隨便找個(gè)自己的座位賞析

　　隨便找個(gè)自己的座位賞析
　　
　　劉湛秋，當(dāng)代著名詩(shī)人、翻譯家和評(píng)論家，素有“抒情詩(shī)之王”之稱。編入人教版《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)的抒情散文《雨的四季》，讓我們領(lǐng)略了作者散文的田園美；曾被列為高中輔助讀本的哲理散文《隨便找個(gè)自己的座位》，則展示了作者富含人生感慨的更改美，下面我們一起來品讀這篇文章。
　　
　　天底下，你活著，總會(huì)有你一個(gè)位置。
　　
　　你在辦公室，你在山中的茅舍里，你在火車上，你在公園的湖畔，你在豪華的別墅，你在街心的一角，你在舞臺(tái)的中心，你在擁擠的觀眾中……
　　
　　總會(huì)有你的位置，無論這個(gè)位置是大是小，是重要還是平凡，你總有一個(gè)位置。
　　
　　你失去社會(huì)的位置，失去職業(yè)的位置，或是失去愛情的位置，但最終還會(huì)剩下——
　　
　　一個(gè)大自然賦予你的位置。
　　
　　只有當(dāng)你最終離開了人世，屬于你的位置才消失。
　　
　　當(dāng)然，這么去理解是非常消極的。
　　
　　在人的一生中，位置十分重要，它是一個(gè)人終身奮斗的目標(biāo)，甚至是人類繁榮發(fā)展的基本動(dòng)力。
　　
　　在原始社會(huì)中，人類剛從原始的動(dòng)物狀態(tài)進(jìn)化出來，位置的問題，也就毫不留情地?cái)[在生存的空間之上。如果你是酋長(zhǎng)或部落統(tǒng)領(lǐng)，你的位置立刻顯赫了，你瞬間與眾不同，在物質(zhì)上和精神上立即享有特殊的待遇。奴隸會(huì)羨慕蘇丹的后宮，百姓會(huì)膽怯紅色的宮墻，教徒會(huì)膜拜梵蒂岡的圣殿。
　　
　　某種位置代表著權(quán)力，也是利益上及精神上的滿足。
　　
　　在位置的爭(zhēng)奪中，演出了多少或殘酷或驚險(xiǎn)或詭譎或綺麗或悲壯或憂傷或英武或卑瑣的故事，所有的歷史為此而形成，所有的藝術(shù)為此而豐滿，人類故而光怪陸離，不可理解而又能演繹得頭頭是道。
　　
　　而另一種爭(zhēng)奪則如水下的暗流，表面亦如晴朗的天空，一汪平靜的湖，那是精神領(lǐng)域中的角逐。一部書的誕生，一項(xiàng)科技的孕育，一種表演技巧的攀登，都在不斷地變換著人與人的位置。
　　
　　還有一種很有趣的現(xiàn)象，就是人與人之間情感的位置。也許，它屬于天然的成分更多一些，但也不盡然，往往也充滿了戲劇性的痛苦和殘忍。
　　
　　總之，爭(zhēng)奪充滿了人生各個(gè)層面，如果是單純的爭(zhēng)，氣氛多半會(huì)平和的，而如果是復(fù)雜的奪，就必然充滿硝煙味�！皟苫⒉煌�籠…臥榻之旁，豈容他人酣睡”就赤裸裸地表現(xiàn)出人的特性和對(duì)位置的貪婪追逐：秦始皇游會(huì)稽、渡浙江時(shí)，項(xiàng)羽在路旁觀看，立即說：“彼可取而代也。”就是這種心態(tài)的絕好寫照。一個(gè)位置，有你無我，在今天的現(xiàn)實(shí)中，這種狀況依然延續(xù)。大至總統(tǒng)、議員，小至一個(gè)科長(zhǎng)的位置，也莫不有幕內(nèi)幕外的故事，東西方皆如是。
　　
　　中國(guó)人對(duì)位置看得更重，更褊狹，甚至座位、座次都斤斤計(jì)較�！端疂G傳》里的盧俊義未上梁山之前，第二把交椅只能空著；中國(guó)人吃飯，座席也分出主次，馬虎不得。這種觀念，滲透至生活中每一個(gè)細(xì)微的毛孔。
　　
　　位置的問題，使我們本來就不輕松的生活平添了許多累度。
　　
　　漫步在大自然的懷抱，徜徉于潺潺流水聲中，我常常為大自然的和諧感動(dòng)，各種奇麗的鮮花徑自開放，它們占有自己的位置，卻無意于身旁的鮮花。各種偉岸的樹生長(zhǎng)著，它們都保持一定的距離，它們的根須互相交錯(cuò)。當(dāng)然，在動(dòng)植物界還是有天然的生態(tài)平衡，但那是為大自然所選擇的。
　　
　　我們能否更靠近自然呢？人類正處于從童年走向青壯年這樣莊嚴(yán)的時(shí)刻，我們這般高意識(shí)的生物總該更懂得如何處理自身弱點(diǎn)。至少，我們可以化干戈為玉帛啊。
　　
　　作為一個(gè)人，我們存在了，就有存在的權(quán)利，也就有占一個(gè)位置的權(quán)利。
　　
　　但是，我總在思索，怎么才能更輕松更和諧地生活。
　　
