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再談張學(xué)良人生中的兩次泣諫的異同
再談張學(xué)良人生中的兩次泣諫的異同金恒薇
（沈陽(yáng)“九·一八”歷史博物館，沈陽(yáng) 110044）
摘 要：張學(xué)良將軍是中國(guó)近現(xiàn)代史上一位重要的人物，因?yàn)閲@其一生所發(fā)生的幾次重大歷史事件都是事關(guān)中國(guó)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而身處事變當(dāng)中的重要人物張學(xué)良的態(tài)度、人生觀及價(jià)值觀對(duì)事件的影響是至關(guān)重要的。從張學(xué)良處理問(wèn)題時(shí)采用的方式——泣諫入手，對(duì)張學(xué)良將軍當(dāng)年處理軍閥內(nèi)戰(zhàn)及西安事變的言行進(jìn)行比較分析，重新詮釋張學(xué)良將軍謀求國(guó)家統(tǒng)一的偉大人格。
關(guān)鍵詞：張學(xué)良；泣諫；內(nèi)戰(zhàn)；西安事變；異同；國(guó)家統(tǒng)一
中圖分類號(hào)：K265 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）02-0169-02
回顧張學(xué)良將軍的一生，從反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)到東北易幟再到西安事變，情系祖國(guó)統(tǒng)一成為其人生軌跡中的主線。同時(shí)，張學(xué)良將軍自幼就形成的鮮明個(gè)性也是伴隨其一生的。當(dāng)愛(ài)國(guó)情感與鮮明的個(gè)性碰撞在一起，便有了其人生中最為重要的兩次泣諫。一次是勸父停止內(nèi)戰(zhàn)撤回東北，一次是西安事變前勸蔣聯(lián)共抗日。
一、縱使兩次泣諫的時(shí)局背景不同，但在張學(xué)良的內(nèi)心——謀求國(guó)家統(tǒng)一的情懷卻是相同的
始于20世紀(jì)20年代的軍閥混戰(zhàn)紛爭(zhēng)十分激烈，百姓苦不堪言。雖奉父命征戰(zhàn)南北，但張學(xué)良早已有了本是同根生，相煎何太急的想法。在歷經(jīng)了兩次直奉大戰(zhàn)后，張學(xué)良就多次表示厭倦內(nèi)戰(zhàn)：“自個(gè)和自個(gè)打，今天跟你打，明天跟他打，明天又合，后天又不打，打死了那么多人。我真是厭倦，我一直厭倦內(nèi)戰(zhàn)�！盵1]因看到內(nèi)戰(zhàn)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難，張學(xué)良未經(jīng)父親同意，直接給蔣發(fā)電，主張言和息爭(zhēng)御外。蔣介石派人到新鄉(xiāng)，勸說(shuō)張學(xué)良響應(yīng)三民主義，把軍隊(duì)改為國(guó)民革命軍，完成國(guó)家統(tǒng)一。張學(xué)良后來(lái)又以個(gè)人名義致電蔣介石，希望停止內(nèi)戰(zhàn)，共商國(guó)事�？梢�(jiàn)，在當(dāng)年派系紛爭(zhēng)欲主宰全局的情勢(shì)下，張學(xué)良完全沒(méi)有野心和欲望，他所想到的就是趕快停止紛爭(zhēng)，共同抵抗外敵。
1936年西安事變前民族矛盾已經(jīng)上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，換言之就是日本已經(jīng)占領(lǐng)了東北和熱河，華北已經(jīng)處于淪陷的危機(jī)。全國(guó)民眾要求抗日的呼聲日益高漲。蔣氏政權(quán)仍奉行“攘外必先安內(nèi)”的國(guó)策加緊對(duì)紅軍的圍剿。中國(guó)共產(chǎn)黨提出在全國(guó)建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵抗日本對(duì)中國(guó)的侵略。蔣介石卻一再提出“攘外必先安內(nèi)”，認(rèn)為剿匪是首要任務(wù)。這種倒行逆施的做法必然引起國(guó)人的強(qiáng)烈不滿。