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托妮·莫里森《寵兒》中奇幻的象征意象探析
托妮·莫里森《寵兒》中奇幻的象征意象探析作者/李曉玲劉明
托妮·莫里森是當(dāng)代杰出的美國黑人女作家，原名克洛艾，沃福德，1931年2月18日出生于美國俄亥俄州克利夫蘭附近的鋼鐵工業(yè)小城羅倫。莫里森的童年和少年是在美國俄亥俄州度過的。1949年，她考入霍華德大學(xué)——一所專門為黑人開設(shè)的學(xué)校進(jìn)行英語和古典文學(xué)研究。1953年，她獲得學(xué)士學(xué)位后，進(jìn)入著名的康奈爾大學(xué)研究生院學(xué)習(xí)英語專業(yè)，1955年開始寫研究生論文，研究的主題是威廉，�？思{和弗吉尼亞·伍爾夫作品中的自殺問題并獲得碩士學(xué)位。1955-1957年莫里森在南得克薩斯大學(xué)任教。1957-1964年間，她任教于霍華德大學(xué)——她的母校，在此期間，莫里森遇見建筑師哈羅德并結(jié)了婚，婚后生下兩個(gè)兒子。1964年，她與丈夫離婚。離婚后，莫里森離開霍華德大學(xué)。離婚后的痛苦導(dǎo)致莫里森花大量時(shí)間從事創(chuàng)作，以此作為精神寄托，這也是她文學(xué)創(chuàng)作道路的開端。一年半后，她來到紐約州中部敘拉古，開始她的職業(yè)生涯。作為一個(gè)在蘭登書屋出版公司的編輯，她主編了《黑人之書》，這本著作記敘了300多年來美國黑人的生活、文化、歷史，被稱為美國黑人史的百科全書。
莫里森在霍華德大學(xué)任教期間開始寫自己的第一部小說《最藍(lán)的眼睛》，這部小說于1970年出版并且獲得了評論界的好評。莫里森的第二部小說《秀拉》在1973年出版，使她贏得了全國的贊譽(yù)，還獲得了1975年全國圖書獎(jiǎng)中小說類獎(jiǎng)項(xiàng)的提名。《所羅門之歌》是莫里森的第三部小說，該小說自1977年出版后一直受到評論界的普遍好評和讀者的喜愛，同時(shí)也奠定了莫里森在美國文壇的地位，表明莫里森的創(chuàng)作開始進(jìn)入主流文學(xué)界的視野。她的其他作品包括《柏油孩子》（TarBaby，1981）、《爵士樂》（Jazz，1992）、《天堂樂園》（Paradise，1998）、《愛》（Love，2003）。1993年，她憑借這些構(gòu)思獨(dú)特的作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是歷史上獲此殊榮的唯一一位黑人女作家。
發(fā)表于1987年的《寵兒》是她的第五部小說，1988年她因這部小說贏得普利策文學(xué)獎(jiǎng)和F·肯尼迪獎(jiǎng)，這部作品也是英里森最震撼人心、最成熟的代表作。2006年，《紐約時(shí)報(bào)》召集美國125位知名作家、評論家、編輯以及文壇泰斗等選出自己心目中“25年來美國最佳小說”，《寵兒》以最高得票名列第一名。在《寵兒》中，莫里森把筆觸伸向奴隸制下黑人母親對孩子那種扭曲的愛�！秾檭骸返闹饕适虑楣�(jié)是基于一個(gè)真實(shí)的歷史事件。莫里森以南北戰(zhàn)爭前后的俄亥俄州為小說背景，講述的是黑人女奴塞絲從肯塔基州的名字叫“甜蜜之家”的奴隸主種植莊園逃跑被抓后，為了使她心愛的女兒不再成為奴隸，她親手割斷了兩歲女兒的喉嚨。然而18年后，死去的女兒陰魂不散，以肉體還身來向塞絲索求失去的母愛。莫里森巧妙地運(yùn)用了象征和隱喻手法再現(xiàn)了美國黑人的這段痛苦生活經(jīng)歷。本文采用在仔細(xì)研讀文本的基礎(chǔ)上，對小說中出現(xiàn)的各種奇幻的象征隱喻手法進(jìn)行分析解讀，以期從一個(gè)新的角度研究莫里森的文學(xué)作品，為讀者研究莫里森的文學(xué)作品拓寬視野。
