唐末彭士愁起兵的真正原因探析

　　唐末彭士愁起兵的真正原因探析

　　溪州銅柱不僅是土家族彌足珍貴的歷史文物，也是研究湘西土司王朝政權(quán)的最好范本。要研究溪州銅柱內(nèi)容，就要研究"溪州之戰(zhàn)".有關(guān)"溪州之戰(zhàn)"的原委歷來(lái)史家已基本定論：戰(zhàn)爭(zhēng)起于溪方，敗亦溪方。但自 1980 年代以來(lái)，土家族學(xué)者中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原委提出爭(zhēng)議。例如：有人主張"戰(zhàn)爭(zhēng)起于楚方、敗亦楚方";也有人主張"戰(zhàn)爭(zhēng)起于溪方、敗陣者楚方";同時(shí)，也有人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的"正義與非正義"、"輸與贏"等問(wèn)題提出諸多異議�？傊�，這些問(wèn)題一直是學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問(wèn)題�，F(xiàn)從銘文的擬定和銅柱的鑄造來(lái)分析，整個(gè)過(guò)程均由楚方來(lái)完成，其主動(dòng)權(quán)完全掌握在更為強(qiáng)大的楚方手里，而決不是求和的溪州方。由于楚方采用威逼利誘的做法和居高臨下的語(yǔ)氣，最后結(jié)局也只能是："溪州之戰(zhàn)"起因溪方，敗陣亦溪方。當(dāng)然，從現(xiàn)在掌握的資料中還不夠豐富充足，仍然不能完全查明"溪州之戰(zhàn)"的具體情節(jié)和原委；歷史資料記載零星，有關(guān)"溪州之戰(zhàn)"過(guò)程的記載還偶有錯(cuò)訛和漏洞，多年的爭(zhēng)執(zhí)中學(xué)者們提出的新觀點(diǎn)也似乎都能自圓其說(shuō)�？傊�，"溪州之戰(zhàn)"迄今，雖然已經(jīng)過(guò)去一千多年了，諸多土家族學(xué)者們，至今仍為"彭公爵主"們，即湘西土司王朝在吶喊和辯護(hù)，這只是一種對(duì)土家民族的尊重和認(rèn)同而已；故當(dāng)今諸多土家族學(xué)者"揚(yáng)溪貶楚"說(shuō)法，這是可以理喻的；但我們務(wù)必要尊重歷史，歷史的真相又未必如此呢？

　　一、正史和方志所記"溪州之戰(zhàn)"的歷史起因。

　　"溪州之戰(zhàn)"彭士愁戰(zhàn)敗后，命其智勇雙全又善口才的次子彭師杲，率溪州五姓首領(lǐng)共十八人的隊(duì)伍，主動(dòng)同楚王馬希范議和。彭士愁與五姓首領(lǐng)投降，呈遞了投降書(shū)、飲血酒。求立盟誓，楚王將誓狀文辭，鐫刻在銅柱一角。銘文為："彭師杲為父輸誠(chéng)，束身納款，我王憫其通變，爰降抬擄，崇侯感德以歸周，孟獲畏威而事蜀。"[1]42顯然，這里面李弘皋巧用兩個(gè)典故，其一，講了周文王討伐崇侯的故事，即《左傳·僖公十九年》："文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修教而復(fù)伐之，因壘而降。"其二，講了諸葛亮七擒七縱孟獲的故事，即《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》載："七縱七擒，而亮猶遣獲。

　　獲止不去，曰：‘公天威也！南人不復(fù)反矣�！�"李弘皋借典故之意委婉地表達(dá)彭師杲在楚王面前表示今后不再?gòu)?fù)反。銅柱上的"右據(jù)狀"銘文其實(shí)就是投降書(shū)，即"右據(jù)狀，溪州靜邊都，自古以來(lái)，代無(wú)違背，天福四年九月，蒙王庭發(fā)軍收討不順之人，當(dāng)都愿將本管諸團(tuán)百姓軍人及父祖本分田場(chǎng)土產(chǎn)，歸明王化。當(dāng)州大鄉(xiāng)，三亭兩縣，苦無(wú)稅課，歸順之后，請(qǐng)祗依舊額供。不許管界團(tuán)保軍人百姓，亂入諸州四界，劫掠詃盜，逃走戶人。凡是王庭差綱，收買溪貨，并都幕采伐土產(chǎn)，不許輒有庇占。其五姓主首，州縣職掌有罪，本都申上科懲。如別無(wú)罪名，請(qǐng)不降官軍攻討。若有違誓約，甘請(qǐng)準(zhǔn)前差發(fā)大軍誅伐。一心歸順王化，永事明庭。上對(duì)三十三天明神，下將宣祗為證者。"[1]43楚王說(shuō)："爾能恭順，我無(wú)科徭；本州賦租，自為供贍；本都兵士，亦不抽差。永無(wú)金革之虞，克保耕桑之業(yè)�；侍旌笸粒�山川鬼神，吾之推誠(chéng)，可以玄鑒。"[1]43從上述內(nèi)容來(lái)看，彭士愁戰(zhàn)敗，其官職仍是溪州刺史并世代相襲，但所屬南江轄地已經(jīng)無(wú)法收回了，其文辭有永遠(yuǎn)順從之意，故馬希范改大鄉(xiāng)為永順，改三亭為保靖。從此，永順縣、保靖縣之名便從此由來(lái)。