當(dāng)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”與張學(xué)良“先攘外再安內(nèi)”發(fā)生沖突之時(shí)，張別無(wú)選擇，毅然兵諫。對(duì)于軍人來(lái)說(shuō)，這可是冒天下之大不韙呀，但此時(shí)在張學(xué)良的心中，聯(lián)共抗日才是唯一出路。晚年的張學(xué)良在接受NHK電臺(tái)記者采訪時(shí)，這樣說(shuō)道：“我為什么敢冒天下之大不韙，把蔣介石扣留在西安？是為爭(zhēng)取停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。假如我們拖延不決，不把蔣盡快送回南京，中國(guó)將出現(xiàn)比今天更大的內(nèi)亂，那我張學(xué)良真是萬(wàn)世不赦的罪人，如果是這樣，我一定自殺以謝國(guó)人�！盵2]
顯然，軍閥混戰(zhàn)與西安事變是在兩種不同的時(shí)局背景下發(fā)生的，當(dāng)年軍閥派系之間的內(nèi)戰(zhàn)就好比是在一個(gè)大家庭中的兄弟之爭(zhēng)，雖幕后有美日等國(guó)的參與挑唆，但也只是舊軍閥之間誰(shuí)多占點(diǎn)，誰(shuí)少占點(diǎn)之事；而西安事變是在全國(guó)人民的聲討中，在國(guó)內(nèi)局勢(shì)極為嚴(yán)峻之時(shí)，事關(guān)國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。兩種不同時(shí)局下的張學(xué)良希望停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抵御外侮的愛(ài)國(guó)之情卻是相同的。雖軍閥內(nèi)戰(zhàn)中的張學(xué)良曾奉命主戰(zhàn)，但后因張伯苓及郭松齡等人的影響，當(dāng)然更主要是在張學(xué)良內(nèi)心深處形成的愛(ài)國(guó)思想由來(lái)已久而漸漸轉(zhuǎn)為十分厭戰(zhàn)，希望停止這種派系之爭(zhēng)還百姓以安穩(wěn)的生活；同樣在西安事變前，張學(xué)良這份愛(ài)國(guó)情感已經(jīng)到了熾熱甚至必須迸發(fā)的程度了，因?yàn)樵谒膬?nèi)心一直背負(fù)著九一八事變不抵抗將軍的罵名再加之日本加速侵華的行動(dòng)，積壓許久的煎熬、憤怒化作對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的巨大期待中，已容不得再有什么阻礙了。身在兩次重大歷史事件之中的張學(xué)良用行動(dòng)表明了自己不變的態(tài)度，那就是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是己任，是大局。
二、雖然兩次泣諫的對(duì)象不同，但為達(dá)到國(guó)家統(tǒng)一的目的張學(xué)良都曾苦勸并泣諫過(guò)
晚年的張學(xué)良多次表示：父親與蔣公是我最尊敬的兩個(gè)人，也是對(duì)我影響最深的。的確，一位是父親，一位是頂頭上司。提到張學(xué)良的政治生涯或是人生經(jīng)歷都繞不開(kāi)這兩位。
1928年，蔣介石統(tǒng)率國(guó)民革命軍，并由他本人和馮玉祥、閻錫山、李宗仁分別擔(dān)任第一、二、三、四集團(tuán)軍總司令，聯(lián)合向奉系發(fā)起進(jìn)攻。張學(xué)良與楊宇霆這路與閻錫山部激戰(zhàn)還是頗為得手的。但在京津地區(qū)與東北的通道有被切斷的危險(xiǎn)。日本為阻撓中國(guó)統(tǒng)一，出兵山東，制造了濟(jì)南大慘案。張學(xué)良多次勸父親撤回東北，可張作霖卻以種種借口不愿撤回東北。張學(xué)良曾耐心地勸說(shuō)父親：“我就對(duì)父親說(shuō)，天下哪有兒子欺騙爸爸的。我說(shuō)咱們東北軍統(tǒng)一不了中國(guó)是真話。咱們只有幾十萬(wàn)軍隊(duì)，現(xiàn)在過(guò)了黃河，再打就過(guò)了長(zhǎng)江了。孤軍深入是兵家大忌，后邊沒(méi)有預(yù)備軍和援軍。馮玉祥、閻錫山要是抄了咱們的退路，再想撤也撤不回來(lái)了。中國(guó)打內(nèi)戰(zhàn)，日本最高興，日本對(duì)各方都支持，這是鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利！”