(nèi)，大人孩子都有離鄉(xiāng)背井之感。俗話(huà)說(shuō)，故土難移。這是特別需要全家人協(xié)調(diào)配合，關(guān)心照顧，理解和支持，從而使夫妻感情進(jìn)一步加深，孩子們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力不斷增強(qiáng)。經(jīng)過(guò)一次一次搬家的鍛煉和考驗(yàn)，家更加牢固、更加溫馨、更加幸福。
搬家這樣的苦事，在作者看來(lái)，倒成了幸福的催化劑了。世界上的事情就是這樣，任何事情都有兩面性，就在于你怎么看問(wèn)題了。從心理學(xué)的角度說(shuō)，喜新厭舊是普遍的情緒，某一種方式久了，人們就渴望改變，一河水，平靜不如流動(dòng)，一間房，守舊不如翻新，人們?cè)?新"中享受變化，享受快樂(lè)。是不是一切改變都是好的？恐怕也不盡然。然而，改變的聲音總能蠱惑人，這是心理使然�？嘀杏袠�(lè)，動(dòng)中有樂(lè)，因?yàn)樾木匙兞耍瑯?lè)也就在其中了。問(wèn)題是，作者把搬家這樣的事情上升到了情感的高度，這樣的樂(lè)，是極其高尚的。這也是作者的獨(dú)到感受，但是卻說(shuō)出了普遍的道理，說(shuō)出了別人也許有所悟可是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的感受。
《祥和之夜》、《父愛(ài)如山》、《冬天的村莊》、《不見(jiàn)耕讀》、《童年的梧桐樹(shù)》等等，莫不如是。
五
慶禮散文很具有他自己的個(gè)性特點(diǎn)。總結(jié)起來(lái)，我以為是：
第一，選材的個(gè)性化。他選擇散文材料，盡可能是只發(fā)生在自己身上或身邊的，即使需要背景材料，需要民俗的東西，這些背景材料和民風(fēng)民俗，也是要為他的書(shū)寫(xiě)主體服務(wù)。前面所舉的《故鄉(xiāng)的年》就是這樣，里面有大量沛縣農(nóng)村過(guò)年的民俗，如"推年磨"、蒸饅頭、貼春聯(lián)、拜年，等，這些都納入他的主題中，都是為作者童年過(guò)年這樣的題材服務(wù)的。自己經(jīng)歷的，往往才是最特色的，是和別人不一樣的，這樣的材料容易引起關(guān)注。《冬夜清倉(cāng)起禍端》，寫(xiě)的是父親在那個(gè)"共產(chǎn)風(fēng)"里抵制"一平二調(diào)"的故事。一個(gè)冬天的晚上，父親從外面開(kāi)會(huì)回來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間坐在長(zhǎng)凳上一聲不吭，母親做好飯叫他吃飯也不吃，后來(lái)拔腿跑出門(mén)，他是去通知幾個(gè)可靠的隊(duì)長(zhǎng)，連夜清理糧倉(cāng)，"一分為二",一部分交給公社調(diào)往他處，一部分堅(jiān)壁起來(lái)，藏在地主家，讓天亮后來(lái)清倉(cāng)的人找不到。就是這些糧食救了全村人的命�？墒�，父親若干年后還被揪住這件事不放，翻老賬批他斗他。這個(gè)材料就是別人不可能有的。也許有的地方確實(shí)也存在這種現(xiàn)象，但是經(jīng)歷的人寫(xiě)不出，后代又不會(huì)寫(xiě)，聽(tīng)到的人寫(xiě)出來(lái)就不是原本的樣子。只有陳慶禮，那是他父親的所為，他寫(xiě)了，可以說(shuō)是"親歷""親見(jiàn)""親聞"的。這是他的"專(zhuān)利".
第二，感悟的個(gè)性化。慶禮寫(xiě)散文，也有邊敘邊議、夾敘夾議的，可是他的"議"就是他的議，他議的是自己，悟的是自己，雖也不免"大道理",可這"大道理"是服從"小道理"的，是為自己的"小道理"尋找或者生發(fā)宏觀的境界的。如《散步人生》，說(shuō)的是作者自己與妻子婚前婚后常常一起散步，邊走邊談，感情也在這走和談中升華，加固，以致恒遠(yuǎn)。清晨，共同送走上學(xué)的孩子，便融進(jìn)茫茫晨霧，或跑或走，或摔打或比賽，一個(gè)小時(shí)，三公里多路，筋骨舒展，氣血充身，全天工作和生活養(yǎng)足了精神。傍晚，"乘著晚飯后的余興并肩走向野外","在不緊不慢的腳步中，帶走了一天的緊張和疲憊，帶來(lái)了身心的放松和愉悅".