一、小說中人物的象征意義
莫里森在小說中成功塑造了許多典型的人物形象，這些人物對于表達(dá)小說的主題起了重要的作用。首先，莫里森賦予小說中的主人公塞絲自尊而高傲的形象。塞絲最顯著的特征就是對孩子深深的母愛，她不愿意讓她的孩子再接受奴隸制所帶來的精神上和肉體上的傷害，所以當(dāng)她帶著孩子逃出奴隸主種植莊園而被抓時(shí)，她寧愿殺死自己的孩子，也不愿意讓他們重復(fù)做奴隸的命運(yùn)。她認(rèn)為，殺害孩子的行為是出于對孩子的愛，深深的母愛。在塞絲與保羅·D分別前的一刻，保羅·D對塞絲說：“你的愛太濃了。”而塞絲則回答說：“要么是愛，要么不是。淡泊的愛根本不是愛�！便K這隱喻了在白人文化占統(tǒng)治地位的美國黑人母親對孩子扭曲的愛。從白人的價(jià)值觀看，塞絲的殺嬰行為是殺戮，是毀滅；而按黑人的觀念來理解，表達(dá)了黑人母親對孩子深深的母愛。前來抓塞絲的奴隸主被眼前的一幕震驚了，因?yàn)槿z的行為粉碎了他的理想主義意識，這實(shí)際上也就瓦解了白人的價(jià)值觀。
丹芙是小說中最有活力的人物。由于黑人社區(qū)對塞絲一家的排斥以及她了解了母親親手殺死姐姐的這個(gè)事實(shí)的恐懼，使她變得極其自卑與敏感。她把自己關(guān)在由黃楊灌木所圍成的“翠室”里。最后，丹芙意識到自己的責(zé)任并鼓起勇氣走出124號向社區(qū)人們求救。鄰居知道了塞絲殺嬰，其靈魂借尸還魂，她們幫助丹芙解救了塞絲，驅(qū)走了寵兒的鬼魂，124號房屋恢復(fù)了18年前的平靜，同時(shí)她們也幫助丹芙完成了自我尋找和自我解放�？梢哉f，丹芙的解放象征著黑人民族的未來和希望，同時(shí)也隱喻著黑人民族能夠?qū)崿F(xiàn)自我尋找，確定了自我的生存價(jià)值。
二、物的象征意義
樹也是小說中頻繁出現(xiàn)的象征意象。對于塞絲來說，樹指的是其后背充滿痛苦記憶的傷疤。莫里森使用塞絲后背上的樹來隱喻奴隸制的罪惡。美國著名詩人羅伯特，弗羅斯特寫了一本名為《樹的見證》的詩集。事實(shí)上，樹的形象在作家眼中是最好的歷史見證。莫里森在這里用樹來見證奴隸制對塞絲的身體、情緒和精神的摧殘。奴隸主“學(xué)校教師”的侄子抓住塞絲并搶走塞絲的奶，塞絲把這一事實(shí)告訴加納夫人，這惹惱了奴隸主“學(xué)校教師”，結(jié)果，塞絲被嚴(yán)重鞭打。當(dāng)塞絲無法忍受這樣的非人待遇時(shí)，她決定計(jì)劃出逃。在她出逃的路上，她遇到白人女孩愛彌，愛彌對塞絲背上的傷疤進(jìn)行了這樣的描述：塞絲的背上有“一棵苦櫻桃樹。看哪，這是樹干，通紅通紅的，朝外翻開，盡是汁兒。這兒分枝……你背上有一整棵樹。正開花呢�！比z的背上的樹記錄和見證了她在奴隸主種植莊園的非人待遇。莫里森成功地挖掘出小說里的人物的內(nèi)心世界，把無法表達(dá)的痛苦經(jīng)歷再現(xiàn)給讀者。依靠“樹”的形象，莫里森成功地寫出了非裔美國人歷史上最黑暗和最卑鄙的一段經(jīng)歷。
保羅·D是小說中很重要的人物。他飽經(jīng)滄桑，他曾經(jīng)口含“鐵嚼子”，沒有任何人的自由可談，在阿爾弗雷德監(jiān)獄遭受了非人的折磨，曾經(jīng)戴著腳鐐勞動(dòng)，在“甜蜜的家”和在格魯吉亞的阿爾弗雷德的監(jiān)獄遭受了無盡的身體和精神傷害。保羅·D達(dá)到124號之前，他把所有的感情和過去的回憶都封存在錫香煙里。為了保護(hù)自己不會受到心理創(chuàng)傷，保羅·D把自己變成沒有絲毫感情支配的人。奴隸制壓抑下的黑人心靈是如此痛苦。他被遺棄，他的人性被泯滅，他壓制放棄自己獨(dú)特的個(gè)性，他封存了過去的所有記憶。因此，保羅·D的“錫煙盒”不僅標(biāo)志著奴隸制給他造成的心理傷害，但更主要也是一種奴隸制對其精神虐待的象征。