幾次勸說(shuō)后，張學(xué)良還是繼續(xù)懇請(qǐng)撤軍�！拔艺f(shuō)，蔣介石、閻錫山、馮玉祥不都是中國(guó)人嘛。誰(shuí)多占點(diǎn)少占點(diǎn)有什么關(guān)系？怎么占不還是中國(guó)人占中國(guó)地嗎！咱東北要是丟了，就不是中國(guó)人占了，而是日本人占了……”[2]78苦勸后，見(jiàn)父親沒(méi)有撤回東北的意思，便繼續(xù)相勸，說(shuō)到激動(dòng)之處，張學(xué)良淚流滿面。也許張作霖被兒子的誠(chéng)意打動(dòng)，也許是血脈親情無(wú)所疑慮，冷靜過(guò)后分析了局勢(shì)，東北軍都在關(guān)內(nèi)，東北唱空城計(jì)了，不撤不行！在大勢(shì)已去的情況下，五月九日，張作霖發(fā)出息爭(zhēng)通電。
西安事變前，蔣介石和張學(xué)良因先剿匪還是先抗日有了很大的分歧。此時(shí)的張學(xué)良愛(ài)國(guó)情感也在不斷熾熱。他抱著聯(lián)共抗日的堅(jiān)定想法努力勸諫蔣介石。從1936年7月，張學(xué)良便開(kāi)始向蔣介石“諍諫”上書(shū)，勸蔣停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)抗日，但毫無(wú)結(jié)果。8月張學(xué)良又苦諫蔣介石：“居今日而欲救亡圖存，復(fù)興民族，良以為除抗日外，別無(wú)他途。比來(lái)寇入益深，華北半壁河山幾乎淪陷，而多數(shù)民眾感覺(jué)忍無(wú)可忍，抗日聲浪漸次彌漫于全國(guó)。中樞領(lǐng)導(dǎo)民眾之責(zé)，似應(yīng)利用時(shí)機(jī)，把握現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)民眾之信仰，而謀抗敵之實(shí)現(xiàn)。否則民氣不伸，騷動(dòng)終恐難免。彼時(shí)中樞或反處于被動(dòng)地位，其失策孰甚！”[3]216十二月初，蔣介石親臨西安督剿時(shí)，張學(xué)良抓住機(jī)會(huì)，以期望蔣介石能以國(guó)家民族為重，改變想法，重新聯(lián)共，一起抗日，就在蔣張交談之時(shí)，張學(xué)良說(shuō)到激動(dòng)處，又是聲淚俱下，由“苦諫”變成“哭諫”：“委員長(zhǎng)，不是學(xué)良非要違背您的意愿，實(shí)是幾年來(lái)國(guó)難家仇，使學(xué)良終夜彷徨，如鯁在喉。委員長(zhǎng)，請(qǐng)您正視一下現(xiàn)實(shí)吧！這些年來(lái)，黨爭(zhēng)兵爭(zhēng)，億兆愁苦……這樣下去，將是人無(wú)樂(lè)生之心，國(guó)有累卵之危�！盵3]218當(dāng)年勸父停止內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的一幕又重新上演，可是不同的是，作為頂頭上司，對(duì)張的泣諫，蔣介石非但不接受反而十分生氣并怒斥張學(xué)良是受共產(chǎn)黨宣傳的影響太深。最后，蔣向張攤牌，如不在西北打仗，就會(huì)調(diào)東北軍到福建，調(diào)十七路軍到安徽，調(diào)中央軍到西北剿共。也正因?yàn)檫@樣，張認(rèn)為別無(wú)他路可走，只能實(shí)行“兵諫。這樣才發(fā)生了震驚中外的西安事變。
由此兩次泣諫因勸說(shuō)對(duì)象的不同而產(chǎn)生了不一樣的后果。一個(gè)是父親接受了兒子的泣諫而撤回東北；另一個(gè)是上司因堅(jiān)決反對(duì)下屬的泣諫而被活捉。歷史仿佛總在綿延前行的時(shí)間隧道上重疊，而在這些個(gè)重疊中又有很多不同。
三、兩次泣諫成就了張學(xué)良“息內(nèi)爭(zhēng)、御外侮”的愛(ài)國(guó)情感的不斷升華，也促成了國(guó)家統(tǒng)一的局面形成
回顧張學(xué)良的這兩次泣諫，讓人看到了他性格中最真實(shí)質(zhì)樸的一面，之所以能用泣諫來(lái)處理問(wèn)題也正是他真性情的表露。張學(xué)良的泣諫完全是由感而泣，因人而諫。也許張學(xué)良沒(méi)能想到泣諫的結(jié)果怎樣，但在他的心中祖國(guó)統(tǒng)一是一生不變的追求。張學(xué)良“息內(nèi)爭(zhēng)、御外侮”的愛(ài)國(guó)情感由兩次泣諫而不斷升華并迸發(fā)出來(lái)。