在落日的余暉中，我們相擁而行，漫步在林蔭道上，興之所至，目之所及，我們從楊柳吐綠感覺(jué)到春天的生機(jī)；從暴雨滂沱領(lǐng)略到夏天的壯闊；從涼風(fēng)習(xí)習(xí)體會(huì)到秋季的爽朗；從白雪飄飄品味到冬日的寧?kù)o……散步中我們走過(guò)一年四季，同時(shí)也感覺(jué)到大千世界里，大自然是如此的變化無(wú)窮，人生百態(tài)中，生活是何等的豐富多彩。
散步中，我們?cè)絹?lái)越探明一個(gè)問(wèn)題，領(lǐng)悟一條道理，人只要熱愛(ài)生活，善待他人，生活永遠(yuǎn)是美好的。每想到這就感到腳步越來(lái)越輕松，信念越來(lái)越堅(jiān)定，決心照著明確的目標(biāo)走下去，走出一條快樂(lè)的人生路。
他的這個(gè)感受，就有很多的特殊處，就是他個(gè)人的獨(dú)特的感受。他感受到的，是真的人生道理，我們讀來(lái)，何曾不覺(jué)得受益呢？
第三，語(yǔ)言的個(gè)性化。慶禮散文語(yǔ)言很質(zhì)樸，是那種鄉(xiāng)土語(yǔ)言加上一點(diǎn)幽默和風(fēng)趣，幾乎是口語(yǔ)化的，但又不同于口語(yǔ)。如《晚年的母親》里：
母親一生養(yǎng)育了六個(gè)兒女，1978年叔嬸病故后，兩個(gè)孩子跟我們家一塊過(guò)生活。家里最多的時(shí)候有十五口人，八個(gè)學(xué)生，耕種近二十畝責(zé)任田。做飯每頓蒸一大鍋饃都不夠，吃飯兩張案板坐不下，院子里整天熙熙攘攘、說(shuō)說(shuō)笑笑、吵吵鬧鬧。母親有時(shí)累極了，被吵煩了，就坐在堂屋門(mén)前的臺(tái)階上嘆息："我哪輩子造的孽，什么時(shí)候才能買(mǎi)靜求安呀？"話(huà)是這樣說(shuō)，可活還是少干不了一點(diǎn)，日子還是照常過(guò)……
這些基本都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的土語(yǔ)，如"做飯每頓蒸一大鍋饃都不夠，吃飯兩張案板坐不下","可活還是少干不了一點(diǎn)",純粹是口語(yǔ)，一般書(shū)面語(yǔ)不這樣說(shuō)的，用主謂賓定狀的語(yǔ)法分析也是不大合乎規(guī)則的，但是人人看得懂，是經(jīng)過(guò)作者改造過(guò)了的方言。這里運(yùn)用這樣的語(yǔ)言，更顯得生活化，地方性，還無(wú)形中增加了感人的表現(xiàn)力。慶禮出身于農(nóng)村，鄉(xiāng)村豐富的方言土語(yǔ)為他提供了取之不盡的語(yǔ)言資源，他以一種較為規(guī)范的方式改造這種語(yǔ)言，成為了他的散文書(shū)面語(yǔ)，寫(xiě)的是平平常常的事情，又平平實(shí)實(shí)的寫(xiě)來(lái)，不堆砌形容詞之類(lèi)，只作懇切的敘述，流露出一種真摯的人情美，正適合用來(lái)寫(xiě)晚年的母親，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，于是他的散文達(dá)到了語(yǔ)言形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
第四，表現(xiàn)的個(gè)性化。慶禮用筆樸實(shí)平淡，寫(xiě)得本色自然，甚至有點(diǎn)瑣碎，有點(diǎn)過(guò)分鋪陳，但卻有著很強(qiáng)的感情沖擊力。其實(shí)，自然是美，瑣碎也是美。我以前讀梁實(shí)秋，讀朱自清，讀俞平伯，都是覺(jué)得那種雍容，那種瑣碎，那種自然，是透骨的秀美、壯美，雋永。于是，在我的美學(xué)庫(kù)里，瑣碎和雍容，正如楊貴妃和西施，那是美輪美奐的東西�？赡芪矣悬c(diǎn)偏頗，我不喜歡那些太"瘦"的文字，文字簡(jiǎn)練固然好，可是要是達(dá)不到修辭的目的，再簡(jiǎn)練有什么用呢？當(dāng)然，雍容和簡(jiǎn)練都是要看語(yǔ)境的，要看表現(xiàn)的效果�！恫灰�(jiàn)耕讀》多使用白描，語(yǔ)言就簡(jiǎn)練得多。作者在短短的文字里，寫(xiě)了他的三個(gè)老師，都栩栩如生，鮮活動(dòng)人。第一個(gè)是靜姑，"她身材嬌小瘦弱、文靜漂亮，滿(mǎn)頭烏黑飄逸的長(zhǎng)發(fā)，特撩人惹眼。"