　　其實(shí)，我們只需找到一個(gè)支點(diǎn)，找到內(nèi)心平衡的支點(diǎn)。這就是說，重視自己，發(fā)展自己，但不去爭(zhēng)奪什么位置。只要你自己感到舒暢，什么位置都是可愛的。你上班八小時(shí)有自己的位置，八小時(shí)外你有一個(gè)更寬闊、更隨意的位置，這不是號(hào)召退歸山林，與世無爭(zhēng)，而是真正認(rèn)識(shí)自己，選擇自己的方向。當(dāng)我們的自身價(jià)值發(fā)掘出來時(shí)，我們總會(huì)有一個(gè)位置，盡管我們并非渴求這些。我們會(huì)活得很充實(shí)、很輕松。我決定這樣去生活。
　　
　　漫長(zhǎng)的人生歲月使我愈來愈懂得，重要的是減輕身上的負(fù)載，包括心靈上的負(fù)載。
　　
　　“悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠(yuǎn)離。’ 這是兩年前寫的一首詩(shī)的其中兩行，這種心態(tài)幫助我逐步走向真正的人生，雖然為時(shí)晚了一些。
　　
　　悄悄走進(jìn)人生的露天劇場(chǎng)，環(huán)顧偌大的中心舞臺(tái)，(www.panasonaic.com)隨意穿過圓形看臺(tái)，在剩下的空位中，我只隨便為自己找一個(gè)座位……如果沒有空座，那我就在后排或過道中站著……
　　
　　簡(jiǎn)評(píng)
　　
　　文章的標(biāo)題就是一個(gè)人生命題，“給自己找一個(gè)位置”，凸顯了人在自然以及社會(huì)關(guān)系中經(jīng)常要思考的一個(gè)人生問題，其前加修飾詞“隨便”，表面是隨便，其實(shí)不是真的隨便。日月星辰、山陵江河，一草一木都有自己的位置，其排列是自然物體的質(zhì)量所致，是自然物體的秉性所然，用達(dá)爾文的理論說，就是適者生存。自然界有自然界的法則，有自然界的規(guī)律，看似隨意天成，里面卻蘊(yùn)藏著玄機(jī)。
　　
　　“天底下，你活著，總會(huì)有你一個(gè)位置”，文章一開始論述人的一生就如自然界的物體一樣，有自己的位置，社會(huì)的、職業(yè)的、愛情的，并指出位置是人類繁榮發(fā)展的原動(dòng)力。作者巧妙地把一個(gè)人渴望成功，尋找好位置的心理關(guān)注挑了起來，讓讀者有繼續(xù)品讀下文的強(qiáng)烈愿望。
　　
　　文章的第二部分從人類歷史的長(zhǎng)河里撿起了許多現(xiàn)象，說明位置之爭(zhēng)猶如一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有了人性，沒有了道德的天性，給人類的發(fā)展帶來了許多不安。作者把這些現(xiàn)象做了跨越時(shí)空、跨越地域的鏈接，輕輕地喚醒了讀者內(nèi)心深處的感受，位置好，然趨之也不可無度。
　　
　　文章的第三部分，作者進(jìn)一步思考：怎樣在人生中給自己找一個(gè)位置？作者站在人性的高度、站在自然的高度，點(diǎn)出位置固然重要，但不是強(qiáng)求，不是痛苦地尋找，而是根據(jù)自己的條件，自身的內(nèi)涵，找到一個(gè)適合自己的位置。星云大師曾經(jīng)說過：一個(gè)人的幸福不是靠金錢財(cái)富實(shí)現(xiàn)的，人類有許多另類財(cái)富，你游山玩水，山水乃你財(cái)富也，你參觀博物館的珍品，那珍寶便是你擁有的財(cái)富也。
　　
　　通讀整篇文章，讓你明白你的人生使命，在蕓蕓眾生中尋找你的位置。讓你懂得，位置的尋找要適時(shí)、適度，過之則違背人性，輕之則無意天地。尋找位置、確立位置的過程，乃是心態(tài)調(diào)整的過程，是一個(gè)提示生命質(zhì)量的愉悅過程。正所謂你的心態(tài)就是你的世界，世界因你的心態(tài)而改變。
　　
　　這篇文章從寫作上看，層次分明，說理透徹，自然起、歷史論、現(xiàn)實(shí)嘆、情感說、精神結(jié)。從語(yǔ)義上看，文字質(zhì)樸，作者用純情的語(yǔ)言、輕松的方式和讀者促膝談心，引領(lǐng)讀者跟著行文一走到底。尤其是文章的結(jié)尾，照應(yīng)標(biāo)題，巧設(shè)比喻，意蘊(yùn)深刻，不失為一篇哲理散文的典范之作。
　　
　　（選評(píng)：浙江省麗水第二高級(jí)中學(xué) 柳建英）

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