張學(xué)良對(duì)父的泣諫是因他討厭內(nèi)戰(zhàn)，是因他想要國(guó)家統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)的他矛盾至極，一面是父命難違，而另一面親眼目睹百姓之疾苦又于心難忍。他曾多次公開(kāi)表示，對(duì)大局主張而另有主宰者（指張作霖）。就這樣在繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)卻極為同情民眾疾苦的此消彼長(zhǎng)中交織著。但此時(shí)的張學(xué)良在思想層面，早已把“內(nèi)戰(zhàn)”和“外戰(zhàn)”分得清清楚楚。張奉命征討時(shí)曾給二弟張學(xué)銘寫(xiě)過(guò)信，信中有這樣一段：“但一念是同種自相殘殺，心中又怏怏焉。如有對(duì)外征戰(zhàn)，則兄馬革裹尸，死無(wú)恨也�！盵2]541927年5月，在河南京漢線一帶的激戰(zhàn)中，奉軍主力被北伐軍戰(zhàn)敗。馮玉祥所指揮的方振武部從潼關(guān)東進(jìn)，奉軍東逃并縮短戰(zhàn)線，就在奉軍撤出鄭州，張學(xué)良卻下令保存鄭州軍火庫(kù)，不炸黃河橋，為的就是讓北伐軍繼續(xù)用，免得再向老百姓納糧[2]75。兵荒馬亂，窮兵黷武之時(shí)，還能存有這樣的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心實(shí)屬難能可貴。當(dāng)時(shí)的張學(xué)良愛(ài)國(guó)思想中還有另一層面，那就是奉軍撤回東北，便可全力保住東三省不被日本侵略，不當(dāng)亡國(guó)奴。所以這種息內(nèi)爭(zhēng)御侮的思想已經(jīng)形成了，這也促成了張作霖被炸死后，主政東北的張學(xué)良毅然改旗易幟的堅(jiān)定，更加促成了中國(guó)局面的統(tǒng)一。
如果說(shuō)勸父停止軍閥內(nèi)戰(zhàn)，撤回東北保全國(guó)家統(tǒng)一之時(shí)的張學(xué)良還是一個(gè)軍閥，那么西安事變后的張學(xué)良應(yīng)是從軍閥完成了向民族英雄的偉大轉(zhuǎn)變。在這樣的轉(zhuǎn)變中是張學(xué)良強(qiáng)烈而熾熱的愛(ài)國(guó)情感起著主導(dǎo)作用。從當(dāng)年厭倦內(nèi)戰(zhàn)到西安事變前與蔣的巨大分歧，可以看出這種愛(ài)國(guó)情感隨著時(shí)間的推進(jìn)而不斷升華，甚至到了迸發(fā)的地步。西安事變后在幽禁中的張學(xué)良在日記中寫(xiě)下了這樣一段話：“西安之事，聞之使我憂悲萬(wàn)分，夜不能睡，余希停止內(nèi)戰(zhàn)，可一致對(duì)外，不料想恐內(nèi)亂又來(lái)，抗日無(wú)期，余救國(guó)有心，處世乏策，余雖不殺伯仁，伯仁由我而死，余心救國(guó)，等于誤國(guó)，中國(guó)人三十歲為最高年齡，余己三十六矣，還有何惜乎？惜國(guó)難家仇未報(bào)耳，不知何人埋吾骨于東北也�！盵4]
張學(xué)良的兩次泣諫挽救了歷史的時(shí)局，促成了國(guó)家的統(tǒng)一。當(dāng)歷史載入史冊(cè)之時(shí)，我們依稀可以看到當(dāng)年將軍為了民族，為了國(guó)家，為了民眾而真情流露、淚流滿面的泣諫。我們也更加體會(huì)到凝聚在英雄身上偉大而崇高的愛(ài)國(guó)之情。趙一荻在《張學(xué)良是怎樣的一個(gè)人》的書(shū)中稱：“張學(xué)良是一個(gè)非常愛(ài)他的國(guó)家和他的同胞的人，他之參加內(nèi)戰(zhàn)，不是為名，不是為利，也不是為爭(zhēng)地盤(pán)。他開(kāi)始時(shí)是為了遵行父親的意愿，后來(lái)是服從中央的命令，實(shí)在是不得已而為之�！⒉粣�(ài)哪一黨，亦不愛(ài)哪一派，他所愛(ài)的就是他的國(guó)家和他的同胞，因?yàn)槿魏螌?duì)國(guó)家有益的事，他就心甘情愿地犧牲自己去做�！�
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