靜姑很愛(ài)她的頭發(fā)，常常夕陽(yáng)下墜時(shí)讓學(xué)生們到河里端來(lái)清澈的水，伸著細(xì)長(zhǎng)的脖頸把頭探到水里。靜姑終于耐不住鄉(xiāng)村的寂寞，找她做外交官的哥哥去了。第二個(gè)是蓮姑，她善良，勤勞，"既認(rèn)真又有耐性",把破舊的校舍弄得"干凈又有條理",待孩子如家人，可是一天，她在學(xué)校門(mén)前上了花轎，從此離去。第三個(gè)是作者的二叔，是"三位老師中最機(jī)警、最聰明的一個(gè)",為人也厚道，他還發(fā)動(dòng)學(xué)生用蘆葦編一些有趣的小制作，邊做活邊講故事給學(xué)生聽(tīng)。一次作者聽(tīng)得入了迷，不小心葦眉子劃破了鼻梁，至今還有一個(gè)疤。這些語(yǔ)言，這樣的敘事方式，無(wú)論是雍容還是簡(jiǎn)練，都很自然貼切，細(xì)膩而不顯枝蔓，精練而不輸其詳。就是在這樣的特色里，他發(fā)出了自己的聲音，完成了主題的站立，成就了文章的章法，也賦予了文字以生命。
六
散文是個(gè)易寫(xiě)難工的文體。什么樣的散文是好散文？恐怕至今莫衷一是。但是，大體的標(biāo)準(zhǔn)是有的，那是人們心中的"秤".在我看來(lái)，好的散文應(yīng)該具備五個(gè)字：情、趣、理、智、美。具體到每一篇，可以某一個(gè)字兩個(gè)字突出些，其余各字相配合。這叫"一個(gè)好漢三個(gè)幫",眾星捧月。散文最見(jiàn)作者的綜合素質(zhì)，絕不是一篇散文里有其中一個(gè)字的因素就是好的了。我以為，一篇好的散文沒(méi)有三個(gè)以上這種因素的融合是不能贏人或者傳世的。無(wú)三不立，三生萬(wàn)物，三維空間，三種因素構(gòu)成一篇雋永的好散文。
慶禮的散文一般都不長(zhǎng)，但很值得把玩，是需要細(xì)細(xì)品嘗的，是越品嘗越有味道的那種，其中的美的因素也是多方面的，往往是綜合的。比如《犟爺》，文字不長(zhǎng)，用樸素的語(yǔ)言，鄉(xiāng)村土話(huà)，拉家常一樣的句式，沒(méi)有多少"場(chǎng)面"描述，大部分是一般敘述，卻把一個(gè)怪老頭寫(xiě)得有骨頭有肉栩栩如生，那獨(dú)特的性格躍然紙上。
犟爺這個(gè)尊稱(chēng)似乎很不雅，三十歲上下的年輕人大都不知道他的真實(shí)姓名，說(shuō)起他那股犟勁，周?chē)锇舜�，遠(yuǎn)近聞名，老幼皆知。單說(shuō)"入社"那件事，就足以令人折服，恐怕偌大個(gè)中國(guó)，很難找出第二個(gè)人來(lái)。但這件事也決定了犟爺后半生的坎坷路程。
這是開(kāi)頭，就是這樣的語(yǔ)調(diào)，后面又用了大約一千五百字，就把犟爺?shù)囊簧惺加薪K有模有樣有聲有色地?cái)⑹隽顺鰜?lái)。犟爺叫張東升，是從山東逃荒過(guò)來(lái)的，父母都餓死在逃荒的路上，他一個(gè)人來(lái)到這個(gè)地方，給人幫工，靠自己省吃?xún)�用，積攢了兩個(gè)小錢(qián)，娶了媳婦，買(mǎi)了兩畝半薄地�？蓻](méi)兩年，解放了，后來(lái)合作化，他就是不入社，都說(shuō)他是"老怪物",連多年的伙計(jì)也疏遠(yuǎn)了他。其中有一段是這樣寫(xiě)的：
后來(lái)閨女小蘭漸漸長(zhǎng)大，受不了同學(xué)們的指責(zé)和白眼，鬧著纏著她爹把地交給集體，犟爺一氣之下在地頭上握了兩間筒子屋，過(guò)起那"與世隔絕"的田園生活來(lái)。清晨，他深深呼吸著田野里新鮮而充足的空氣；傍晚，他獨(dú)自沐浴著晚霞的余暉；晚上，他安詳?shù)靥稍谕僚骺簧�，做著那與世無(wú)爭(zhēng)、有吃有穿的夢(mèng)，常常做到得意之處，夢(mèng)里笑出聲來(lái)。