三、地名的象征意義
在這部小說中，讀者經(jīng)�？梢砸姷铰犉饋硐褚粋�(gè)世外桃源的名字“甜蜜之家”。這個(gè)名字看起來很甜蜜，可是奴隸們在這里卻絲毫沒有體會到家的溫暖。莫里森用很多形容詞來描述它，它使我們聯(lián)想到伊甸園的亞當(dāng)和夏娃生活在一個(gè)美好的夢想花園。起初，奴隸們不知道奴隸制的真實(shí)面目，在奴隸主加納先生的統(tǒng)治下，奴隸們被教導(dǎo)讀寫，甚至處理槍支，他讓他的奴隸黑爾用5年星期日的勞動(dòng)換取他母親貝比，薩格斯的自由。加納夫人也讓塞絲自由選擇丈夫，可他們從來沒有意識到，“定義屬于下定義的人，而不是被定義的人。”然而，加納先生去世后代替管理奴隸主莊園的“學(xué)校老師”卻對他們實(shí)行高壓政策。最后，黑奴們也清醒地意識到他們是生活在美麗的謊言里。莫里森對“甜蜜之家”的描寫隱喻了奴隸制的欺騙和邪惡。同時(shí)莫里森也警醒黑人同胞不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，要重新審視自由的意義。黑人只有勇敢地走出自己的過去，才能擁有美好的未來。
小說中另一個(gè)很重要的地方就是藍(lán)石路124號，這是塞絲的婆婆貝比·薩格斯獲得自由后居住的一間屋子。小說一開頭就說：“124號，充滿一個(gè)嬰兒的怨恨�！弊鳛樾≌f中一個(gè)重要的場所，有著深刻的寓意。這間房子常年被一個(gè)愛折磨人的冤魂惡意纏繞。原來塞絲帶著孩子從奴隸主種植莊園逃到這里，而在這里只是享受了28天的自由，奴隸主“學(xué)校老師”找到這里，想把塞絲和她的孩子們帶回“甜蜜之家”，塞絲不愿使她的孩子們落入蓄奴制的魔爪，就殺死了自己的孩子。所以，124號就成為一間鬧鬼的屋子，成為塞絲難以走出去的心里陰霾。124號是美國所有鬧鬼的屋子中的一間，成為濃縮的美國社會的象征。莫里森僅僅用124號這個(gè)舊屋和居住在這里的三代人的悲劇，讓我們觸摸到一部值得反思的美國黑人歷史。
四、結(jié)語
莫里森在小說《寵兒》中以隱喻的語言和奇幻的象征描寫了作品中的主要人物和事件，對美國黑人歷史和美國黑人同胞的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻的反思和剖析，再現(xiàn)了奴隸制對黑人同胞的傷害。雖然僅僅分析了小說中的一些象征意象，無法窮盡小說的魅力，但通過分析發(fā)現(xiàn)，這些象征意象為深化作品主題、升華讀者的思考起到了舉足輕重的作用，同時(shí)也給整部小說涂上了一層神秘的色彩，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果，也使讀者加深了對主題的理解。
［參考文獻(xiàn)］
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［作者簡介］
李曉玲（1977-），女，河北張家口人，河北體育學(xué)院外語系講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及第二語言教學(xué)；劉明（1981-），男，河北邢臺人，河北體育學(xué)院外語系講師，學(xué)士，研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)。
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