　　關(guān)于溪州銅柱的詳細(xì)記載，最早見(jiàn)于新、舊五代正史；后來(lái)在《資治通鑒》《九國(guó)志》《十國(guó)春秋》和《十駕齋養(yǎng)心錄》等也均有記載�！杜f五代史·世襲傳》載："希范晉天福中授江南諸道都統(tǒng)，又加天策上將軍，溪州洞蠻彭士愁寇辰澧二洲，希范討平之。"[2]1758《新五代史·楚世家》曰："溪州刺史彭士然（應(yīng)作愁）率錦獎(jiǎng)諸蠻攻澧州，希范遣劉全明等以步率五千擊之。"[3]826但溪州銅柱銘文："漸為邊患，深入郊圻；剽掠耕桑，侵暴辰澧；疆吏告逼，郡人失寧。"[1]42這真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)"邊患"情景�！顿Y治通鑒·后晉紀(jì)三》載："黔南巡內(nèi)溪州刺史彭士愁，引蔣錦州蠻萬(wàn)余人寇辰澧州。焚掠鎮(zhèn)戍，遣使乞師于蜀。蜀主以道遠(yuǎn)不許。九月辛未楚王希范命左靜江指揮劉勍，決勝指揮使廖匡齊帥衡山兵五千討之。"[4]9207有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)起因，《九國(guó)志》等野史都與正史記載基本相同。《土家族簡(jiǎn)史·唐宋時(shí)期土家族的社會(huì)狀況》記載："后晉高祖天福四年（939 年）秋，彭士愁親自率領(lǐng)溪、錦、獎(jiǎng)等州‘蠻軍’一萬(wàn)多人，大舉東進(jìn)，攻打楚屬的辰州和澧州，焚掠兩州所立的鎮(zhèn)戍。彭士愁還派出使者去成都請(qǐng)求蜀主孟昶出師攻楚。可是孟昶以路途太遠(yuǎn)拒絕了彭士愁的請(qǐng)求。彭士愁帶領(lǐng)兵丁繼續(xù)與楚作戰(zhàn)，楚王馬希范派劉勍廖匡齊等將兵五千反擊，彭士愁節(jié)節(jié)敗退，轉(zhuǎn)回溪州"[5]51-52.因此，縱觀以上正史和方志史料，我們可以充分認(rèn)定："溪州之戰(zhàn)"乃由彭士愁引起。

　　二、彭士愁起兵的真正原因。

　　在唐末全國(guó)農(nóng)民大起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)之際，"溪州蠻酋"亦相繼而起，分據(jù)其地，自署刺史。"溪州彭氏就是乘唐末混亂之機(jī)割據(jù)自雄的。"[5]53-54《宋史·西南溪峒諸蠻上》載："此江蠻酋最大曰彭氏，世有溪州，州有三，曰上中下溪；又有龍賜、天賜、忠順、感化、永順、保靖州六；懿、安、遠(yuǎn)、新、給、富、來(lái)、寧、南、順、高州十一，總二十州。皆置刺史，而以下刺史兼都誓主十九州皆隸焉，謂之誓下州將承襲都誓主率群酋合議；子孫若弟侄親黨，之當(dāng)立者具州名移辰州為保證，申鈴轄以司以聞，乃賜刺告，印符受命都，江此望拜謝。""彭氏勢(shì)力強(qiáng)大，不斷與楚爭(zhēng)雄，給楚國(guó)馬氏的統(tǒng)治造成很大威脅。他多次派土團(tuán)軍進(jìn)入楚境，掠奪丁口，奪取商旅財(cái)貨。"[6]14178這正與溪州銅柱銘文"漸為邊患，深入郊；剽掠耕桑，侵暴辰澧；疆吏告逼，郡人失寧"所載相符。