就這樣一直堅(jiān)持到"文革",挨了不少斗，還是思想不開(kāi)竅。他說(shuō)，"什么芝麻主義，綠豆主義，這我不懂，我就知道莊稼人要以農(nóng)為本，就得兩腳插在地墑溝里，憑力氣靠技術(shù)種地吃飯。"最后，胳膊擰不過(guò)大腿，"他還是被強(qiáng)迫入了生產(chǎn)隊(duì)".改革開(kāi)放以后，他堅(jiān)決要求承包他原來(lái)的兩畝半地。可是，畢竟年紀(jì)大了，干不動(dòng)了，成了貧困戶(hù)，他自己也累死在了那塊地上。不過(guò)，甚至那些批斗過(guò)他的人，也不得不說(shuō)，"還是犟爺法子對(duì)，咱幾十年大呼攏這不又回來(lái)了嗎？"半年后，這里蓋起了廠(chǎng)房，犟爺?shù)膲炘趶S(chǎng)房后邊。"后來(lái)，人們常把犟爺當(dāng)做茶余飯后的談資，聽(tīng)后引起大家的發(fā)笑，每每卻使我涌上陣陣痛楚，陷入久久沉思……"散文到此結(jié)束。
這個(gè)在他的散文里并不起眼的一篇，我們也可以看出，它涵蓋了多種美的因素：有情，有趣，有理，有智，有美。"情",表現(xiàn)在作者以第一人稱(chēng)，字里行間洋溢的是對(duì)犟爺?shù)耐楹唾潛P(yáng)之情，特別結(jié)尾處，他的痛處，他的沉思，是此情的強(qiáng)烈表達(dá)，且有言未盡。"趣",這樣的沉重題材，作者寫(xiě)來(lái)卻是妙趣橫生，可謂"重話(huà)輕說(shuō)",趣從中生，上面的一些引文就可以看出，不必細(xì)說(shuō)。"理",也是明顯的，"犟爺?shù)姆ㄗ訉?duì)",這是對(duì)我們走過(guò)的道路的一個(gè)總結(jié)，亦可以說(shuō)是"重大話(huà)題"了。"智",犟爺"犟",也不是指著脖子的犟，而是用了一些方式的，不然他也不會(huì)土地私有到最后，如他的"徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)",如他離家"出走",在他的二畝半地里搭起筒子屋過(guò)起"與世無(wú)爭(zhēng)"的生活，等，這是農(nóng)民在特殊時(shí)期的特殊智慧的表現(xiàn)，當(dāng)然也是作者的智慧，敘述的智慧所致。"美",一般指兩個(gè)方面，一是結(jié)構(gòu)的美，二是語(yǔ)言的美。慶禮散文結(jié)構(gòu)都很精巧，屬于短小精悍的，《犟爺》也是，如前所述，一看便知。語(yǔ)言上，這篇一如作者語(yǔ)言風(fēng)格，樸實(shí)，詼諧，有點(diǎn)"冷幽默",鄉(xiāng)村語(yǔ)言多。鄉(xiāng)村語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，往往不僅是美的，還是有很強(qiáng)的表現(xiàn)力的，書(shū)面語(yǔ)言有時(shí)候要說(shuō)一大堆，而鄉(xiāng)村語(yǔ)言三言?xún)烧Z(yǔ)就能表達(dá)清楚，且風(fēng)趣，寓意豐富，能指更多。
七
這兩年，慶禮佳作不斷，在《雨花》，在《人民日?qǐng)?bào)》副刊，還有一些有影響的報(bào)刊，時(shí)有推出，受到圈子里外的好評(píng)。在正規(guī)文學(xué)被一般讀者特別是"圈子"以外的人趕出視野之際，慶禮的散文能如此走紅，可見(jiàn)他的文品的文野皆好，老少皆宜，官民皆道。他是"下里巴人",又是"陽(yáng)春白雪",——這，應(yīng)該就是慶禮散文的藝術(shù)特色了。
【陳慶禮簡(jiǎn)介】如下：
陳慶禮，江蘇沛縣人，1959年出生。中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、雜文學(xué)會(huì)會(huì)員，徐州市雜文學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，徐州市科普作家協(xié)會(huì)理事。先后在《新華日?qǐng)?bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《揚(yáng)子江詩(shī)刊》、《詩(shī)刊》、《詞刊》、《雨花》、《神州》、《人民論壇》等發(fā)表散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等百萬(wàn)字。出版《說(shuō)長(zhǎng)道短》、《青春無(wú)悔》、《文心同行》、《鄉(xiāng)愁似酒》等文學(xué)作品集。
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