　　恩格斯說(shuō)："反之，在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)起作用的，則是人，而人是賦有意識(shí)、經(jīng)過(guò)深思熟慮而行動(dòng)或受熱情驅(qū)使而行動(dòng)、并且抱有一定目的的。在這里，無(wú)論什么動(dòng)作，都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的。"[7]37彭士愁是一位智勇多謀的將士，他承襲父業(yè)，"歷三四代，長(zhǎng)萬(wàn)千夫"[8]16這充分說(shuō)明他并非一般的蠻酋尊。他是溪州洞蠻中，在全溪州洞蠻領(lǐng)域內(nèi)起決定作用的人。不容分說(shuō)，他的一舉一動(dòng)，或征戰(zhàn)、或自治都經(jīng)過(guò)了深思熟慮，且抱有一定之目的。歷代封建帝王對(duì)蠻族各部多采取寬疏政策，《南史·夷貊傳下》曰："蠻之順附者，一戶輸谷斛，其余無(wú)砸調(diào)。而宋人賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻。蠻無(wú)徭役，強(qiáng)者又不供官稅，結(jié)黨連郡，動(dòng)有數(shù)百千人，州郡力弱，則起為盜賊，種類稍多，戶口不可知也。所在多深險(xiǎn)，居武陵者，有雄溪、溪、辰溪、酉溪、武溪，謂之五溪蠻。"[9]1980就是這些政策和蠻域險(xiǎn)惡的環(huán)境造成了彭士愁自雄和征戰(zhàn)的條件。

　　《九國(guó)志·卷十一》載曰："當(dāng)仕然（士愁）之世，昆弟力強(qiáng)，多積聚，故能誘動(dòng)諸蠻皆歸之，勝兵萬(wàn)余人。"[10]152-153彭士愁正因?yàn)閯?shì)力強(qiáng)大，這與他能溝通錦、獎(jiǎng)等諸蠻有關(guān)。至于生活習(xí)性、經(jīng)濟(jì)往來(lái)諸方面的聯(lián)系，史書(shū)記載不少，在此不再贅述。應(yīng)該引起注意的是，這些蠻域的語(yǔ)言相通（均為北方方言區(qū)之西南方言）。馬克思在《摩爾根（古代社會(huì)）一書(shū)摘要》中引了這樣一段話："‘民族’這一稱號(hào)適應(yīng)于許多印第安部落，因?yàn)樗麄兊娜藬?shù)雖然不多，卻獨(dú)特的擁有一定的方言和地域。"還說(shuō)："語(yǔ)言本身--這是一定集體的產(chǎn)物，而從另一方面說(shuō)，語(yǔ)言本身也就是這個(gè)集體的現(xiàn)實(shí)存在，而且是他的不言而喻的存在。"[11]189語(yǔ)言是交際的工具，可以用來(lái)表達(dá)情感，用來(lái)聯(lián)系，用來(lái)議和與交往，互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。總之錦、獎(jiǎng)諸蠻相通，擴(kuò)大了彭士愁的勢(shì)力范圍，為其挑戰(zhàn)補(bǔ)充了新的血液。

　　后梁建立之初，馬殷被封為楚王，從此南方就出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立小王國(guó)。十世紀(jì)初，馬殷就已攻占潭、澧、衡、道等二十幾州，這是殷為王的條件。但他的周遭都是敵國(guó)，為了維護(hù)其統(tǒng)治，他極力結(jié)中原王朝為外援，在交通要道上設(shè)置邸務(wù)，賣茶取利，不征商稅，統(tǒng)一籌造鉛鐵錢，"故能以境內(nèi)所余之物易天下百貨，國(guó)以富饒。"[12]8943-8973希范就是在這樣條件下繼位的。希范自幼聰穎，曾受到后唐"莊宗下璽書(shū)慰勞"[3]125.希范好學(xué)善詩(shī)，立位后，他上護(hù)朝政，下順其民，維護(hù)自己的統(tǒng)治。加上周圍諸蠻屬于自己的小天地，于是澧州、向環(huán)、辰州、宋鄴、涂州、昌師益等率溪洞諸蠻皆附于殷，殷請(qǐng)什郎為永順軍表張節(jié)度使。所以他無(wú)所謂征伐溪州，更談不上進(jìn)攻、挑戰(zhàn)、侵略�！睹魇贰ず�廣土司傳》載曰：

　　"歷朝征發(fā)，利害各半。其要在扶綏得人，恩威兼濟(jì)，則得其死力而不足為患。"[13]7981有關(guān)此類說(shuō)法（宋）李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)篇·卷二四五》有王安石的如下兩段話可用來(lái)借鑒："淯井蠻，不當(dāng)盛兵討之，蠻急則恃山林，官軍不能入也。""今人重兵臨下，以精兵擊之，以厚利誘降……"誠(chéng)然，對(duì)待蠻族只需安撫，"歸者即用原官授之其土官銜。"[14]2289-2298這種處理結(jié)果，的確是既無(wú)害也無(wú)咎。

　　還應(yīng)說(shuō)明，大量外籍人移居五溪，不但對(duì)五溪民族沒(méi)有影響，反而有利。他們先在五溪維生，然后定居繁衍，將本民族的文化，精湛的技藝傳授再生地，與"蠻"揚(yáng)長(zhǎng)避短、和睦相處。這也是彭士愁希望看到的結(jié)果。恩格斯指出："暴力在歷史中還起著另一種作用，革命的作用；暴力，用馬克思的話說(shuō)，是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆……"[15]223.彭士愁"效法唐制，再溪州之下設(shè)立大鄉(xiāng)、三亭兩縣，縣下設(shè)團(tuán)保，命官置吏。雖仍受羈縻，實(shí)際已儼然一封建小王國(guó)。"[5]54他侵暴辰澧委實(shí)為搶占地盤，擴(kuò)充地域，以便稱霸五溪，維護(hù)其獨(dú)立統(tǒng)治，建立一個(gè)新的以個(gè)人為軸心的封建小王國(guó)。

　　三、"議和"顯示了楚方對(duì)溪方的威懾和寬容。

　　天福四年秋發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)到翌年春，彭士愁仍被劉勍所率楚軍圍住，困于山中，彭雖然占據(jù)"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之險(xiǎn)要地，但"劉勍虔遵廟算，密運(yùn)神機(jī)，跨壑披崖，臨危下瞰。"[8]18迫使"彭士愁走獎(jiǎng)州遣其子師暠率諸蠻酋，降于勍。"[8]28這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，劉勍"投毒火攻"不能說(shuō)成"歹心",應(yīng)該說(shuō)成劉勍應(yīng)戰(zhàn)神智。誰(shuí)都明白世上沒(méi)有善良的戰(zhàn)爭(zhēng)，任何戰(zhàn)爭(zhēng)皆殘酷的道理。國(guó)外一些戰(zhàn)爭(zhēng)家們說(shuō)：

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的命運(yùn)，是一切事物的原始，是狂暴民族經(jīng)常性的消遣，是人性的裂變，哪有不帶毒的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該考慮的是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義，應(yīng)該分析戰(zhàn)爭(zhēng)的肇事者及其原因。彭士愁挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，"投毒火攻"罪有應(yīng)得。彭士愁既然"納貢"、"攜印"降楚，希范當(dāng)然寬容，既然降楚，也無(wú)所謂奈何不了彭士愁。此乃所提異議。希范立銅柱為表決非示弱，而是做王的明知大肚，更談不上馬氏真敗。因此，立銅柱則顯示了馬希范的聰明才智而已，故"溪州之戰(zhàn)"因果已一目了然。

　　四、結(jié) 語(yǔ)。

　　在"溪州之戰(zhàn)"議和期間彭士愁與竹林堂向宗彥共商議了四件大事情：其一，向宗彥愿意代替溪州五大姓的向姓在銅柱文中任職簽名；其二，向宗彥協(xié)助彭士愁做好了原吳著沖手下的大將田爾庚歸順工作，彭士愁當(dāng)即封田為統(tǒng)兵大將；其三，請(qǐng)旨馬希范要向宗彥代管辰州、沅陵、桃源、澧州等南江即銅柱以南的疆域；其四，請(qǐng)旨馬王上諭朝廷，彭氏從下一代承襲起，其職名要以下溪州刺史兼都誓主授封，適當(dāng)之時(shí)，在會(huì)溪坪銅柱邊建治所。向、彭二人共圖謀的四件事得到了馬希范的應(yīng)允。于后晉天福四年（公元 940 年）七月十八，在會(huì)溪坪野雞坨立銅柱為界。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是湘西北土家族首領(lǐng)失去對(duì)大湘西南部地區(qū)的管轄權(quán)，但也更加鞏固了對(duì)北部地區(qū)的統(tǒng)治，發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化，為形成八百年老司城統(tǒng)治格局奠定了雄厚基礎(chǔ)。迄今，溪州銅柱還在，它既是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，也是和平的象征，土家族人民永遠(yuǎn)會(huì)保護(hù)它。銅柱的鑄立，為當(dāng)時(shí)帶來(lái)了相對(duì)的穩(wěn)定，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然給雙方造成了損失，但客觀上也有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，符合當(dāng)時(shí)各族人民的利益�？梢哉f(shuō)"溪州之戰(zhàn)"無(wú)所謂"正義與非正義"、"輸與贏"的問(wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是溪州銅柱的樹(shù)立，這充分體現(xiàn)了溪、楚雙方實(shí)現(xiàn)了一個(gè)雙贏的結(jié)果。從此，學(xué)界上"戰(zhàn)爭(zhēng)起因楚方、真敗亦楚方"或"戰(zhàn)爭(zhēng)起因溪方、敗陣者楚方"等觀點(diǎn)以及有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)"正義與非正義"、"輸與贏"等諸多爭(zhēng)論不休的一系列問(wèn)題便不攻而破。

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